Легенды, заговоры и суеверия Ирландии - Франческа Уайльд

Однажды вечером после охоты был дан бал, и девушка шла в танце с изяществом королевы фей.

Однако в ту же самую ночь под окном у отца послышался голос, как будто бы рядом со стеклом было лицо, и он услышал скорбную жалобу и плач; и в воздухе зазвенели слова:

– Смерть через три недели, через три недели могила – мертва, мертва, мертва!

Голос послышался три раза, и три раза он услышал эти слова; хотя луна светила ярко, он, выглянув из окна, оглядел весь парк, но никого там не увидел.

На следующий день у его дочери появились симптомы горячки, и в точности через три недели, как и предсказала бан-сиде, прекрасная девушка лежала мертвой.

В ночь перед ее смертью у дома послышалась нежная музыка, хотя голос духа и не произнес никаких слов, и в семье говорили, что рядом с деревом ясно было видно, что там скрючился кто-то вроде женщины, голова ее была покрыта плащом. Но когда они подошли ближе, призрак исчез, хотя нежная, тихая музыка скорби продолжалась до самой зари.

Тогда ангел смерти вошел в дом бесшумными стопами и дохнул на прекрасное лицо юной девушки, и она упокоилась сном мертвых, под темными тенями его крыл.

Так исполнилось пророчество банши, в то самое время, которое предсказал призрачный голос.

Королева Медб

В бардических легендах приведен замечательный рассказ о явлении, которое предстало перед Медб, властительницей Коннахта, накануне битвы.

Внезапно перед колесницей королевы появилась высокая и красивая женщина. На ней было зеленое платье с золотой булавкой, на ее голове был золотой обруч, и семь нитей на прялке из яркого золота были у нее в руке. Кожа ее была бела как снег, зубы – как жемчуг, губы – красны, как ягоды рябины; ее золотые волосы спускались до земли; и ее голос был сладок, как золотая струна арфы, когда ее касается умелая рука.

– Кто ты, о женщина? – спросила пораженная королева.

– Я – Федельм, волшебная пророчица из Рат-Круа хана, – ответила она.

– Хорошо же, о пророчица Федельм, – сказала Медб, – но что же ты провидишь касательно наших войск?

– Я предвижу кровопролитие, я предвижу силу, я предвижу поражение! – ответила пророчица.

– Мои вестники принесли мне добрые вести! – сказала королева. – Моя армия сильна, мои воины хорошо подготовлены. Но скажи же правду, о пророчица, ибо душа моя не ведает страха.

– Я предвижу кровопролитие, я предвижу победу! – ответила пророчица второй раз.

– Но я не должна ничего бояться от уладов, – сказала королева, – ибо прибыли мои вестники, и враги мои в страхе. Однако скажи правду, о, пророчица, чтобы наши войска могли узнать ее.

– Я предвижу кровопролитие, я предвижу завоевание, я предвижу смерть! – ответила пророчица в третий раз.

– Ко мне оно не относится, твое злое пророчество, – ответила разгневанная королева.

– Да будет оно твоим и на твою собственную голову.

И, сказав это, дева-пророчица исчезла, и королева больше не видела ее.

Но случилось так, что некоторое время спустя королева Медб была жестоко убита своим собственным родичем у Лох-Ри близ Шаннона, который хотел отомстить за помощь, предоставленную ею в войне королю уладов [62]; на озере есть остров: там показывают место, где была убита великая королева и которое все еще известно в народе как «камень мертвой королевы».

Медб, великая королева Коннахта, занимает выдающееся место в легендах бардов. Когда она отправлялась на битву, то, как говорят, она ехала в открытой повозке в сопровождении четырех колесниц: одна спереди, одна сзади и по одной с каждой стороны, так что золотой ассион [63]на ее голове и ее царское платье не были осквернены пылью из-под копыт коней или пеной от бешеных скакунов, ибо все властелины Ирландии восседали, увенчанные диадемой, во время битвы, когда они ехали в своих боевых колесницах; то же было на праздниках и общественных собраниях.

Признаки смерти

В одной ирландской семье перед чьей-то смертью всегда появляется кукушка. Одна дама, которая прибыла в дом с визитом, однажды утром увидела кукушку, которая сидела на подоконнике, но не почувствовала никакой тревоги, поскольку никто в семье не был болен. Однако на следующий день одного из сыновей принесли домой мертвым. Его сбросила лошадь во время охоты, и он погиб на месте.

