Искусственный ты. Машинный интеллект и будущее нашего разума - Сьюзан Шнайдер

Y. M. Bar-Ona et al. The biomass distribution on Earth. PNAS, 2018, vol. 115, no. 25, P. 6506–65–11. – Прим. науч. ред.

81

Bostrom (2014).

82

Радиотелескоп Аресибо с неподвижным главным зеркалом диаметром 305 м был введен в строй 1 ноября 1963 г., а 1 декабря 2020 г. прекратил существование в результате разрушения несущей конструкции. – Прим. пер.

83

Schostak (2015).

84

Dyson (1960).

85

Schneider, “Alien Minds”, in Dick (2015).

86

Consolmagno and Mueller (2014).

87

Bostrom (2014).

88

Bostrom (2014, p. 107).

89

Bostrom (2014, p. 107–108, 123–125).

90

Bostrom (2014, p. 29).

91

Bostrom (2014, p. 109).

92

Seung (2012).

93

Hawkins and Blakeslee (2004).

94

Schneider (2011).

95

Baars (2008).

96

Clarke (1962).

97

Цитата из The Guardian (2013).

98

Harmon (2015a, p. 1).

99

См.: Harmon (2015a); Alcor Life Extension Foundation (n. d.).

100

Crippen (2015).

101

Я благодарна Джошу Шислеру, бойфренду Ким Суоцци, за полезное общение на эту тему по электронной почте и телефону (26 августа 2018 г.).

102

Harmon (2015a).

103

Harmon (2015a).

104

Harmon (2015a).

105

Schneider (2014); Schneider and Corabi (2014). Обзор разных стадий загрузки см. в: Harmon (2015b).

106

Schneider (2014); Schneider and Corabi (2014). Мы никогда не сталкиваемся с тем, чтобы физические объекты находились больше чем в одном месте. Это верно даже для квантовых объектов, которые схлопываются при измерении. Предполагаемая множественность положений наблюдается лишь косвенно и порождает жаркие споры среди физиков и философов физики.

107

Например, Нед Блок написал каноническую статью (Ned Block, 1995b), посвященную этой точке зрения и озаглавленную «Разум как программное обеспечение мозга». Многие ученые, обращающиеся к этой точке зрения, больше заинтересованы в том, чтобы описать, как работает разум, а не в том, чтобы строить теории об усовершенствовании мозга и загрузке его в компьютер. Я сосредоточусь на утверждениях фьюжен-оптимистов, поскольку именно они делают заявления о радикальных усовершенствованиях.

108

Wiley (2014).

109

Mazie (2014).

110

Hayworth (2015).

111

Schneider (2011).

112

Descartes (2008).

113

Полезный свежий обзор по идеалистам см. в: Pearce and Goldschmidt (2018). Обсуждение того, почему некоторые варианты панпсихизма представляют собой формы идеализма, см. в: Schneider (2018a).

114

См., например: Heil (2005), Kim (2006).

115

См. обоснование в: Schneider (2011b).

116

Block (1995b).

117

Понятие реализации проблематично по многим причинам. Обсуждение этого вопроса см. в: Putnam (1967), Piccinini (2010).

118

Chalmers (1996).

119

Descartes (2008).

120

Putnam (1967).

121

Lowe (1996, 2006). Лоу предпочитал говорить о личности, а не о разуме, поэтому я беру на себя смелость использовать его точку зрения в контексте разговора о разуме.

122

Kurzweil (2005, p. 383).

123

Graham (2010).

124

См.: Schipp (2016).

125

Harmon (2015a).

126

Этот документ опубликован на сайте трансгуманистической организации Humanity+ (Humanity+, n. d.). Ее можно также найти в книге: More and Vita-More (2013), информативном сборнике, включающем в себя и другие классические работы трансгуманистов. Историю трансгуманистической мысли см. также в: Bostrom (2005a).

127

См.: Bostrom (2003) и Chislenko et al. (n. d.).