Бхагавада-пурана - Сергей Иванов

Шишупала и Дантавакра первоначально были спутниками Вишну, но из-за проклятия брахманов они попали в материальный мир». Юдхиштхира спросил: «Какое проклятие могло подействовать на освобождённых вишну-бхактов, и кто смог проклясть даже спутников Господа? Невозможно, чтобы преданные Господа снова попали в материальный мир. Я не могу поверить в это. Тела обитателей Вайкунтхи — духовны и не имеют ничего общего с материальными телами, чувствами и жизненным воздухом. Поэтому объясни, как спутники Бога были прокляты и попали в материальные тела».

Нарада сказал: «Когда четверо сыновей Брахмы, которых звали Санака, Санандана, Санатана и Санат-кумара странствовали по трём мирам, они пришли на Вишну-локу. Несмотря на то, что эти четверо мудрецов были старше других сыновей Брахмы, они выглядели, как обнажённые дети пяти или шести лет. Когда два привратника Джая и Виджая увидели их, пытающихся пройти на Вайкунтху, эти, посчитав их детьми, запретили им входить. Остановленные привратниками Джайей и Виджайей, мудрецы прокляли их. «Вы — двое глупых стражников, — сказали они. — Охваченные страстью и невежеством, вы не достойны жить под защитой лотосных стоп Мадхусуданы. Для вас будет лучше, если вы отправитесь в материальный мир и примете рождение в семье самых грешных демонов. После трёх рождений в материальном мире вы снова сможете вернуться к вашему положению на Вайкунтхе, так как после этого проклятие перестанет действовать». Эти двое спутников Господа — Джая и Виджая — опустились в материальный мир, приняв рождение, как двое сыновей Дити. Хираньякашипу был старшим, и Хираньякша младшим. Они пользовались уважением Даитьев и Данавов.

Затем Джая и Виджая родились как Равана и Кумбхакарна, зачатые Вишравой в лоне Кешини. Они причиняли страдание людям.

В третьем рождении Джая и Виджая появились в семье кшатриев как твои двоюродные братья, сыновья твоей тёти. Благодаря тому, что Кришна поразил их Своим диском, их греховные реакции были уничтожены, и они освободились от проклятия».

Когда Господь появился в образе вепря и убил Хираньякшу, Хираньякашипу опечалился. Он обвинил Всевышнего в лицеприятии к Своим преданным и осмеял появление Господа в облике Варахи. Он призывал демонов и ракшасов действовать против полубогов и нарушал обряды мудрецов. Из-за отсутствия жертвоприношений полубоги стали невидимыми для обитателей Земли. Хираньякашипу внушал демонам: «Если я убью Вишну, полубоги погибнут. Когда я буду убивать Вишну, вы спуститесь на Землю, процветающую благодаря мудрости брахманов и правлению кшатриев. Эти люди заняты подвижничеством, жертвоприношениями, изучением Вед, обетами и благотворительностью. Уничтожьте их.

Основной закон брахманического общества — услаждение Вишну, опоры полубогов, предков и людей. Когда брахманы будут убиты, некому будет наставлять кшатриев в совершении жертвоприношений, и полубоги без жертв погибнут. Идите туда, где защищают коров и брахманов и где изучают Веды. Предайте огню те поселения и вырубите деревья, дающие жизнь». Демоны жгли города, деревни, леса, поля земледельцев, сады. Они разрушали обители святых, коровники, поджигали дворцы, рубили плодовые деревья, нарушали жертвоприношения и уничтожали алтари. Не получая жертв, полубоги забеспокоились.

После завершения похоронного обряда для брата, Хираньякашипу произнёс: «Племянники, для героя умереть в бою — слава. Согласно своей карме воплощённые существа встречаются и разлучаются Законами Природы. Душа — отлична от тела, она — вечная. Когда душа связана материей, она рождается в каком-то теле. Не стоит скорбеть о выходе души из тела. Когда ум возбуждён влиянием гун Природы, душа, хоть и свободная от грубого и тонкого тел, думает, что она изменяется от одного состояния к другому. Из-за невежества человек видит различия между телами и думает: «Это — я? Это — другие? То принадлежит мне, а то — другим».

Хираньякашипу возжелал бессмертия, избавления от старости и болезней, мистических совершенств и власти над Вселенной. Ради этого он начал совершать суровую аскезу в долине горы Мандиры. Он стоял на пальцах ног, подняв руки и глядя в небо. Через некоторое время от волос Хираньякашипу изошло сияние, яркое и нестерпимое. Огонь появился из его головы, опаляя высшие и низшие планеты. Из-за его аскезы реки и океаны вышли из берегов, острова и горы задрожали, и пали звёзды. Полубоги обратились к Брахме и сказали о желании Хираньякашипу стать владыкой миров.

