Луг духовный: Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов - Иоанн Мосх

– Скажи, Андрей, ты взял номисму у старца?

– Прости, авва: я не брал ничего.

У меня был плащ, и я продал его за номисму. Придя к старцу, я поклонился ему и сказал:

– Прости меня, авва: сатана посмеялся надо мною – и я взял у тебя номисму.

В келье старца находился один мирянин. Старец отвечает мне:

– Ступай, чадо, я ничего не потерял. Снова бросился я к ногам старца со словами:

– Ради Господа, возьми номисму – вот она! И сотвори обо мне молитву, потому что сатана внушил мне украсть ее и огорчить тебя.

– Чадо, я вовсе не терял ничего, – снова то же самое сказал старец.

Но я не слушал старца. Тогда мирянин сказал мне: «Действительно, брат, придя вчера к старцу, я нашел его в слезах, в большой скорби, на поклонах. Увидев старца в такой скорби, я спросил его: «Сделай милость, скажи мне, что с тобой?» Старец ответил мне: «Я оклеветал брата, будто он взял номисму; между тем, я нашел ее там, где сам положил».

Так старец получил тогда от меня назидание. Не брав номисмы, я принес ее ему и сказал: «Возьми номисму, так как я взял ее».

Мессина – (Messana) – город на острове Сицилия. Об авве Андрее см. отзыв св. Симеона Дивногорца в гл. 117-й.

Глава 117. О брате бесноватом, исцеленном аввою Андреем раифским

Помолись обо мне, авва!

Один брат, одержимый злым духом, пришел на Дивную гору к Симеону столпнику и просил его, чтобы он молитву сотворил о нем и изгнал из него демона.

– Где ты живешь? – спросил его авва Симеон.

– В Раифе.

– Удивляюсь, брат, на тебя: какой ты подвиг совершил, предприняв такое путешествие, чтобы дойти до меня, грешного, когда в твоей лавре живут столь великие отцы. Ступай к авве Андрею и поклонись ему, чтобы он помолился о тебе, – и он немедленно исцелит тебя.

Придя в Раиф, брат бросился к ногам аввы Андрея, как повелел ему авва Симеон:

– Помолись обо мне, авва!

– Авва Симеон получил дар исцелений, – сказал в ответ авва Андрей.

И сотворил молитву. Брат немедленно исцелился и воздал благодарность Богу.

Глава 118. Жизнь Мины, инока раифского

Возвратись в Раиф, откуда ушел ты!

Вот что рассказал нам авва Сергий раифский об одном брате, бывшем у них диаконом, которого звали Мина.

Однажды он удалился в мир для служения. Что было с ним, мы не знаем, кроме того, что он снял с себя иноческую одежду и стал мирским человеком. Спустя много времени он пошел в Феополь и, проходя Селевкию, увидал издали монастырь св. аввы Симеона Столпника. «Дай-ка я зайду, – сказал он сам себе, – посмотрю на великого Симеона». Раньше ему никогда не приходилось видеть его. Пошел он и приблизился к столпу. Лишь только увидал его авва Симеон, узнал, что он прежде был иноком и посвящен был во диакона. Подозвав слугу, сказал ему: «Принеси-ка сюда ножницы». Тот принес. «Благословен Господь! Постриги его», – сказал Симеон, указывая пальцем на Мину, так как около столпа стояло много народу. Изумившись словам старца и придя в то же время в великий страх, он принял пострижение, не произнеся ни одного слова. Ему пришло на мысль, что Сам Бог открыл св. старцу все, что случилось с ним. «Соверши диаконскую молитву!» – сказал авва Симеон. И когда тот исполнил повеление, святой старец продолжал: «Возвратись в Раиф, откуда ушел ты!» Мина отвечал, что ему стыдно и не вынести взоров людских. «Поверь мне, чадо, – возразил старец, – тебе нечего будет стыдиться. С веселым лицом и с радостью примут тебя отцы. Они возликуют о твоем возвращении. Знай: Бог явит тебе знамение, и ты поймешь, что Его милосердие простило тебе грех твой». Действительно, по приходе его в Раиф, отцы приняли его с распростертыми объятиями и допустили его до священнослужения. Однажды, в воскресный день, когда нес он святую и животворящую Кровь Великого Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, внезапно выпал у него глаз. Из этого знамения познали, что Бог простил ему грех, по слову праведного Симеона.

К главам 117 и 118

О Симеоне Дивногорце см. прим. к гл. 96.

Об авве Андрее см. в 116-й главе.

Феополь – то есть Антиохия. См. прим. к гл. 33 и 34.

О Селевкии см. прим. к гл. 28.

