Ближе к истине. О «Принципах трансформации ума» Атиши - Бхагаван Раджниш (Ошо)

А в качестве второго шага свидетельствуйте самого свидетеля – и будет создано самадхи, будет создано сатори, предельный экстаз. Первый шаг ведет ко второму. Начните наблюдать свои мысли, но не останавливайтесь на этом. Когда мысли исчезнут, не думайте, что вы пришли к цели. Нужно сделать еще одну вещь, еще один шаг. Теперь наблюдайте наблюдателя. Теперь просто свидетельствуйте свидетеля. Ничего больше не осталось – лишь вы сами. Просто осознайте вдруг само осознание, и тогда дхьяна трансформируется в самадхи. В результате наблюдения ума ум исчезает. В результате наблюдения свидетеля свидетель расширяется и становится всеобъемлющим.

Первый шаг – негативный, он нужен, чтобы избавиться от ума. Второй шаг – позитивный, он позволяет укорениться в предельном сознании – назовите его Богом, или нирваной, или как вам угодно.

Вторая сутра:

Всегда опирайся лишь на счастливый настрой ума.

Если вы несчастны, это означает лишь то, что вы просто научились неким трюкам, чтобы быть несчастными, – и ничего больше. Несчастье зависит от состояния вашего ума. Есть люди, которые несчастны при любой ситуации. Их ум обладает определенным качеством, которое все что угодно преобразует в несчастье. Если вы говорите им о красоте цветка розы, они немедленно начинают пересчитывать шипы. Если вы скажете им: «Какое прекрасное утро, какой чудесный солнечный день!» – они посмотрят на вас так, как будто ваши слова их удивили. Они ответят: «Ну и что! Один день между двумя темными ночами! Это всего лишь один день между двумя темными ночами, так что же тут такого? Чему тут радоваться?»

То же самое можно увидеть с позитивной стороны; и тогда каждая ночь вдруг оказывается окруженной двумя днями. И тогда неожиданно случается чудо – то, что цветок розы возможен; что среди такого множества шипов возможен такой хрупкий цветок.

Ничего не изменилось. Все зависит от того, какой настрой вы несете у себя в голове. Миллионы людей несут кресты; естественно, очевидно, что им тяжело. Для них жизнь – это бремя. Их настрой таков, что они немедленно сосредотачиваются на всем негативном. Это усиливает негативное; это нездоровый, патологический подход к жизни. Но они продолжают думать: «Ничего не поделаешь! Таков мир».

Нет, мир не таков! Мир абсолютно нейтрален. В нем есть шипы, в нем есть розы, в нем есть ночи, в нем есть дни. Мир совершенно нейтрален, уравновешен; в нем есть все. Только от вас зависит, что вы выберете. Если вы решили выбирать только плохое, то будете жить в плохом мире, потому что будете жить в своем собственном, выбранном вами мире.

Именно так люди создают ад и небеса на одной и той же земле. Кажется совершенно невероятным, что Будда жил на этой земле с точно такими же людьми и при этом жил в раю. Вы тоже живете на этой земле с точно такими же людьми и живете в аду.

Итак, существуют две возможности. Политически настроенный ум говорит: «Измени этот мир». Религиозный ум говорит: «Измени настрой своего ума».

Религия и политика диаметрально противоположны. Существует вероятность, что наука и религия однажды встретятся. Рано или поздно наука и религия неизбежно встретятся, потому их методы очень похожи. Возможно, различается направление: наука исследует внешнее, а религия – внутреннее. Но сам поиск, качество поиска одинаковы. Дух поиска один и тот же.

Однако я не вижу никакой возможности для встречи политики и религии. Политика всегда считает, что мир устроен неправильно; измените общество, экономическую структуру, то и это, и все будет в порядке. А религия утверждает, что мир всегда был и всегда останется тем же самым; вы можете изменить лишь одно – содержимое своего ума, пространство своего ума.

Всегда опирайся лишь на счастливый настрой ума.

Пусть это станет одним из главных правил вашей жизни. Даже столкнувшись с чем-то негативным, найдите в нем нечто позитивное. Вы всегда сможете что-нибудь обнаружить. И когда вы овладеете искусством нахождения позитивного в негативном, вы начнете танцевать от радости.

Попробуйте, попробуйте это новое ви «дение жизни. Думайте в оптимистическом ключе, не будьте пессимистами. Пессимист создает вокруг себя ад и живет в нем – вы живете в мире, который создаете сами.

Помните: существует не один-единственный мир, миров столько же, сколько в мире умов. Я живу в своем мире, вы живете в вашем собственном мире. Они не только отличаются друг от друга, они никогда не пересекаются. Они совершенно разные, они существуют на разных уровнях.

