Атлантида и Древняя Русь - Александр Асов

Замечу также, что эпический поэт Пиндар (522–448 гг. до н. э.), живший до Геродота, также называет колхов чёрными. И по археологическим раскопкам известно, что негры здесь жили по крайней мере с XX тыс. до н. э. Да и в нартском эпосе абхазов часто присутствуют «чернолицые джигиты», переселившиеся в Абхазию из далёких южных земель.

Судя по всему, именно эти коренные негры дожили здесь и до нашего времени, ибо в горах всегда сохраняются анклавы древнейших культур и народов.

Так, известно, что несколько семей коренных кавказских негров дожили в Абхазии до середины XX века. Об этих коренных абхазских неграх, живших в селениях Адзюбжа, Поквеше, Члоу, Тхине, Меркуле и Кынге, неоднократно писали в нашей научно-популярной литературе (об этом можно прочесть, например, в статье В. Дробышева «В краю Золотого Руна», в сборнике «Таинственное и загадочное». Минск, 1994).

А вот что писал об этом некий Е. Марков в газете «Кавказ» за 1913 год: «Проезжая в первый раз абхазскую общину Адзюбжу, я был поражён чисто тропическим ландшафтом: на яркой зелени густых девственных зарослей вырисовывались хижины и постройки из дерева, крытые тростником, копошились курчавые негритята, важно проходила с ношей негритянка. На ослепительном солнце чёрные люди в белых одеждах представляли характерное зрелище какой-нибудь африканской сценки… Негры эти ничем не отличаются от абхазцев, среди которых живут с давних времён, говорят только по-абхазски, исповедуют ту же веру…»

Коренной абхазский негр. Фото около 1870 г.

Магией и искусством перевоплощений некой негритянки, старухи Абаш, восхищался в 1927 году Максим Горький, когда вместе с драматургом Самсоном Чанбой посетил село Адзюжбу.

Изучая связи Африки и Абхазии в связи с наличием коренного негритянского населения, учёный Дмитрий Гулия в своей книге «История Абхазии» отмечал и наличие сходно звучащих абхазских и египетско-эфиопских топонимов, а также имён людей.

Отметим эти совпадения (справа – имена абхазские, слева – абиссинские):

Да и само древнее имя Абхазии – «Апсны» (то есть «Страна души») созвучно имени Абиссинии.

И мы, также отмечая сие сходство, не можем не подумать, что говорит это не только о переселениях негров из Африки в Абхазию, но прежде всего о том, что между этими землями в глубокой древности существовали крепкие связи.

Переселения, очевидно, осуществляли не только негры, но и сами предки абхазов и адыгов, то есть хатты-атланты. И эта культурно-историческая преемственность поныне ясно осознаётся и в Абхазии, и в Адыгее.

Хаттско-хеттский штандарт III–IV тыс. до н. э.

Так, в 1992 году при принятии герба и флага Республики Адыгея было принято предложение Адыгейского историко-краеведческого музея и Научно-исследовательского института языка, литературы, истории и экономики. При создании сего флага была использована древнейшая хаттско-хеттская символика. В качестве флага был принят известный исторический флаг Черкесии (Адыгеи) начала XIX века, существовавший с незапамятных времён до включения её в состав России.

На сём флаге изображены 12 золотых звёзд и три золотых перекрещенных стрелы. Двенадцать золотых звёзд, как писал ещё в 1830 году историк Р. Тахо, традиционно означают «двенадцать основных племён и округов Объединённой Черкесии». А три стрелы – суть громовые стрелы Тлепша, бога-кузнеца.

Герб республики Адыгея

В символике сего флага историки видят родство и преемственность с хеттско-хаттским штандартом (то есть царским скипетром) IV–III тыс. до н. э.

Сей штандарт представляет собой овал. По периметру его мы видим девять узлов-звёзд и три подвешенные розетки (восьмилучевые перекрестья также дают число девять, а с розетками – двенадцать). Овал сей расположен на ладье. Что, возможно, напоминает о переселении по морю этих двенадцати родов хаттов (протохеттов). Сей штандарт использовался в IV–III тысячелетиях как царями хаттов в Малой Азии, так и вождями Майкопских племён на Северном Кавказе.

Перекрещенные стрелы означают также и решётку хаттского штандарта, к тому же решётка, вписанная в овал, древнейший символ плодородия, известна она как у хаттов, так и у многих иных народов, в том числе славян. У славян этот символ означает Дажьбога.

