Ведический коучинг - Антон Карев

Поэтому вы можете себя найти в одном и том же городе, в одном и том же магазине, с той же книгой - всё одно и то же. Но один преданный бегает полностью вдохновлённый: «О, я только что кого-то встретил! Он взял 4 книги сразу». А другой преданный ходит и тяжело вздыхает: «О, так жарко. Так холодно. О-о-о. Привет. Мы пришли. Мы пришли, чтобы дать тебе блаженство. Ты должен очиститься». И мы знаем, что вначале сознание Кришны немножко горьковато - как лекарство. Но на самом деле оно очень сладкое. Представьте себе, доктор приходит и даёт вам лекарство в больнице, говоря при этом: «О-о-о, это ужасное на вкус лекарство. Вы должны принять его». Вы просто отодвигаете его. «Но это лекарство тебе поможет!». Обычно настоящий доктор не делает так. Он садится за стол и говорит: «О, привет! Ты уже хорошо выглядишь, прекрасно выглядишь. Ты гораздо лучше выглядишь! Если ты просто повернёшься и мы тебе вколем - и всё, не будет проблем никаких. Я каждый день это принимаю - никаких проблем». И пациент: «Да? Ну хорошо. Окей». Тогда доктор очень быстро втыкает шприц, вжик и всё.

- А! А!! А!!! Вы же сказали, что это не повредит?

- Не повредит. Это не повредит.

Лекарство, оно работает потом. И преданный санкиртаны - он не подходит, как этот грубый доктор; он не говорит: «Это „Бхагавад-гита“, ты должен её прочитать. Все твои материальные желаний уйдут, ты побреешься и станешь преданным. Харибол». Так люди никогда не возьмут книгу - это ужасно. Нужно на личностном уровне подходить - на очень тонком уровне. На самом деле, люди не покупают книги, у них уже очень много книг дома, - но они покупают вас: ту личность, которая продаёт книгу. Поэтому если вы просто смотрите на людей имперсональным образом, думая: «Я просто выполняю своё служение. Это служение, а это я», то ничего не получится. Нет, мы должны стать единым со своим служением, и тогда наша проповедь будет убедительной.

Мы должны посвятить себя этому служению - мы должны войти в это служение, стать единым со служением. Тогда люди они видят: «На самом деле это личность, он хочет дать мне что-то». Он не понимает, что это такое, но ощущает, что это нечто важное, очень важное. Это не зависит ни от каких внешних техник.

Я слышал, что был один человек, который продавал пылесосы. Он присоединился, он стал очень хорошим санкиртанщиком. Но он даже и нескольких недель не продержался. Потому что квалификация не в этом. Большинство санкиртанщиков -очень вдохновлённые личности. Они никогда не занимались продажами раньше, они даже не знали как это делать. Они просто выходили на улицу, они пытались. И всё что они знали, это просто: «Кришна - это Верховная Личность Бога, я должен зависеть от Него. Я должен изо всех сил пытаться». Иногда они имеют больше успеха, иногда меньше успеха, - но у них есть эта вера. Вера - это самое главное в санкиртане. Вера в Кришну. Если вы видите, что кто-то не может заниматься санкиртаной - он не хочет этого делать, - это просто недостаток веры и всё. Это не материальная квалификация.

Конечно также влияют и физические обстоятельства - это другой вопрос. Тогда вы должны очень явно и рационально разделять, что если есть какие-то физические проблемы, то нужно терпеть. Но если просто нет желания выходить, есть сомнения, - их не нужно терпеть, их нужно убрать и нужно пробудить в себе веру. Итак, это битва за веру, это битва за желание. Есть материалист, и у него огромное желание наслаждаться. И если ваше желание очистить его больше его желания наслаждаться, и если вы представляете ему сознание Кришны очень личностно, - то люди. Даже в течении недели вы понимаете: иногда это работает, а иногда нет. Потому что просто сознания иногда нет.

Итак вопрос только в том, как же правильное сознание поставить, как себя мотивировать определённым образом. Эти качества преданного, они на самом деле очень важны в этом отношении. Если человек милостив, смиренен, и самое важное правдив. Можно поразиться: «Правдив?! Как же это помогает?» На самом деле правдивость означает: учить людей тому, что они не есть эти тела. Каждый верит, что он есть это материальное тело. В таких обстоятельствах человек не может быть правдивым. Он первый обманщик. Представление о себе как о материальном теле -корень любого обмана. С позиции такого самоосознания он пытается дать эту ложь другими, - общаясь с другими как с материальными телами. В этом и коренится причина обмана. Поэтому преданный - единственный правдивый человек. Потому что он видит, что на самом-то деле они не есть эти материальные тела. Это истинное определение правдивости.

