Средневековая Франция. С XI века до Черной смерти (1348) - Мари-Анн Поло де Болье

Зато, как туши, Не растолстеем: хлеб да груши. Спасти вполне мы можем души. Пуста казна. Я беден, но бедней жена. Квартира так моя скудна; Свистит, бушуя, В трубе. Не осудить прошу я, Коль в гости вас не приглашу я. Такой пригожий, Что, прошептав: о Боже, Боже, При встрече крестится прохожий. Иль не обида? Я не пою псалмов Давида, А от моих чудес и вида Кладут все крест. Почти не вижу я окрест, Людей не узнаю, ни мест, — Полуслепой. Коль был побит когда святой, Избавлен был он смертью той От муки краткой. А я во все дни жизни шаткой Не знал улыбки счастья сладкой. И дух, и плоть Страдают. Бед не побороть. Так пусть же примет мой Господь Мое томленье Всех согрешений в искупленье И поместит в свое селенье. (перевод со старофранцузского С. Пинуса)

В это же время появляется анонимная поэзия – немного архаичная, но чрезвычайно популярная среди простого народа. Она весьма разнообразна, хорошо ложится на музыку и быстро распространяется по всей стране. Ее сюжеты банальны: «женские песни» рассказывают о любовных разочарованиях и тяготах семейной жизни; «пастораль» обычно написана в форме диалога между пастушкой и рыцарем, пытающимся ее соблазнить; «весенние песни» повествуют о любовной встрече в окружении пробуждающейся природы. Другие поэтические жанры сопровождают различные виды танцев. Наконец, рождается шуточная и пародийная поэзия, иногда содержащая различные непристойности. Шутки в ней порой доходят до абсурда и гротеска.

Отрывок из «Пасторали» (Pastourelle) Иоанна де Бриенна (скончался в 1237 г.)

I

Под сенью дерева увидел я пастушку, которая пришлась мне по вкусу. У нее были светлые волосы, и была она тепло одета. Заметив, что она скучает в одиночестве, я свернул со своего пути и направился к ней.

II

Девушка сидела на траве совсем одна. Ее единственными компаньонами были собака и пастушья дудочка. Из-за холодного ветра она пряталась среди деревьев и куталась в свою накидку. Чарующие звуки ее дудочки напомнили мне о моем далеком детстве.

III

Когда я ее увидал, я сразу же направился к ней. Я спешился и сказал ей: «Милая пастушка! Я сдаюсь в плен вашим чарам! Давайте же построим шалаш из веток деревьев и предадимся нежной страсти».

В помощь начинающим поэтам выходят специальные труды по стихосложению. Так, в поисках вдохновения поэт, пишущий на латыни, может обратиться к «Искусству стихосложения» (Ars versificatoria) Матьё Вандомского (1175 г.), «Новой поэзии» (Poetria nova) Джеффри Винсауфа (1210 г.) и «Поэзии Парижа» (Parisiana poetria) Жана де Гарланда (1235 г.). На других европейских языках доступны такие справочники, как «Правила сочинения» (Razos del trobar) (около 1200 г.), «Сокровище» (Trésor) Брунетто Латини (около 1260–1264 гг.) и «Законы любви» (Leys d’amors) (1355 г.).

Некоторые средневековые авторы (в хронологическом порядке)

Рауль Глабер (годы жизни 985-1047)

Рауль Глабер (фамилия буквально означает «лысый»), родившийся в Бургундии, совсем молодым удаляется в монастырь Сен-Жермен-д’Осер. Неуживчивый характер и пытливый ум заставляют его часто менять аббатства. Он сближается с Гильомом де Вольпьяно, в котором видит идеал клюнийского монаха, и создает его жизнеописание. Оказавшись в монастыре Клюни, возглавляемом аббатом Майолем, Глабер начинает сочинять «Историю своего времени» (Histoire universelle), которую заканчивает незадолго до смерти (около 1047 г.), вновь оказавшись в Сен-Жермен-д’Осере. Долгое время критикуемый историками, этот труд все же остается ценным источником информации о средневековом обществе X и первой половины XI вв., а также о картине мира монаха, жившего в тот период.

Сигеберт из Жамблу (годы жизни 1030–1112)

Преподающий сначала в Меце, а затем в Жамблу, Сигеберт известен прежде всего своей «Всемирной хроникой» (Chronographia sive Chronica), охватывающей мировую историю в период с 381 по 1111 гг. и составленной в строгом хронологическом порядке. Успех его произведения подтверждается появлением ряда продолжений и многочисленными упоминаниями в более поздних исторических трудах. Кроме того, Сигеберт пробует свои силы в написании биографий различных литературных и исторических деятелей, а также пишет хронику монастыря Жамблу. В вопросе борьбы за инвеституру (1075–1122 гг.) он принимает сторону императора Генриха V, сочиняя памфлеты, осуждающие позицию Папского Престола. До нас дошли лишь отрывки из его комментариев к «Книге Екклесиаста» (Ecclésiaste).

Хильдеберт Лаварденский или Манский (годы жизни 1056–1133)

Родившийся в Лавардене недалеко от Монтуара, Хильдеберт становится епископом Ле-Манским в 1096 г. и архиепископом Турским в 1125 г. Его называют одним из наиболее влиятельных средневековых поэтов, писавших на латыни. Он разрабатывает свой собственный поэтический стиль, а тематика его произведений охватывает библейские, богословские и литургические сюжеты. Среди его сочинений наиболее известным является «Жизнь Марии Египетской» (Vie de Marie l’Égyptienne). Хильдеберт также оставил после себя обширную переписку (ставшую образцом жанра), тексты проповедей, богословские трактаты и жития святых.

Фульхерий Шартрский (годы жизни