Государственный переворот. Стратегия и технология - Олег Глазунов

Внедрение офицеров китайской разведки осуществляется под "крыши" различных совместных предприятий, центров китайской народной медицины, китайских ресторанов. Контролируемые МГБ китайские предприниматели активно захватывают потребительский рынок крупных российских городов, причем в самом Китае стимулирование вторжения на рынок СНГ и, прежде всего на российский рынок поставлено на четкую организационную основу: МГБ подбирает кандидатов для работы в России, оказывает им содействие в оформлении документов, предоставляет крупные денежные суммы для закрепления в России и разворачивания коммерческой деятельности. Сотрудничество с разведкой оформляется документально, людям во многих случаях указывают регион и отрасль бизнеса, где им следует закрепляться, оговариваются условия работы, суммы и сроки ввоза денег на территорию Китая, порядок отчета перед спецслужбами КНР. Подобная система позволяет держать под контролем политическую ситуацию в разрабатываемом спецслужбами КНР сопредельном государстве.

Стратегия Групп глубоких прикрытий приносит вполне реальные положительные результаты. Один из высокопоставленных сотрудников ЦРУ Олдрич Эймсе, работавший на советскую разведку, говорил, что советская система напоминала ему кусок швейцарского сыра. По его словам агенты ЦРУ были везде. Они проникли "во все участки советской системы: в КГБ, ГРУ, Кремль, научно исследовательские институты. У нас буквально шпион сидел на шпионе…..В 1983 году в СССР работало больше шпионов ЦРУ, чем когда бы, то ни было за всю историю существования Управления". В книге одного из руководителей советской внешней разведки Ю. Дроздова "Вымысел исключен" упоминается, что как — то в пылу откровенности американские разведчики бросили такую неосторожную фразу: " Вы хорошие парни, ребята. Мы знаем, что у вас были успехи, которыми вы имеете право гордиться. Но придет время и вы ахнете, узнав (если это будет рассекречено), какую агентуру имело ЦРУ и Госдепартамент у вас на верху". Комментарий излишен.

Глава 5

Бархатная революция

Термин "бархатная революция" — порождение ХХ в. Это революция нового типа, без насилия и без явного столкновения крупных социальных сил, с использованием современных технологий. Она показывает как беззащитно государство, перед атаками именно в культурной и духовной сфере — если найдены уязвимые точки.

На основе "бархатных" революций, прошедших в Восточной Европе в 1989–91 гг., разработаны технологии, которые потом успешно применялись в Югославии при свержении Милошевича, на Украине во время массовых демонстраций против президента Кучмы, в Молдавии и т. д.

5.1. Стратегия "бархатных" революций

Почти 2500 лет назад китайский полководец и философ Сунь Цзы писал: "Разлагайте все хорошее, что имеется в стране вашего противника. Вовлекайте видных представителей вашего противника в преступные предприятия. Подрывайте их престиж и выставляйте в нужный момент на позор общественности. Используйте сотрудничество также самых подлых и гнусных людей. Разжигайте ссоры и столкновения среди граждан вражеской страны. Подстрекайте молодежь против стариков. Мешайте всеми средствами деятельности правительства… Будьте щедры на предложения и подарки для покупки информации и сообщников. Вообще не экономьте ни на деньгах, ни на обещаниях, так как они приносят богатые дивиденды". Эти слова, написанные две с половиной тысячи лет назад, являются инструкцией для проведения одного из этапов "бархатной революции"

Анализируя "бархатные революции", произошедшие в Западной Европе нетрудно обнаружить, что девиз китайского философа и полководца взят на вооружение спецслужбами стран НАТО. Основатель и первый руководитель ЦРУ Ален Даллес внушал своим офицерам: "Посеяв там (в Советском Союзе) хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности поверить. Как? Мы найдем единомышленников….Найдем союзников и помощников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного, необратимого угасания его самосознания…

Мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать культ секса, насилия, садизма, предательства — словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху…Мы будем незаметно, но активно способствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности. Бюрократизм и волокита будут возводится в добродетель…

