Трактат о ласках - Леле Жерар

может заставить многих представителей сильного

пола потерять контроль над собой.

Но не только физического удовольствия ожидает

мужчина от ласк полового члена. Нежно прикасаясь

к пенису, женщина познает и признает мужествен

ность своего возлюбленного, выражая свое восхи

щение ею. Нарциссизм, самолюбование — это либи

до, направленное на себя самого. В небольшом ко

личестве оно необходимо каждому человеку. Ведь

чтобы полюбить жизнь, надо сначала полюбить се

бя. А для мужчины это означает еще и любовь к

своей мужественности и к своему половому члену, которому, более или менее осознанно, он отводит

почетное место в своем личностном самоопределе

нии. Пенис приобретает для него большую ценность

еще и потому, что в детстве он не раз боялся его

лишиться.

Когда маленький мальчик делает открытие, что

лобок у девочек, в отличие от его собственного, со

вершенно гладкий, он воспринимает это, как ре

зультат кастрации и пугается. Он любит свою мать

(проявление Эдипова комплекса, или влечения, на

правленного на одного из родителей, принадлежа-

щего к противоположному полу) и опасается, как

бы отец, которого он считает соперником, не оско

пил его в наказание за это. С тех пор этот страх

(комплекс кастрации) преследует мальчика вплоть

до семилетнего возраста, когда детские комплексы

благополучно проходят. Но у многих мужчин поло

вой член так и остается обесцененным и прочно ас

социируется с чувством вины. Помочь им могут

лишь ласки.

Мальчик вырастает, но его мужскому самоопре

делению продолжают угрожать опасности. Нес

частная любовь или случайное "фиаско" в половом

сношении из-за недостаточной эрекции могут

надолго подорвать уверенность в себе. Или же он

с огорчением обнаруживает (или воображает), что

его пенис слишком мал или недостаточно упруг.

Лишь женщина может успокоить его и помочь по

верить в себя.

Мужской половой член — не просто орган раз

множения. Это еще и Фаллос, обладающий глубо

ким символическим значением. Во времена антич

ности он был объектом поклонения. Статуи богов

были снабжены огромными пенисами в состоянии

эрекции. Фаллос символизировал верховную власть

и магическую, возвышенную мужественность. Но

все мифы и религии вдохновляются неосознанными

побуждениями людей, часто коллективными. Мож

но не сомневаться, что и в наши дни пенис сохра

няет свое сверхъестественное, восходящее к высо

кой духовности значение.

Роль женщины в самоопределении мужчины ог

ромна. Она может ранить его мужественность, до

бить ее или спасти. Умные и любящие представи

тельницы прекрасного пола не устают восхищаться

пенисом своего избранника, подобно тому, как он

окружает обожанием их вульву. Это не означает ни

признания превосходства мужского полового орга

на, ни согласия с фаллократическими представлени

ями. Просто при полном равенстве двух полов пени

су воздается должное. Он получает свою дань ува

жения, безграничной нежности и бесконечной бла

годарности.

Умная женщина не просто рассматривает член и

играет с ним. Она приручает его, нежно ухаживает

за ним, хвалит и подбадривает его ласковыми слова

ми, не уставая любоваться. Даже если мужчина не

верит ни единому слову подруги, уверяющей его, что он обладает "самым красивым пенисом в мире", он все же чувствует себя дьявольски польщенным и

не может не обожать ту, которая так восхищается

этим средоточием его мужественности. Женщина

же, лаская член любимого человека, не просто полу

чает удовольствие, но также демонстрирует свою ак

тивность и дает неоспоримое доказательство любви.

Притом она испытывает не только психологическое, но и физическое наслаждение. Ведь беря в руки пе

нис, она, прежде всего, следует биологическому им

пульсу, заставляющему ее стремиться к половому

акту, чтобы сбросить сексуальное напряжение и од

новременно получить удовольствие. Более того, прикасаясь к мужскому члену, она тем самым дерз

ко нарушает запрет, преследующий ее всю жизнь.

Это приносит ей огромное наслаждение. Наконец, удовольствие, как известно, заразительно. Контакт с

возбужденной эрогенной зоной усиливает ее

собственное желание, а движения и звуки, говоря

щие о том, какое сказочное блаженство испытывает

партнер, наполняют ее волнением и радостью.

Лаская пенис, женщина становится активной

участницей событий. Она перестает играть роль ис

панской гостиницы или роскошного цветоложа. Те

перь она сама превращается в хозяйку и жрицу удо

вольствий, которыми щедро одаривает главного мас

тера наслаждений. Она может воочию убедиться в

своей эротической власти над мужчиной и в своих

способностях возлюбленной. Доказательства этого

буквально находятся у нее "в руках". Она учится

контролировать усиление и ослабление эрекции, за

бывая о былой пассивности.

Ласки полового члена — лучшее доказательство

любви. Вопреки освобождению нравов, девочкам с

детства внушается недоверчивое и даже брезгливое

отношение к пенису. Все это результат обществен

ной членофобии.

Наконец, беря в руки эту часть мужского тела, женщина удовлетворяет свою "жажду пениса", при

чем, если верить психоаналитикам, это не просто

стремление к чувственным наслаждениям, но и по

требность обладать фаллосом. Маленькая девочка, обнаружив, что у мальчиков лобок украшен отрост

ком, которого нет у нее, чувствует себя ущемленной

и обделенной. Она начинает подозревать, что мать

ее оскопила (комплекс кастрации). Она стремится

компенсировать нанесенный ей ущерб. Так рождает

ся "жажда пениса". При этом половой член воспри

нимается, как нечто совершенно самостоятельное.

Женщине хочется завладеть им, заменив им клитор.

Фактически, разница между полами проявляется в

данном случае не в том, что мужчина обладает пени

сом, а женщина — влагалищем, а в том, что у одно

го есть нечто, чего лишена другая. Это имеет не

столько физиологическое, сколько психологическое

значение.

Девочка стремится добиться расположения отца, чтобы завладеть его членом. Так проявляется Эди

пов комплекс. После его "разрешения" "жажда пени

са", которая, согласно представлениям Фрейда, сох

раняется на всю жизнь, приобретает три направле

ния. Это может быть желание заполучить себе член

вместе с его обладателем. Или стремление зачать ре

бенка, который воспринимается, как пенис, находя

щийся внутри женщины. Или, наконец, потребность

наслаждаться мужским половым органом путем

ласк или коитуса.

Если фрейдистская концепция верна, становится

понятно, насколько важна для женщины возмож

ность распоряжаться членом. Правда, феминистки и

некоторые современные психоаналитики отрицают

главенство пениса, утверждая, что это всего лишь

гипотеза школы, без сомнения, ошибочной.

Точки наслаждения

Головка мужского полового члена покрыта нежной

кожей, эпителий которой не содержит рогового

слоя, и буквально набита колбами Краузе, особенно

на уровне венца, уздечки и "щек"(показаны на схе

ме). Она особенно чувствительна к трению.

Чехол пениса состоит из тонкой кожи. Он вос

приимчив к давлению, которое во время полового

акта оказывает на него муфта влагалища. У его ос

нования на нижней поверхности находится гипер