Тайны реинкарнации, или Кем вы были в прошлой жизни - К. Ляхова

Одной из наиболее распространенных форм медитации является сидячая (по-китайски это звучит как «цзо-чань», по-японски — «дзадзэн»). В этом случае медитирующий садится на небольшую подушку или подстилку, скрещивает по-турецки ноги, подкладывает под колени две подушечки или свернутое одеяло. Такое положение позволяет занимающемуся долгое время пребывать в одном положении, не нарушая кровообращения в теле.

Руки должны свободно располагаться на коленях таким образом, чтобы пальцы рук слегка соприкасались. Возможно и другое положение: кисти рук соединены и находятся в точке «даньтянь» (в переводе означает «брюшной центр дыхания»), расположенной на 1,5–2 см ниже пупочной выемки. При этом взгляд человека из-под полуприкрытых век направлен в бесконечность, а зрительные мышцы пребывают в расслабленном состоянии.

В йоге наиболее удобными для проведения медитаций позами считаются падмасана (поза лотоса), сукха-сана (удобная поза), ваджрасана (сидение на пятках) и дандасана.

Поза дандасана — основная для многих выполняемых сидя асан (упражнений). Принимая ее, следует сесть на пол на сложенное вдвое одеяло, слегка опершись ладонями о пол за собой. При этом пальцы должны быть сомкнуты, плечи слегка развернуты, ноги вытянуты вперед, а колени и стопы соединены. Затылок, шею и спину необходимо разместить так, чтобы они составляли прямую линию, подбородок приподнять, а живот немного втянуть.

Сукхасана, или поза портного является подготовительным упражнением для более сложных поз в положении сидя. Сев на коврик, занимающийся скрещивает ноги таким образом, чтобы ступня левой ноги располагалась под голенью и бедром правой, а ступня правой ноги — под голенью и бедром левой.

При этом руки могут занимать одно из четырех положений: 1) ладони с сомкнутыми пальцами лежат на коленях; 2) ладони сложены на уровне груди пальцами вверх, а предплечья составляют прямую линию, параллельную полу; 3) кончики больших пальцев рук соединены указательными, а остальные пальцы сомкнуты и вытянуты; 4) ладони лежат на коленях тыльной стороной или ребром, большой и указательный пальцы соприкасаются.

Туловище, голова и шея во время пребывания в этой позе составляют прямую линию, взгляд устремлен прямо перед собой, а произвольные вдохи и выдохи осуществляются через нос. Находиться в позе портного не рекомендуется более 60 с, через этот промежуток следует немного отдохнуть, вытянув вперед ноги, опершись руками на суюасаны коврик за спиной и расслабившись. Падмасана мало отличается от позы полулотоса. Готовящийся к сеансу медитации садится на коврик, вытянув вперед ноги. Затем левую ногу сгибает в колене и кладет ладонь правой руки на правую ступню рядом с пальцами, располагает ступню правой ноги боком (так, чтобы мизинец был внизу, а большой палец наверху) на колене левой ноги. Правая рука при этом продолжает удерживать правую ступню.

После этого ладонь левой руки протягивается под голень правой ноги и устраивается на левой ступне возле пальцев, причем пальцы левой ноги должны быть вытянуты из-под коленного сгиба правой ноги. По окончании всех действий оба колена располагаются на коврике, а руки лежат на них. Все остальное делается так же, как и в упражнении сукхасана, только без смены ног.

Исходное положение в ваджрасане — стоя на коленях, при этом носки и колени должны быть соединены, а пятки разведены в стороны, чтобы между стопами получилась небольшая лунка. Следует медленно опускать ягодицы на пятки, прямо в образовавшуюся выемку, ладони положить на колени, спину выпрямить, а взгляд устремить вперед. В данной позе, погружающей человека в размышления, рекомендуется находиться от 5 до 7 с, после чего нужно возвращаться в исходное положение.

Важную роль в медитационном сеансе играет правильное дыхание: нижнее либо дыхание с задержкой. Для лучшего сосредоточения на этой процедуре старые китайские мастера рекомендовали считать сначала вдохи и выдохи, затем лишь выдохи, а после освоения методики дыхания — только вдохи. Заметим, что во всех случаях счет ведется от одного до десяти и повторно начинается тоже с единицы.