Св. Симеон совершил второе пострижение, так как своим падением диакон лишился благодати первого.

О знамении припомним слова Спасителя: аще око твое десное соблажняет тя и – далее (Мф. V, 29).

Глава 119. О явлении диавола в одежде инока в келье старца раифского

Диавол исчез, как бы убегая от огня.

Однажды мы пришли к авве Евсевию, пресвитеру лавры Раифской. Он сказал нам, что в келлию старца в иноческом одеянии явился диавол. На стук в дверь старец отворил и сказал ему: «Произнеси молитву!» Диавол произнес: «Ныне, и присно, и во веки веков. Аминь». Старец трижды заставлял его сотворить молитву, и диавол все говорил: «Ныне, и присно, и во веки веков». «Не добро ты пришел, – сказал старец. – Сотвори молитву и скажи: Слава Отцу, и Сыну, и Св. Духу, всегда, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь». После этих слов диавол исчез, как бы убегая от огня.

О Раифской обители см. прим. к гл. 115. Сравн. прим. к гл. 123 и 16-ой.

Глава 120. О трех умерших иноках, найденных фаранскими рыбаками

Море успокоилось, и противные ветры переменились на благоприятные.

Фаранские рыбаки рассказали нам следующее. – Однажды мы прибыли в Вухри по ту сторону Красного моря. Наловив много рыбы, мы стали возвращаться и приблизились к Птелею. Отсюда мы намеревались переправиться в Раиф, но были задержаны противными ветрами. В течение девяноста дней бури на море не утихали. Проходя там великой пустыней, мы нашли под одной скалой трех скончавшихся отшельников. Они были одеты в нижнее платье, а плащи их лежали подле них. Мы подняли их и отнесли на корабль, и немедленно море успокоилось, и противные ветры переменились на благоприятные. Благодаря им, мы переправились и прибыли в Раиф. Тамошние отцы похоронили их с древними старцами.

Местечко Фарам лежит к северу от горы Синай, на Синайском полуострове. Преосв. Филарет напрасно смешивает Фаранскую пустыню с пустыней св. града, где находилась знаменитая Фаранская лавра, лежавшая в шести милях от Иерусалима. Ср. его примечание к 40 главе «Луга Духовного» с указанием книги: «Старый Иерусалим» архим. Леонида, стр. 391. Фаранская пустыня, о которой говорится в 120 и 121-й главах, – это пустая и гористая страна, обнимавшая Синайский полуостров и доходившая до Египта. Здесь скиталась Агарь с сыном своим Измаилом; сюда удалился Давид по смерти Самуила. Евреи 40 лет странствовали по этой ужасной пустыне (1 Цар. XXV, 1; Втор. 1, 12. Числ. X, 12, XII, 16). Теперь она называется пустыней Тиг или Вади-Фейран. «Своим однообразием и голым печальным видом пустыня Тиг даже доселе наводит ужас на всех путешественников. Во все стороны тянется на неизмеримое пространство только страшная пустыня, в которой глаз не встретит никакого дерева, никакого кустарника, никакой былинки, одни лишь белые меловые горы, подобно сверканию молнии из мрачных громовых туч, просвечивают кое-где среди этих пустых и мрачных пустынь и гор». Библейск. Энциклопедия архим. Никифора. Вып. IV, 59–60.

Вухри и Птелей – местности на берегу Красного моря против Синайского полуострова.

Окончания главы 120-й и целой главы 121-й недостает в греческом подлиннике, изд. Миня.

Глава 121. О кончине аввы Григория византийского и аввы Григория фаранского

Отцы того же места (раифские) рассказали нам об авве Григории византийском и об ученике его, авве Григории фаранском, что они поселились на каком-то острове Красного моря. На этом острове не было совсем воды, но они доставали воду с материка, так как имели при себе судно, на котором и привозили воду. Однажды они спустили судно в море, привязав его к скале. Но в ту ночь произошла буря на море, веревка оборвалась, и судно погибло. Тогда отцы остались совсем без воды. Прошло восемь месяцев. Прибыли на остров раифские иноки и нашли обоих мертвыми. На спине черепахи нашли надпись: «Авва Григорий фаранский, не пив воды в течение двадцати восьми дней, скончался, а я – прожив без воды тридцать семь дней…» Нашли того и другого невредимыми и, взяв их, похоронили в Раифе.

Авва Григорий из г. Фарана; см. прим. к предыдущей главе.

О синайских подвижниках см. прим. к гл. 123-й.

Глава 122. О двух иноках, которые вошли нагие для причащения во храм и не были никем видимы, кроме аввы Стефана

На моих глазах вступили на воды Красного моря и прошли чрез него.