Война культур. Как сексуальная революция изменила западную цивилизацию - Джонатон Ван Марен
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Новая мантра движения в защиту абортов сейчас звучит громко и ясно: «Нет такого понятия, как плохой аборт». Канадских активистов не шокировали новости о том, что аборты делаются даже на основании пола младенца. В некоторых этнических сообществах родители избавляются от дочерей из-за предпочтений (зачастую культурных) в пользу сыновей. Феминистки утверждают, что если женщины хотят этого, то имеют на это право.
В то время как в обществе отсутствует уважение к человеческой жизни, оно упорствует в своем желании расширять некоторые виды деятельности, в частности переработку отходов. Организации «Динамика жизни» (Life Dynamics) и «Центр медицинского прогресса» (Center for Medical Progress) провели расследование и определили судьбу некоторого количества тел абортированных детей:
Хотя продажа ткани плода является нарушением федерального законодательства, инсайдеры индустрии абортов нашли хорошую лазейку и создали удобную схему для ведения выгодного и растущего бизнеса по продаже частей тел младенцев. В данной схеме участвует «оптовик», которого можно описать как посредника между исследователями (медицинские учебные заведения, фармацевтические компании, биотехнологические компании или правительственные организации, и т. д.) и абортными клиниками. Через него делаются заявки на определенные части тел, которые собираются, а потом отправляются заказчику. «Оптовик» платит клинике определенную абонентскую плату и получает вознаграждение за доставку необходимых частей тела[119].
Данная информация, сначала полученная в 1997 году от организации «Динамика жизни» (Life Dynamics) и в 2015 году от «Центра медицинского прогресса» (Center for Medical Progress), никак не повлияла на решимость «франкенштейнов» от феминизма. Были скрыто отсняты видеоматериалы, в которых зафиксировано, как сотрудники «Американской федерации планирования семьи» (Planned Parenthood) ведут переговоры о доставке сердец, печени и мозга младенцев, а также показано, как один техник вскрывает лицо младенца, у которого еще билось сердце, и вынимает его мозг. В ответ на эти публикации активисты в защиту абортов просто пожали плечами и возразили, что абортированных детей передают исследовательским организациям и что это вполне законно. Активист под прикрытием по имени Дэвид Далейден пообщался с одним из таких дилеров «по трупам». Тот с усмешкой заявил, что они предупреждают исследователей, когда отправляют в лабораторию целые тела младенцев, чтобы, вероятно, не уничтожить у сотрудников остатки совести. Эти младенцы еще достаточно малы, чтобы иметь права, но уже достаточно велики, чтобы над их телами проводились опыты.
Движение в защиту жизни в XXI веке
Несмотря на все эти препятствия, движение в защиту жизни как в Канаде, так и в Соединенных Штатах процветает. В США на государственном уровне каждый год принимается все больше и больше законов против абортов. Ведущий обозреватель журнала Slate Мишель Голдберг назвала 2015 год, когда было принято 57 законов в защиту жизни, «худшим годом для движения за право на аборт с момента решения по делу Роу против Уэйда, 42 года назад». В дополнение к этому и по большей части благодаря упорной борьбе активистов и операций «под прикрытием», проводимых ими, были закрыты 53 абортные клиники.
Активисты по защите абортов не могут поверить в то, что вопрос абортов, который они считали закрытым десятилетия назад, до сих пор не решен. Движение в защиту жизни продолжает расти и выдвигает новые, творческие способы воздействия на общество, усиливая поддержку законов в защиту жизни нерожденных детей. Защитники абортов часто выражают свое недовольство и негатив через плакаты во время проведения акций в защиту абортов, используя такие слова: «Не могу поверить, что мне и дальше нужно протестовать против этого дерьма».
Такое положение дел беспокоит сторонников абортов. Это и побудило бывшего руководителя Национальной ассоциации по отмене законов об абортах (NARAL) Нэнси Кинан уйти в отставку в 2012 году в надежде на то, что более молодые активисты займут ее место. Это произошло в 2010 году после того, как она высказала свои опасения о возрождении движения в защиту жизни в журнале Newsweek:
Кинан беспокоит то, что она не видит огонька в представителях поколения «после Роу». По крайней мере это касается тех, кто на ее стороне. В январе этого года, когда поезд, в котором ехала Кинан, остановился на станции «Юнион Стейшен» в г. Вашингтон, ее встретила толпа активистов движения против абортов. Это был 37-й Марш за жизнь, который проходит каждый год 22-го января, в годовщину решения по делу Роу против Уэйда. «Я подумала: ничего себе – они такие молодые! – поделилась воспоминаниями Кинан. – Их так много, и они такие молодые». В этот год, по некоторым оценкам, в Марше за жизнь приняли участие 400 000 активистов, которые собрались у Капитолия[120].
Получается, что движение, основанное для того, чтобы убивать самых юных членов человеческого общества, испытывает трудности в привлечении молодежи.
Движение в защиту жизни в Канаде переживает рост вовлечения молодых людей, что не осталось незамеченным основными СМИ. Газета Toronto Star, крупнейшее и наиболее либеральное издание страны, сообщила в 2012 году, что движение в защиту жизни меняется и растет. Канадский центр биоэтической реформы (Canadian Centre for Bio-Ethical Reform), где я работаю в качестве директора по коммуникациям, увеличил штат примерно от пяти до более пятидесяти сотрудников за пять с небольшим лет. Миллионы канадцев каждый год узнают о том, что происходит с детьми во чреве матери во время аборта. Каждый день на улицы, в студенческие городки и другие общественные места выходят люди. Каждый день без исключения активисты движения в защиту жизни способствуют перемене мышления, устранению ожесточения и спасению жизней.
Заслуживает уважения тот факт, что студенты университетов проявляют желание изменить свои планы на будущее – свою жизнь – и отказаться от стремления стать врачом, юристом или учителем для того, чтобы вступить в ряды движения в защиту жизни и сделать это своей профессией. Они понимают, какую культуру