Все описанные выше процедуры позволяют сосредоточиться и отвлечься от посторонних мыслей. Они. также способствуют формированию целостного характера человека, позволяют достигнуть такого состояния, когда сознание и подсознание сливаются воедино, предотвращая так называемое раздвоение личности и снимая проблему поиска правильного решения.

Имеется еще один вариант сидячей медитации, разработанный на основе восточного опыта немецким медиком Шульцем. Занимающийся должен занять исходное положение — сесть на краешек стула, выпрямленная спина не касается спинки стула, плечи немного опущены, голова слегка наклонена вперед, руки свободно лежат на коленях, глаза закрыты.

Во время выполнения этого упражнения используется нижнее дыхание: вдох осуществляется через нос, плечи и грудь остаются в покое, живот выпячивается вперед, диафрагма опускается вниз, благодаря чему воздухом заполняются нижние отделы легких. Выдыхать следует через нос или открытый рот, при этом живот втягивается. Ритм дыхания свободный, частота — 4–8 дыхательных движений (вдох-выдох) в минуту.

Помимо сидячей медитации, существует ряд других форм. Среди наиболее эффективных, но очень трудоемких можно назвать систему парадоксальных вопросов и ответов (по-китайски — «вэньда», по-японски — «коан»), связанная с активным влиянием на психику ученика-адепта.

Во время данной медитации наставник задает ученику вопросы, ответить на которые, не отказавшись от стандартного деструктивно-логического пути мышления, очень трудно, практически невозможно. Лишь овладение навыками «объемного» мышления позволяет отыскать правильный ответ.

При этом он сам обнаруживается в глубинах подсознания, а вместе с ним наступает и переоценка ценностей, вызванная переворотом в мышлении адепта и превращающая его в мастера.

Следует особо подчеркнуть, что некомпетентность учителя может привести не к стабилизации нервно-психических процессов в организме ученика, а к их расшатыванию до болезненного состояния (той или иной формы невроза).

Довольно часто используются формы медитации, связанные с движениями. К примеру, медитация при ходьбе по замкнутому кругу (по-японски — «кинхин»). При этом сложенные руки располагаются у груди, а передвижение осуществляется ритуальным шагом, то есть ноги поочередно медленно перемещаются на полступни вперед. Каждый выполненный таким образом шаг соответствует вдоху или выдоху.

Медитация при движении по кругу сопровождается нижним и средним дыханием. Первое из них было описано выше, второй способ заключается в следующем: производится вдох через нос, при этом живот и плечи остаются неподвижными, грудная клетка расширяется, ребра немного разворачиваются и воздух поступает преимущественно в средние легочные сегменты. Выдох производится через нос или открытый рот и сопровождается сжатием грудной клетки.

Данная форма медитации позволяет снять напряжение, вызванное длительным сидением, дает разрядку самососредоточению, что благоприятно сказывается на здоровье человека.

Один известный мастер ушу, живший в XIX столетии, отмечал: «Если стремишься с помощью физических упражнений постичь духовное, то существуют формы духовного. Духовное само по себе является формой жизни, а внешняя форма меняется за духовным. Только физические упражнения в сочетании с психическими могут принести нужный эффект, в этом случае говорят: «Сила рождается, Чи (Ци) действует».

Для погружения в медитацию можно порекомендовать упражнение «Стоячая свая». Исходное положение — ноги на ширине плеч, ступни параллельны друг другу. Спина и шея выпрямлены, колени полусогнуты, взгляд устремлен вперед, руки находятся на уровне плеч, пальцы кистей соприкасаются, словно обхватывают колонну или ствол дерева. Данное положение сопровождаете нижним дыханием. На выполнение описанных выше медитационных упражнений затрачивается от 3 до 45 мин.

Важное место среди способов погружения в необычное сотояние сознания занимает аутогенная тренировка.

Это словосочетание происходит от хреческого «autogenes», что в переводе означает «сам производящий».

Аутогенная тренировка позволяет человеку путем самовнушения воздействовать на свое физическое и психическое состояние. Проводится она в удобной позе, лежа или сидя, уравновесив дыхание. В едином ритме проговариваются формулы аутогенных комплексов, причем каждая фраза повторяется от 3 до 5 раз, после чего переходят к следующей.

За один сеанс начинающие не должны использовать более 3–4 фраз. По мере овладения способом аутогенной тренировки их количество может увеличиваться. Приведем некоторые фразы для занятий: