Летопись начала - Священник Даниил Сысоев

"И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, и о всех птицах, и о всех гадах пресмыкающихся, бывших с ним в ковчеге; и навел Бог ветер на землю, и воды остановились. И закрылись источники бездны и окна небесные, и перестал дождь с неба» (Быт.8,1-2).

Слово "вспомнил" означает не то, что Богу свойственно забвение, а то, что Он начал проявлять делом Свое благоволение к Ною. Он навел ветер на землю, то есть сделал так, что на нашей планете возникла резкая разница температур. От этого вся была пронизана вихрями, который Всемогущий извел из неведомых хранилищ Своих (Пс.134,7). Под воздействием их воды остановились, ибо были разогнаны дождевые облака через которые на Землю падала вода из-за небес и часть их начала намерзать на полюсах. Другой причиной остановки вод стала закрытие гейзеров, бьющих из под земли, началось поднятие суши и опускание дна океана и Господь вновь отделил воды над твердью, закрыв небесные окна. Этим Он показал, что "Господь восседал над потопом» (Пс.28,10).

"Вода же постепенно возвращалась с земли, и стала убывать вода по окончании ста пятидесяти дней» (Быт.8,3).

Иногда спрашивают: "куда же делись воды потопа? " Ответ ясен. И сейчас воды покрывают три четверти земного шара. Подсчитали, что если земную поверхность сделать абсолютно ровной, то она будет покрыта слоем вод толщиной более двух с половиной километров. Еще часть вод потопа находятся в полярных ледяных шапках. Надо помнить, что до потопа горы были гораздо ниже, а океаны - мельче. Когда же Бог начал прекращать потоп, то Он создал поистине новый мир с новым климатом. Для того, чтобы воздушные потоки разносили водяной пар в нужном направлении Он поднял горы. Некоторые считают, что этот процесс описан в 103 псалме. "Бедною, как одеянием, покрыл Ты ее (землю); на горах стоят воды» (6 ст.)-Здесь говорится о Всемирном Потопе. - "От прещения Твоего бегут они, от гласа грома Твоего быстро уходят» (7 ст.). -Так описывает уход вод с земли, а следующий стих показывает причину этого (приводим его с учетом текста 70-ти). - "Восходят горы, нисходят долины, на место, которое Ты назначил для них» (8 ст.). И, наконец, указывается на то, что водный Потоп не повторится. "Ты положил предел, которого не перейдут, и не возвратятся покрыть землю» (9 ст.).

Итак, по могучему действию Мироуправителя начали медленно подниматься горные хребты и одновременно опускаться океанские бездны. В результате этого потоки вод намыли огромные каньоны, такие как Большой Каньон в США или Айере Рок в центральной части Австралии. До сих пор большая часть речных долин несут следы того, что чрез них проходило гораздо большая масса вод, нежели сейчас. Другим свидетельством постепенного ухода вод с поверхности земли в океана являются следы на побережье подобные тем, которые оставляют воды высыхающего озера. Они есть на больших внутренних озерах, куда также ушла вода (например, озеро Вашингтон).

"И остановился ковчег в седьмом месяце, в двадцать седьмом день месяца, на горах Араратских» (Быт.8,4).

Интересно, что компьютерный анализ показал, что Бог привел ковчег почти к той точке Земли, которая удобнее всего для повторного заселения ее людьми. Это место находится недалеко от Анкары (4. стр.241), что недалеко от места остановки ковчега.

Но необходимо сказать и о современном местоположении этого инструмента, которым Бог спас мир. В древнейших шумерских и вавилонских преданиях говорится, что после потопа ковчег остановился на горе Низир. Как говорит Иосиф Флавий, "это место (где Ной принес жертву - Д.Д.) армяне называют "местом высадки" и до сих пор еще туземцы показывают там останки, сохранившиеся от ковчега. Об этом потопе и о ковчеге упоминают все те, которые писали историю неевреев. В числе их находится и халдеянин Беросс (III до Р.Х.). В одном месте своего сочинения он высказывается следующим образом о потопе: "Говорят, что еще до сих пор сохранился в Армении на горе Кордуйской остаток от того ковчега и что некоторые берут от него смолу, пользуясь ею в большинстве случаев как средство против заболеваний". Об этом упоминает также египтянин Иероним (IV в. до Р.Х.), написавший историю Финикии, Мнасей (ок.150 до Р.Х.) и некоторые другие. Равным образом и Николай Дамасский (I в. до Р.Х.), рассказывая об этом в 96 книге, сообщает следующее: "Выше области Миниады находится в Армении высокая гора по имени Барис, на которой, по преданию, искало убежища и нашло спасение множество людей во время потопа. Сообщается также, что некто в ковчеге останавливался на ее вершине и что в продолжении долгого времени сохранялись здесь остатки этого судна. Быть может, это тот самый человек, о котором писал И Моисей, иудейский законодатель". " (6. стр.14)

Следующим по времени упоминанием об остатках ковчега принадлежит св. Феофилу Антиохийскому (185 г. по Р.Х.). Он говорит в послании к Автолику: "Остатки этого ковчега показывают до сего времени на Араратских горах» (7. стр.513).

