Талмуд и Коран. Выбор веры - Владимир Владимиров

Отсюда некоторые богословы выводят, что действия «шахидов»-смертников противоречат духу и букве ислама. Тем не менее использование мужчин и женщин в качестве «живых бомб» стало «визитной карточкой» именно мусульманского терроризма… Почему? Может быть, потому, что есть и другие богословы, которые придерживаются иного мнения! Ничто ведь не мешает им заявить, что данному «шахиду» было предопределено дозволено Аллахом взорваться вместе с неверными. Тем более что джихад – по-любому дело хорошее, а в придачу приводится стих Корана, якобы оправдывающий самоубийственные поступки «на пути Аллаха»:

«Среди людей есть и такой, который продает свою душу, надеясь снискать довольство Аллаха. Аллах снисходителен к рабам» (2:207).

«Если муджахид провел операцию по приказу амира, и это привело к смерти муджахида, то за это он получит от Аллаха награду. Если в этом есть польза для мусульман, то муджахиду разрешается в одиночку бросаться в гущу врагов, даже если он уверен, что, вероятнее всего, его убьют», – пишет по этому поводу ибн Таймийя [5].

Так что не стоит утверждать, будто бы Коран запрещает добровольно стать шахидом. Многие тысячи фанатиков поверили обратному… и подтвердили свою веру смертью. Портреты шахидов-самоубийц украшают города многих мусульманских стран. А их семьи, как правило, получают солидную материальную помощь от разных исламских фондов.

СМИ сообщают: «Конкретно использование на российской территории женщин в качестве «шахидок» разрешили и даже рекомендовали религиозные авторитеты – ваххабитские улемы (ученые) из Саудовской Аравии, а на практике реализовал ваххабитский эмиссар – саудовский «амир» Абу-ль-Валид» [91]. Религиозные законоучители (улемы), заявляющие о соответствии самоубийственных терактов канонам ислама, живут и работают в таких странах, как Саудовская Аравия, где пользуются большой популярностью [58].

Говорят, что «на всякое ядие есть противоядие». Жизнь подсказала способ профилактики терактов, основанный на «свинобоязни» мусульман. Как известно, Коран против свинины:

«Он запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что принесено в жертву не ради Аллаха» (2:173, также 5:3, 6:145, 16:115).

Правоверный мусульманин верит, что употребление свинины и вообще близкие контакты с ней – верная дорога в ад. На этом и основан прием, который, насколько удалось выяснить, впервые применили англичане во время восстания сипаев 1857–1859 г. [61]. Особо рьяных «шахидов» хоронили при стечении народа… завернув в свиную шкуру! Тем самым гарантировалось, что попадут они не в рай, а в ад – несмотря ни на какие шахидские заслуги. Как только такая практика приобретает широкую известность – число добровольных смертников резко снижается.

Оригинальное решение предлагает американская компания «Silver Bullet Gun Oil». Всем, кого беспокоит исламский террор, она предлагает воспользоваться пулями, обработанными смазкой на основе свиного жира! Как сообщается на сайте компании (www.silverbulletgunoil.net), это «…высокоэффективное средство усиления противодействия исламским террористам. Оружейное масло «Silver Bullet Gun Oil» разработано специально для того, чтобы внести деморализующий страх и ужас в ряды якобы «бесстрашных» исламо-фашистских террористов. Оно создано для «правоверных». Согласно Корану, Аллах заявляет: «Кто из моих последователей будет осквернен свиньей в час смерти, тому запрещен будет рай навсегда; я ненавижу смрад свиньи» [220] . Девиз компании: «Один выстрел – одна душа!» («One Shot – One Soul».)

Как сообщалось в прессе, именно такие пули были использованы американским спецназом при ликвидации Усамы бен Ладена.

Ну а самое лучшее средство борьбы с фанатиками – это мощный и бескомпромиссный отпор. «Снисхождение в глазах азиатов – знак слабости, и я прямо из человеколюбия бываю строг неумолимо», – говаривал еще генерал Ермолов.

Жизнь учит: с исламистами можно разговаривать только на языке силы. И тогда «мусульманские авторитеты» тут же вспоминают, что война с превосходящим противником неугодна Аллаху…

Мусульмане и немусульмане

Волей-неволей мусульмане вынуждены уживаться с «неверными». В мире много стран, где ислам не является господствующей религией. Да и в исламских государствах нередко присутствуют представители иных верований.