Конечно же, с мирской точки зрения, представляя книгу, мы не используем какие-то обманные речи. Мы не говорим, что «Бхагавад-гита» это поваренная книга. Это не то, что нужно делать. Поначала преданные говорили всевозможные вещи. Но никогда это в конце концов не приводило к благу. Потому что если преданный зависит от этой обманной техники, Он не зависит от Кришны. Распространять книги можно очень просто, и на самом деле то, что заставляет человека взять у вас книгу -это ваша чистота, ваша простота. Вы можете даже не знать местного языка этой страны, - но можете распространять даже больше, чем местные преданные. Я помню в Германии однажды нас посетили преданные из Англии. Они были очень вдохновлены. Они ничего не знали на немецком. Они просто писали на бумажке что-то: «Гутен морген», - что-то вроде этого. Они выходили и распространяли книги гораздо более блаженно чем мы, немцы. Конечно, мы тоже можем выйти с этими бумажками «гутен-морген», но это не сработает! Потому что они просто вдохновлены были. Иногда вы думаете, что другие преданные более квалифицированы. Но эти преданные не квалифицированы! На самом деле единственная квалификация - это вдохновение. Это просто вопрос вдохновения, а не что-то другое. Некоторые преданные, допустим, могут физически больше распространять. Это конечно хорошо, но самое важное - вдохновение, желание служить Кришне чисто. Это поднимает нас над материальной обусловленностью, и мы начнём видеть людей как духовных душ. (Записано со слов монаха Харе Кришна, Его Милость Манидхара дас)

Глава V. ВЕДИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ И ЛИЧНАЯ ЭФФЕКТИВНОСТЬ

Данная глава - продолжение третей. В третьей главе было затронуто несколько тем, связанных с вопросами экономики. Пятая же глава посвящена исследованию лишь одному из этих вопросов, но более глубоко. Здесь исследуется, что может предложить ведическая культура для самосовершенствования личной эффективности: как правильно цели ставить, планы составлять и с людьми общаться; как строить доверительные отношения и неизбежные взаимные обиды преодолевать. Исследование этих проблем проводится на стыке экономики и психологии.

Ведический взгляд на доверительные отношения

Опыт мировой элиты топ-менеджеров показывает, что взаимоуважение - это наиболее прочная основа для сотрудничества; причём прежде всего с экономической точки зрения, а не только с морально-этической. Сотрудничество, построенное на уважении разрушается только при утрате взаимодоверия. Поэтому мы должны очень ясно понимать, что способствует развитию доверия, а что разрушает его. Этому и посвящена данная статья.

Продуктивность сотрудничества. Доверие - это в высшей степени важный элемент коллективного сосуществования. При высоком уровне доверия люди могут очень легко, свободно, творчески обмениваться энергиями друг с другом: сотрудничать, складывать свои энергии вместе и достигать очень больших результатов. Коллектив с высоким уровнем доверия, - будь то семья, корпорация, или даже целая нация, - может творить чудеса. Именно потому, что для энергии в этом случае нет никаких преград. И наоборот, когда между людьми нет доверия, - а это сегодня обычная ситуация, - обмена энергиями не происходит. Увы, но в современной обстановке отсутствие доверия - это правило; причём железное. Не доверяя друг другу, люди возводят между собой огромное количество кирпичных стен. Вся тонкая атмосфера, ментальная среда, в которой мы находимся, заполняется какими-то бесконечными заборами, защитами, разными средствами обороны, - именно потому, что люди не доверяют друг другу. В результате каждый человек чисто на субъективном уровне ощущает, что его энергия растрачивается впустую.

При этом, человек даже может в лепёшку расшибиться, но никто этого в лучшем случае не оценит, а в худшем - его конструктивное рвение ещё и проинтерпретируют неверно. В результате у человека возникает чувство: «А зачем я вообще всё это делаю?! Для кого я всё это делаю? Я очень много энергии трачу непонятно на что!». Такое чувство - это барометр отсутствия доверия. В условиях отсутствия доверия, членам коллектива всё время приходится преодолевать какие-то барьеры, какую-то защиту, выставленную другими людьми. На её преодоление тратится огромное количество ментальной энергии. И люди устают непонятно почему. Вроде ничего не делал, а устал. Почему устал? По очень простой причине - потому что энергия растратилась на преодоление каких-то тонких барьеров, которые мы сами же и выстроили. Из-за этого человек ощущает очень большое неудовлетворение, - поскольку не может направить свою энергию в продуктивное русло, даже имея естественное желание сделать это. Причина тому - отсутствие доверия.