В святом Эчмиадзине среди святынь Армянской церкви, как говорят, хранится кусок дерева, взятый от Ноева ковчега. Возле западных врат святой Софии Константинопольской хранились врата от Ноева ковчега, а также доска от него, выносившаяся для поклонения во дни Страстной Седмицы. Все это погибло во время двух штурмов Царьграда.

В 1800 году американец Клавдиус Рич опубликовал сообщение Аги Гусейна, утверждавшего, что он сам видел остатки ковчега на Арарате.

С 1829 года начинаются научные экспедиции на Арарат. Одна из них под руководством профессора Дерптского университета Ф. Паррата увенчалась успехом и ему с шестью людьми удалось добраться до остатков ковчега.

В 1840 году ковчег обследовали турки. В 1893 году архидиакон Несторианской церкви Нурри официально заявил, что видел остатки ковчега и что "передняя и задняя части корабля достижимы, а средняя остается подо льдом". Он сделан из толстых досок темно-коричневого цвета.

В августе 1915 года русский летчик В. Росковицкий наблюдал в восточной части покрытой снегом вершины, замерзшее горное озеро. На краю этого озера был виден каркас гигантского корабля. Часть его оставалась закрытой льдом, а бока были открыты. Часть их была повреждена. Была видна одна из створок двери. После этого императором Николаем II была снаряжена экспедиция, обмерившая, сфотографировавшая и собравшая образцы с ковчега, но ее документы пропали во время революции.

Летом 1953 года американский нефтяник Джорж Д. Грин с вертолета на высоте 30 метров сделал 6 четких фотографий большого корабля, наполовину ушедшего в горные породы и сползающий с горного уступа лед. Однако, после его смерти все оригиналы снимков пропали.

Позднее в "Дейли телеграф» (13.9.1965) появились космические фотографии с ясно различимыми очертаниями судна.

Замечательное открытие сделали также Ф. Наварра и его сын Габриэль.6 июня 1955 года они обнаружили Ноев ковчег, вырубили метровый кусок дерева, древность которого, если верить радиокарбонному методу, составляет 5000 лет (3. стр.206-214).

В последнее время появился ряд сообщений о том, что ЦРУ рассекретит фотографии загадочного корабля на склоне Арарата, который полностью совпадает с описанием ковчега в книге Бытия.

Как говорится в этом же сообщении, американский офицер Эд Девис лично видел Ноев ковчег на Арарате в годы II Мировой войны. Он заявляет, что его обломки лежат на вершине Воскресения. "Судно было трехэтажным. Корма разрушена. Животные, скорее всего, располагалось в нижней части ковчега, так как именно там находилось больше всего помещений. По словам русских, при изучении судна в годы I Мировой войны они обнаружили металлические решетки. Однако, я их не видел» (8. стр.10).

Итак и до наших дней Ноев Ковчег нависает над миром на пятикилометровой высоте как вечное свидетельство гнева Бытия на развращенное человечество.

"Вода постоянно убывала до десятого месяца; в первый день десятого месяца показались верхи гор". (Быт.8,5)

По одному армянскому преданию первым клочком суши, которую увидел Ной в четверг 1 декабря, было место будущего Еревана. "Она показалась, она явилась!" - воскликнул патриарх. ("Йераэ" - по-еврейски, "еревал" - по-армянски), и позднее здесь был основан город.

"По прошествии сорока дней, Ной открыл сделанное им окно ковчега и выпустил ворона, чтобы видеть, убыла ли вода с земли, который, вылетев, отлетел и прилетел, пока осушилась земля от воды". (Быт.8,6-7)

Это произошло 10 января. Однако, ворон ничем не показал степень осушения земли. Он найдя свойственную себе пищу - трупы людей и животных в обилии плававшие вокруг, клевал их, а потом опять подлетал и садился на крышу ковчега. Св. Димитрий Ростовский говорит, что ворон является образом еретиков вылетающих из Церкви и питающихся мертвой пищей мирских учений.

"Потом выпустил от себя голубя, чтобы увидеть, сошла ли вода с лица земли. Но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег; ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег. И помедлил еще семь дней других; и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время; и вот, свежий масличный лист во рту у него: и Ной узнал, что вода сошла с земли. Он помедлил еще семь дней других, и опять выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему» (Быт.8,8-12).