Те же 12 звёзд перешли и в современный герб Республики Адыгея. На сём гербе изображён и герой нартского эпоса Саусрыко (он же Сосурко, Сасрыкава) с факелом в руках. Имя сего героя означает «Сын Камня», и предания о нём общие также и для славян.

Так «Сыном камня» является у славян Вышень Дажьбог. Огонь же людям приносит его воплощение бог Крышний-Коляда, и он также обращается в Камень, отождествляемый с горой Алатырем (Эльбрусом).

Легенды о сём нарте (боге) уже чисто арийско-ведические, как и, в сущности, весь абхазо-адыгейский эпос, во многом родственный иным эпосам народов Европы.

И тут следует напомнить важное обстоятельство. Не только абхазо-адыгейцы (черкесы, кабардинцы, карачаевцы) являются прямыми потомками атлантов. В мире таковыми потомками можно полагать также и ацтеков, строителей американских пирамид.

Таковыми же у нас следует считать также и некоторые казачьи роды (терских, гребенских и донских казаков), о чём уже нами было рассказано.

Эльфы и атланты – и их наследие

Мы уже рассказывали об Альвании – Стране эльфов (альвов) на Кавказе, которая граничила с землями ариев и атлантов.

А вообще-то эльфы хорошо известны по всему миру, и прежде всего в Европе. Эльфами их обычно зовут немцы и англичане. На Севере Европы их чаще зовут альвами или сидами – как скандинавы, ирландцы, так и славяне. У них и много иных имён. И мы здесь не ставим себе задачу их все перечислять, как и рассказывать о всех эльфийских родах, что может составить отдельное исследование. В основном мы будем говорить о том, что связывает легенды об эльфах и атлантах.

Известно, что многие европейские реки, озёра, урочища и даже страны названы в честь эльфов. Так «Туманный Альбион», сиречь Британия, был назван в честь богини Альбы, она же у славян и Алина Святогорка (либо Эльвина, в любом случае она также альв-эльф, но одновременно и прародительница атлантов).

Известно также, что Дунай (древний Данубий) назван в честь феи Дану (Даны), известной как кельтской, так и славянской мифологиям. У славян сын богини Даны – бог реки Дон, прародитель донцов (казаков), о чём мы уже упоминали. Между прочим, согласно кельтским мифам, воинственные племена богини Дану некогда завоевали Ирландию.

Да и сам прародитель и древний князь ариев-праславян Арий Оседень (упоминаемый в «Книге Велеса»), надо полагать, назван так, потому что он по происхождению сид-седун (мудрый), то есть и он эльфивйского рода.

Эльфов в кельтских землях назыают также «народом холмов». Считается, что они ушли в холмы, древние курганы, когда их земли заняли кельты. Эти-то курганы – величественные гробницы, выложенные внутри каменными плитами, мегалитами, а снаружи засыпанные землёй, известны во многих европейских землях. Они принадлежат так называемой мегалитической культуре («мегалит» – от греч. «мега» – огромный, «литос» – камень), относимой археологами к III–V тыс. до н. э., хотя она может быть и гораздо древнее.

Эти каменные монументы, освобождённые временем и ветрами от земли, называются ныне по-кельтски менгирами (каменными столбами) и дольменами (каменными столами). Они известны в Британии, Франции, Испании, а также у нас на Кавказе.

Строительство самого известного такого рода сооружения в Британии, Стоунхендж, связывают с именем волшебника Мерлина. Хотя Стоунхендж, конечно, древнее легенд о короле Артуре. Но ведь и Мерлин – бессмертный, он именовался также Моральф и был сам из рода эльфов. Был он волшебным строителем – а на Руси его называли Китальвом, Китаврасом (смотрите, например, исследование на эту тему академика А. Веселовского «Европейские легенды о Моральфе и Мерлине и славянские сказания о Китаврасе»). И, между прочим, сему Китаврасу приписывается строительство града Китежа, утонувшего в водах, подобно Атлантиде.

Не менее знаменит волшебный холм Бруг (Ньюгрейндж) в Ирландии, он почитается гробницею Дагды – бога и короля племён богини Дану (его близкой родственницы). Разумеется, он также эльф, как и его потомки, первые короли Ирландии, погребённые в сём холме. Сего Дагду (Да-года; слово «год» значит господь, бог) мы вполне можем отождествить и со славянским Дабогом, или Тархом Дажьбогом.

И получается так, что в сии древние курганы с подземными гробницами-дольменами и ушли эльфы, они же и наши древние боги, прародители и короли.

Казак и дольмен. Фото XIX в.