Очевидно, что неприятие инакомыслия, заложенное в Коране, определяет и все отношение мусульман к немусульманам.

Выше было показано, что исламское понимание добра и зла не сильно отличается от заповедей любой другой религии. Но с оговоркой: все звучащие в Коране благие пожелания касаются только отношений между мусульманами! Гуманные правила общежития не распространяются на «неверных».

«Самое страшное, что есть в исламе – это разрешение на любой грех, кроме одного – запрета на отступление от ислама. Любой грех – я имею в виду по отношению к неверным», – писал священник Дмитрий Сысоев [82].

Вообще такое мировоззрение, когда все не члены племени воспринимаются как враги, типично для первобытных сообществ. «Хорошо – это когда я угоняю чужую корову, плохо – это когда у меня угоняют корову»… Принятие общей системы ценностей по отношению ко всем людям – довольно позднее достижение цивилизации, относящееся к эпохе христианства. И сегодня отказ от гуманного отношения к иноплеменникам воспринимается как атавистический пережиток.

Этот атавизм, однако, до сих сохраняется в отдельных культурах и религиях. Таково, например, мировоззрение цыганского народа. Таковы же заповеди иудейской религии, устанавливающие отдельную мораль для иудеев и для «гоев» [221] .

«Если мы теперь обратимся исключительно к Корану… то мы найдем там много мест, где человек в самых пылких словах приглашается придерживаться добродетели и избегать порока. Ему предписывается уважение к семье, сыновнее почтение, любовь к ближним.

Без сомнения, что не следует обманываться и придавать этим словам широкое значение – все эти добрые чувства должны относиться только к своим единоверцам, и иначе это не может быть, без чего нарушилась бы одна из основ религии, а именно – распространение исламизма путем уничтожения других религий, и не силой убеждения, а мечом», – указывал русский православный исследователь П. П. Цветков [25].

От апологетов ислама приходится слышать, будто бы коранические нормы на самом деле обязывают мусульман прилично вести себя со всеми, вне зависимости от вероисповедания. Увы: историческая практика показывает, что такого рода заявления звучат строго тогда, когда в них возникает политическая необходимость…

И наоборот: при необходимости обосновать притеснение иноверцев – мусульманские богословы всегда с легкостью это делали, опираясь на Коран. Типичный и вполне понятный аргумент, ими используемый в таких случаях: Мухаммед говорил не о людях вообще, а о мусульманах. Например:

«Не завидуйте друг другу; не испытывайте ненависти по отношению друг к другу; не отворачивайтесь друг от друга; не сбивайте ставки друг другу, а будьте, о слуги Аллаха, братьями. Один мусульманин – брат другому мусульманину: он не притесняет его и не предает его интересы, он не лжет ему и не оскорбляет его презрением… Очень дурно для каждого человека испытывать чувство презрения по отношению к своему брату мусульманину, и смертным грехом для мусульманина является убийство другого мусульманина, либо завладение его имуществом, или же посягательство на его честь», – передает хадис слова пророка [54]. О немусульманах здесь речи нет – а следовательно, их все сказанное и не касается… Коран ясно говорит:

«Мухаммад – Посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой» (48:29) [222] .

Аятолла Хомейни сообщает верующим:

«Есть одиннадцать нечистот: моча, кал, сперма, кости мертвых, кровь, собака, свинья, мужчина и женщина, которые не являются мусульманами, вино, пиво, пот верблюда, питающегося отбросами… Все тело немусульманина нечисто, даже волосы на его голове, волосы на теле, его ногти, все выделения его тела» [31]. Это не Хомейни придумал, он лишь пересказывает то, что до него повторяли многочисленные «учителя ислама» [13].

Соответственно, мусульманам предписано сторониться «неверных» и не вступать с ними в близкие отношения:

«О те, которые уверовали! Не берите неверующих себе в помощники и друзья вместо верующих» (4:144; также 4:89, 4:138–140, 5:80–81, 60:1, 60:9).

«О те, которые уверовали! Не берите своих отцов и братьев себе в помощники и друзья, если они предпочли вере неверие. А те из вас, которые берут их себе в помощники и друзья, являются беззаконниками» (9:23).

«Прекрасным примером для вас были Ибрахим (Авраам) и те, кто был с ним. Они сказали своему народу: «Мы отрекаемся от вас и от тех, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха. Мы отвергаем вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки, пребудут вечно. Таково воздаяние беззаконникам!» (60:4).