Атиша делает это основным правилом для своих учеников – жить в счастливом настрое ума. В этом случае все, что с вами происходит, вы начинаете превращать в ситуацию для роста. Например, кто-нибудь вас оскорбляет. И теперь, когда совершенно ясно, что вам нанесли оскорбление, как сможете вы практиковать счастливый настрой ума? И все-таки это возможно. Оскорбите будду, и вы в этом убедитесь.

Однажды оскорбление было нанесено Гаутаме Будде. Он проходил через деревню, жители которой были очень сильно настроены против него. Для них было невозможно понять то, чему он учил. По сравнению с буддами, весь мир всегда очень примитивный, очень простой, очень глупый. Люди собрались толпой и начали выкрикивать множество оскорблений.

Будда выслушал их в полном молчании, а затем сказал:

– Если вы закончили, могу ли я вас покинуть, поскольку мне нужно добраться до другой деревни, где меня, должно быть, ждут. Если же вы не закончили, то завтра утром, когда я буду возвращаться, вы можете прийти сюда снова и закончить свою работу.

Один человек из толпы спросил:

– Ты что, нас не слышал? Мы тебя оскорбляли, ругали. Мы использовали все возможные ругательства, которые только смогли вспомнить.

Рассмеявшись, Будда ответил:

– Вы немного опоздали – вам следовало прийти десять лет назад. Тогда у меня был тот же настрой ума, что и у вас; тогда я бы вам ответил, и ответил бы как следует. Но теперь для меня это просто возможность быть сострадательным, медитативным. Я благодарен вам за то, что вы мне ее предоставили. Это всего лишь проверка – не таится ли где-то в моем бессознательном уме что-то негативное. И я счастлив объявить вам, друзья, что через мой ум не промелькнуло ни тени негативного. Я пребывал в абсолютном блаженстве; вы никак не смогли меня задеть. И я невероятно счастлив, что вы предоставили мне такую замечательную возможность. Лишь очень немногие люди сравнятся с вами по доброте.

Именно так следует использовать ситуации, именно так саньясин должен использовать негативные случаи для внутреннего роста, для внутреннего понимания, для медитативности, любви, сострадания. И когда вы научитесь этому счастливому настрою ума, этому позитивному видению жизни, вы удивитесь тому, что все Существование начнет функционировать совершенно по-другому. Оно начнет по-матерински о вас заботиться. Оно начнет помогать вам всеми возможными способами, оно станет вашим лучшим другом.

Познать это – значит познать Бога. Познать это – то, что Существование по-матерински о вас заботится, – означает познать Бога. Другого Бога не существует – лишь это чувство, потрясающее, пронизывающее чувство, что Существование любит вас, защищает вас, помогает вам и проливает на вас множество, множество благословений; что Существование милостиво к вам, что вас не отвергли, что вы не чужие, что это ваш дом.

Чувствовать, что «это Существование – мой дом», значит познать Бога.

Третья сутра:

Если ты можешь делать это, даже будучи расстроенным, то и тогда это тренирует ум.

Да, временами вы будете расстроены. Вы еще не совсем будды – будут моменты, когда вы расстроитесь, будут моменты, когда негативное потащит вас за собой вниз, когда старая привычка вновь засосет вас. И к тому времени, как вы это обнаружите, это уже случится; вы уже будете несчастны. На вас опустилась тень; залитая солнцем вершина исчезла, вы свалились в темную долину.

Что делать в такие моменты? Атиша говорит:

Если ты можешь делать это, даже будучи расстроенным, то и тогда это тренирует ум.

Что он имеет в виду, говоря: «Если ты можешь делать это?» Это очень важно. Если вы сможете быть внимательными к своей невнимательности, если вы сможете осознавать, что попались в ловушку негативного, то это все еще медитация, это все еще тренирует ум; вы все еще продолжаете расти.

Да, много раз вы будете падать, это естественно. И много раз вы будете забывать, это естественно. И много раз вы будете попадаться в ловушку, и вам потребуется некоторое время, чтобы вспомнить. Но как только вы вспомните, вспоминайте тотально. Пробудитесь полностью и скажите: «Я упал».

И почувствуйте разницу. Если вы спросите приверженца обычной религии, тот скажет: «Покайтесь – накажите себя». Но Атиша говорит: «Если вы внимательны, этого достаточно». Будьте внимательны к своей невнимательности, осознавайте, что были неосознанны, этого хватит. Не нужно никакого раскаяния. Не чувствуйте себя виноватыми – это естественно, это по-человечески. Многократные падения – это не повод, чтобы чувствовать себя виноватыми. Совершать ошибки, терпеть неудачу – это часть нашего человеческого несовершенства и наших ограничений. Поэтому нет необходимости раскаиваться.