Опасные психокульты и секты. Правда о манипуляциях сознанием - Анастасия Александровна Шавырина

Эдуард Успенский, создатель вселенной Чебурашки и Гены, дяди Федора и Матроскина и других мультипликационных историй. Возможно, неверно называть жертвой Успенского, скорее пострадавшей оказалась его дочь Татьяна, а также друзья и дети друзей, которых он приводил к ближайшему другу Виктору Столбуну. Он привлекал в секту новых последователей, рекламировал ее на телевидении и в газетах. Сам Эдуард страдал от алкоголизма (от зависимости Столбун излечил его электрошоком), перечислял ощутимый процент дохода в секту, грешил домашним насилием и отправил свою дочь на перевоспитание в «коллектив», где она подвергалась жестокому обращению на протяжении трех лет.

Кроме Успенского, в секте состояли представители эстрады, звезды кино и телевидения. Писатели, актеры, композиторы — Василий Ливанов, Ролан Быков, Юрий Энтин, Владимир Шаинский. В 1994 году Виктор Столбун дал подробное интервью журналисту Владиславу Листьеву в программе «Час пик» благодаря поддержке Успенского. После чего рекламу его медицинских услуг опубликовали на первых полосах в наиболее популярных газетах.

Но постепенно деятельность сообщества начала вызывать подозрения. Появились случаи обращения в милицию — заявления об избиении, жестоком обращении с детьми, нарушениях санитарных условий.

В 1996 году Министерство здравоохранения и медицинской промышленности ввела строгий запрет на популяризацию и использование методик Столбуна. Оно полностью отрезало Виктору путь к официальной практике. Для него навсегда закрылись научно-исследовательские, реабилитационные и образовательные структуры.

В начале нулевых по радио «Свобода» транслировалась серия выпусков, раскритиковавших действия Столбуна. Это стало первым расследованием незаконных действий секты. Но к нужному эффекту открытое обсуждение не привело. Столбун продолжал завлекать к себе людей, концентрируясь теперь в своих речах на сомнительных результатах, которые принес его метод за все время существования. Обвинить Столбуна и активных последователей, практикующих авторский способ лечения, было невозможно. В самих клиниках ничего ужасного не происходило. Преступления случались где-то в поездках, на периферии. Коллектив постоянно перемещался и не проживал долго на одном месте. Родители, отдававшие своих детей на перевоспитание, никуда не заявляли. А взрослые, покинувшие группу, ничего не хотели ни слышать, ни вспоминать о том, что произошло. Страшный сон, из которого они смогли вырваться, пугал их сам по себе. Столбун в их памяти оставался строгим и опасным лидером, и с ним не хотелось связываться.

После смерти Столбуна в 2003 году коммуна находилась на пороге развала. Преемника не нашлось. Методом владели многие, но практиковать его официально не могли. Больше не было человека, который мог бы поддержать дух верящих в столбунский метод лечения и объяснить им, к чему они живут в жутких, некомфортных условиях. А главное, зачем так сильно унижать ни в чем не повинных детей. Люди стали приходить в себя, вытесняя из психики ужасные события. Выяснилось, что большинству людей метод никак не помог. Многие раковые больные умирали, астматики возвращались к медикаментозной терапии, алкоголики спивались на фоне полученной психологической травмы еще быстрее. Выросшие в коллективах ребята после произошедшего спрашивали у своих родителей о причинах проявленной жестокости. Но взрослые, вершившие строгий суд над детьми, частенько не могли даже припомнить подобных событий.

* * *

Образованные, интеллектуально развитые люди с критическим мышлением в наше время не способны представить ситуацию, в которой в их жизни укоренилось бы учение Столбуна. В годы развития секты люди искренне верили в коммунизм. Если кто-то мыслил по-другому, его называли больным, ставили психиатрические диагнозы, обвиняли в шизофрении и слабоумии.

Есть мнение, что секта Столбуна до сих пор существует. В 90-е годы дети, выросшие в секте, поголовно получали заочное образование в региональных вузах, а после шли практиковать в медицину и психологию.

Виктор Столбун грезил созданием универсального метода воздействия на психику человека. Чтобы он мог применяться педагогами, нейропсихологами и психиатрами. Концепция лечебной коммуны позволила ему использовать личную методику в полном объеме. Это был своего рода эксперимент, о котором он никому не сказал, сославшись на уже проделанный опыт. Все, что нужно было сделать Виктору, — вовремя остановиться. Да, он проделал большую работу, но увлекся своими фантазиями и потерял критичность. Но это не оправдывает его.

Рядом с ним находилось большое количество влиятельных людей. Про Столбуна знали все. Про планы, проекты, методы. Никто не остановил его, никто не отвернулся. Неприкасаемый… Он стал волшебной таблеткой от кучи проблем. Ни один не хотел сомневаться. Надеялись, что сработает. Гораздо проще поверить, что в борьбе с пьянством нужна не воля, а электрический ток, пропущенный через свое тело. А еще желательно быть выпоротым. Концепция очень проста: трудись, лишай себя всяческих благ — и станешь правильной личностью. Столбун не пояснял, что значит быть правильным, для кого нужно становиться правильным, к каким героическим поступкам готовит он несчастных детей и ополоумевших взрослых. Образ в его сознании скорее всего был весьма конкретным, а главное, социально одобряемым. Здесь сыграла не последнюю роль конформность. Все вокруг транслируют коммунистические ценности, которые вдруг гипертрофирует один человек. Удобно собирает всех в одном месте, отделяет детей от взрослых, обеспечивает деятельностью, занимается воспитанием и лечит от болезней в придачу.

Столбун в нужное время попал в настоящую болевую точку населения страны. Он получил психологические травмы из-за потери и неудач в юношестве, возникла мотивация компенсироваться за счет индивидуального вклада в глобальную сферу жизни и развития человечества — здравоохранение. Настоящим инноватором он не стал и не мог стать. Создается четкое ощущение, что его знания в медицине и психологии крайне поверхностные, раз он искренне верил в пользу своей методики.

Секта Столбуна еще раз демонстрирует нам опасность правильно подобранных участников секты. Идейный и харизматичный человек, под покровительством авторитетных, имеющих влияние людей, создает мир, в котором наказание детей электрическим током становится невероятным благом.

Джонстаун

★★★★★

«Храм народов»

Предлагаю нам переместиться с советских просторов в Америку 50-х годов. В то время там образовалась тоталитарная деструктивная секта «Храм народов», которая впоследствии была связана с историей самого масштабного случая массового суицида. Сейчас мы не станем подробно разбираться во внутренней жизни и доктрине секты. Как вы могли заметить, они часто повторяют друг друга. Гораздо важнее понять, кто такой ее создатель и почему же случилась трагедия в Джонстауне.

Про саму секту «Храм народов» нужно сказать, что это новое религиозное движение, основанное в 1955 году. В основе верований лежали христианский коммунизм, социализм, пятидесятничество и эклектизм. Хотя глобальной целью создателя Джима Джонса задумывалась совсем не пропаганда духовности. В организации имелась сложная иерархическая система лидеров, так что сам основатель не единственное управляющее звено, но его все слушались. Власть распределялась неравномерно. Секта четко делила людей на чужих» и «своих». И у приверженцев теории было свое представление по поводу психологических границ