Честность и порядочность будут осмеиваться и превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркоманию, животный страх друг перед другом и беззастенчивость, предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и ненависть к русскому народу, — все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом…"

Другими наиболее известными теоретиками бескровных революций были коммунисты: Антонио Грамши — основатель Итальянской коммунистической партии, и Ян Козак — член секретариата Коммунистической партии Чехословакии. Хотелось бы отметить тот факт, что по стратегии и тактики бархатных революций написано несколько сотен книг. В рамках нашей темы особое внимание заслуживает Франкфуртская школа. Особенно философские и социальные наработки Лукача, Хоркхаймера, Маркузе и др. Но это материал для написания отдельной книги, и не укладывается в рамках одной главы. В нашем случае мы остановимся только на двух, основных теориях (Грамши и Козака), которые имели существенное значение при разработке технологии бархатных революций.

Итальянский коммунист Антонио Грамши в конце 20‑х годов прошлого века, находясь в тюрьме, написал огромный труд "Тюремные тетради". В котором, пересматривая и развивая марксизм, анализируя опыт русской революции 1917 года и итальянского фашизм создал новую теорию бескровных революций, именно на теории Грамши были организованы "бархатные" революции в Восточной Европе в 1989–91 гг.

Грамши разработал новую революционную теорию, пригодную не только для индустриального, но и для нынешнего — информационного общества. В ее основе — не бунт "кровавый и беспощадный", в котором молодежь приносит себя в жертву каких — либо призрачных идей, а борьба за умы. Борьба неспешная, длительная, но результаты, которая она приносит необратимы для всего общества.

Грамши считал, что диктатура государства опирается на "культурное ядро" общества. Что такое культурное ядро? Это совокупность достижений общества в науке, искусстве, в организации государственной и общественной жизни, в обычаях и нравах накопленных за определенный период времени. Проще говоря — это комплекс "представлений о мире и человеке, о добре и зле, прекрасном и отвратительном, традиций и предрассудков". Пока это ядро стабильно ничего существующей власти не угрожает. Подрыв этого культурного ядра — условие возникновения революции.

Стратегия культурной революции, разработанная Грамши, отличается от всех революций прошлого. Это революция нового поколения. Она протекает не по Марксу, как столкновение классов, а как "невидимое, малыми порциями, изменение мнений и настроений в сознании каждого человека". Такая революция не нуждается в насилии, и подавить ее насилием также невозможно. В отличии от теории Маркса она обращается не к классам, а непосредственно к человеку, и затрагивает культуру, а изменение политической структуры происходит на последнем этапе. Не случайно Збигнев Бжезинский как — то заявил: "Наша эпоха не просто революционная. Мы вошли в фазу новой метаморфозы всей человеческой истории. Мир стоит а пороге трансформации, которая по своим историческим и человеческим последствиям будет более драматичной, чем та, что была вызвана французской или большевистской революциями….В 2000 году признают, что Робеспьер и Ленин были мягкими реформаторами".

Культурная революция по Грамши — это не сиюминутный переворот в сознании людей или какое — то божественное озарение. Это тотальный и непрерывно действующий механизм. Это постоянное выявление и перманентное использование трудностей и уязвимых мест внутри страны. Это множество книг, статей, радиопередач, спектаклей и кинофильмов, политических анекдотов — основная задача которых внести коренное изменение в сознание каждого человека. Причем воздействовать надо на сознание среднего человека, на его повседневные, "маленькие" мысли.

Грамши утверждал, что захват политической власти невозможен без предварительного захвата культурной власти. Крушение государства, можно рассматривать как утрату культурного диктата над населением. Грамши считал, что вместо того "чтобы захватывать власть и насаждать культурную революцию сверху, революционерам следует первоначально изменить культуру — тогда власть сама упадет к ним в руки". Однако смена культурного ядра невозможна без контроля над средствами массовой информации — газетами, журналами, кино и радио, а также за театрами, школами, университетами. Их необходимо завоевывать постепенно и превращать в инструменты революции.