Услышав о цели подвига Хираньякашипу, Брахма в сопровождении Бхригу и мудрецов явился перед демоном. Хираньякашипу, увидев Брахму, пал ниц перед творцом Вселенной и вознёс молитвы. Когда Брахма согласился дать благословение Хираньякашипу, демон попросил: «Да не принесёт мне смерти ни одно существо, сотворённое тобой. Согласись, чтобы я не был убит ни во дворце, ни вне дворца, ни ночью, ни днём, ни на суше, ни в небе, ни оружием, ни человеком, ни животным, ни полубогом, ни демоном, ни змеем. Да не будет у меня соперников. Дай мне мистические силы, славу и господство над Вселенной!»

Благодаря суровому подвижничеству Хираньякашипу умилостивил Брахму и получил благословения. Но несмотря на достижение такого могущества, он не забыл о смерти брата и по-прежнему враждебно относился к Вишну. Хираньякашипу покорил десять сторон света, три мира и существ, богов и асуров. Полубоги попали ему в подчинение и служили ему. Брахманы были не довольны Хираньякашипу и прокляли его. И жители Вселенной молили Всевышнего об избавлении от власти Хираньякашипу.

Вишну сообщил полубогам: «Вы будете спасены от ужасов, сотворённых Хираньякашипу. Так как Хираньякашипу притесняет полубогов, последователей Вед, коров, брахманов и святых и ненавидит Всевышнего, он погибнет. Он попытается убить своего сына Прахладу, преданного, и это будет его последним злодеянием».

Прахлада был погружён в мысли о Боге и пребывал в состоянии Любви к Богу. Благодаря общению с просветлёнными Прахлада был занят служением Господу. Даже непосвящённые очищались, видя, как в нём проявляются признаки экстаза. И Прахлада одаривал их блаженством.

У Шукры, учителя Хираньякашипу, было два сына, Шанду и Амарку. Им было велено учить Прахладу. Хоть учителя и пытались научить мальчика политике, дипломатии и другим наукам, Прахлада не принимал их наставлений; ибо Прахладе не нравилась идея различия между друзьями и врагами. «Существо, которое думает понятиями «враг» и «друг», не способно познать Высшую Душу в своём сердце». Поскольку Прахлада был совершенен, он равно относился к каждому.

Хираньякашипу спросил у сына, какую лучшую истину он узнал у своих учителей. Прахлада ответил, что человек, имеющий материальное сознание, зависящий от двойственностей и думающий: «Это — моё, а это принадлежит моему противнику», должен покинуть дом и семью и уйти в лес, чтобы поклоняться Всевышнему. Когда Хираньякашипу услышал от сына о Любви к Богу, он решил, что на мальчика дурно влияет кто-то из школьных товарищей. Хираньякашипу приказал учителям следить за сыном, чтобы тот не стал преданным Господу. Однако, когда учителя спросили у Прахлады, почему он настроен против их учения, Прахлада ответил, что склонность к господству является злом, и он поэтому стремится быть преданным Вишну. Учителя отругали и наказали его, и отвели к отцу.

Хираньякашипу посадил Прахладу на колени и спросил: «Сын, ты многое услышал от своих учителей. Повтори то, что ты считаешь лучшим из того знания».

Прахлада сказал: «Слушать о Вишну, воспевать Его, помнить Его, служить Его стопам, поклоняться, возносить молитвы Господу, быть Его слугой, относиться к Господу как к другу и посвятить Ему себя — это девять видов преданного служения. Посвятившего свою жизнь служению Кришне, осуществляемого с помощью этих девяти способов, следует считать мудрым, ибо он обрёл Знание».

Хираньякашипу обругал его учителей, думая, что это они научили его. Но Шанда сказал: «Мы не говорили Прахладе ничего подобного. Преданность проявилась в нём». Хираньякашипу обрушил свой гнев на сына: «Негодный, самый падший в нашем роду, у кого ты научился этому? Где ты узнал о вишну-бхакти?» Прахлада ответил: «Люди, порабощённые семейной жизнью, лишены Богосознания. Обязанность каждого — принять прибежище преданного и стремиться познать Кришну». Когда Прахлада замолчал, Хираньякашипу обуял гнев, он сбросил Прахладу с коленей и закричал слугам: «Он заслуживает смерти, убейте его! Он — убийца моего брата, ибо он служит нашему врагу, Вишну. Убейте же друга моего врага».