В другой семье слышится таинственный звук, похожий на ломающиеся доски, и через дом как будто бы проходит порыв ветра, однако при этом ничего не ломается и не сдвигается с места. Таким образом семье было сообщено о смерти одного офицера в Крыму, ибо новость пришла немедленно после этого предупреждающего звука, и тогда они поняли, что порыв ветра – это душа умершего, которая прошла мимо них, не принимая при этом никакого видимого облика.

Рок Хартпоулов

Есть предание о семье Хартпоул из замка Шрал в графстве Куинс (его еще называют замком на багряном потоке из-за кровавых дел владельца), что каждый мужчина в этой семье приговорен и обречен, прежде чем умереть, испустить три вопля, которые страшно слышать. Что касается происхождения этого рока, то легенда гласит, что примерно триста лет назад, в эпоху елизаветинских войн, сэр Ричард Хартпоул совершил много жестоких деяний против ирландцев, ибо он был сторонником английской партии.

Однажды священник по имени О’Мур явился в замок с каким-то дружеским поручением; жестокий Хартпоул приказал своим слугам схватить его и повесить прямо во дворе.

– Господь милосердный! – воскликнул священник. – Дай мне хотя бы минуту, чтобы помолиться!

– Давай, – сказал Хартпоул, – можешь молиться.

Священник преклонил колена в стороне от толпы. Однако Хартпоул потерял терпение и приказал ему встать.

– Довольно ты молился, – сказал он, – готовься к смерти.

И когда священник услышал свой смертный приговор и увидел человека, который подходил, чтобы схватить его, он покачнулся справа налево и испустил три жутких вопля.

– Чего ты визжишь? – спросил тиран.

– Так и ты будешь кричать, и все твои потомки будут так кричать в минуту смертных мук, – воскликнул О’Мур, – как знак рока, нависшего над твоим родом! Ты убивал мой народ, и теперь ты хочешь забрать и мою жизнь; но я налагаю проклятие Господне на тебя и на твоих домашних; твое богатство уйдет; род твой погибнет на земле; и по этим трем предсмертным крикам все узнают, что ты и все твое потомство проклято.

Эти слова О’Мура только еще больше разозлили тирана, и священника немедленно повесили во дворе на глазах Хартпоула. Но роковое пророчество исполнилось: богатство погибло и замок превратился в руины. Последний Хартпоул умер жалким образом от нужды и голода, и, наконец, весь их род вымер.

Суеверия

Lá Baal Tinné, или 1 мая, посвященное Солнцу, и Lá Samnah, или 1 ноября, посвященное Луне, были двумя великими праздниками древних ирландцев.

В канун 1 ноября нужно оставлять еду для умерших, которые в это время бродят вокруг. Если вода исчезла, то это признак того, что духи взяли ее, ибо ни один смертный не осмелится тронуть или съесть оставленную таким образом пищу.

В эту ночь никогда не поворачивайте головы, чтобы оглянуться, если вам кажется, что у себя за спиной вы слышите шаги, ибо тогда ходят умершие, и взгляд их убивает.

В ноябре под голову молодого человека кладут прялку, чтобы во сне ему приснилась девушка, на которой ему суждено жениться.

Если бросить клубок пряжи в печь для обжига извести и развить его, пока конец не схватят невидимые руки, то человек, который развивает клубок, спрашивает: «Кто держит клубок?» – и ответом будет имя будущего мужа или жены. Но этот опыт можно проводить только в полночь, в молчании и одному.

Неделя после Троицына дня – это самое несчастное время: если в это время родился жеребенок, то он вырастет опасным созданием и убьет кого-нибудь.

У ребенка, родившегося на Троицу, будет злой характер, и он может совершить убийство.

В Троицын день берегитесь также воды, ибо в это время злая сила лежит на волнах, и на озерах, и на реках, и лодка может потонуть, и люди могут погибнуть, если только на веслах не сидит невеста, – тогда опасность отступает.

Чтобы отвратить несчастье от ребенка, родившегося в это время, нужно выкопать могилу и положить в нее ребенка на несколько минут. После этого обряда злые чары будут развеяны и ребенок окажется в безопасности.