Сказки Ленинградской области - Владимир Бахтин

три-четыре версты. Там волок был из Литовки в Лугу.

Наша деревня Наволок обозначает выход с озера на волок. Место наше высокое, приметное. Тут часто перегружались товары с больших судов в мелкие лодки. Наша деревня обосновалась в самом узком месте между Череменецким озером и рекой Лугой. По книгам, которые хранились раньше в Череменецком монастыре, в XV веке на месте этой деревни Наволок жили всего пять мужиков, вроде как дозор русских против литовцев.

Л. В. ПАВЛОВ

29. ПРОХОД ИЗ РЮРИКОВОЙ КРЕПОСТИ

Помню, мне было десять лет, как мы бегали с крепости Рюрика в пещеру, с которой начинался подземный ход под Волхов на противоположный берег реки. И как преданье говорит, что отсюда же был ход до Новгорода. Но при моей жизни он не расследован до конца. Пытались установить ход и от Старой Ладоги и от Новгорода, но не хватало воздуха, тушило огонь, люди возвращались обратно. Но факт, что проход был.

Л. В. ПАВЛОВ

30. ПОБЕДИЩЕ

Вот когда едете к Старой Ладоге, то по левую сторону дороги мужской монастырь, а по берегу возвышенное место. Здесь находится глубокий овраг. Этот овраг называется Кровавый Ручей. Это название он получил со времени борьбы со шведами. Здесь была сильная схватка со шведами. На возвышенном том месте, на самой верхушке, наши русские победили шведов. Так вот это место и теперь зовется Победище. Посредине был глубокий овраг, наполненный кровью. Ведь это было при Александре Невском.

П. А. АНАНЬИН

31. ДЕРЕВНЯ КРЕНИЦА

В петровские далекие времена не было сообщения в Ленинград, существовали только реки для привоза всех материалов. У нас в Ладоге останавливались разные суда, баржи. Вот здесь был приток в Петербург парусных судов, отсюда эти суда отправлялись. Вот и деревня потому названа Крень, Креница — значит отправка.

В. С. МАТВЕЕВ И А. М. КОСТРОВА

32. ПЕТРОВА КАРА

От нас Петрова Кара километров за двадцать. Сама она что представляет? Залив на Ладожском озере как с северной, так и с полуденной стороны защищается каменистыми носками. Глубину имеет полтора-два метра, где в бурное время на небольших лодках можно найти спасение. Почему называется Петрова Кара? Это не только папаша, но и дедушка так говорил: она называется потому, что, когда проезжал царь Петр Первый на лодочке по Ладожскому озеру, его застигла буря, и он наказал плетью это озеро за то, что оно шибко бурливое.

В. С. МАТВЕЕВ

33. О СУВОРОВЕ

Суворов, когда квартировал со своим полком, по-моему, Суздальским полком, в Новой Ладоге, он ежедневно совершал переход от Новой Ладоги до Суворовской сопки (это на берегу Волхова между деревнями Виндин остров и Помялово). Расстояние было сорок верст, даже с лишком, пожалуй. У сопки полк отдыхал и возвращался обратно в Ладогу. В один из таких переходов Суворов приказал в Старой Ладоге атаковать женский монастырь. Отдал приказ приготовиться к приступу. А так как монастырь был окружен высокой каменной стеной, то приготовить для штурма и штурмовые лестницы. Несмотря на протесты игуменьи, монастырь был взят приступом.

У каждого монастыря были свои высокие покровители, и, видно, игуменья довела до сведения его, а тот в свою очередь сообщил императрице Екатерине. Екатерина на донесении начертала: «Победителей не судят». Но после этого случая она всё же перевела Суворова с полком в город Медведь, это где-то около озера Ильменя.

П. К. ТИМОФЕЕВ

34. НУЖДА

(Ну так вот, под названием «Нужда»).

Жили два брата. Один бедный, другой богатый. Расстояние друг от друга километров пять.

Вот однажды у богатого брата престольный праздник. А он бедного брата не пригласил. Соседи пошли в ту деревню все в гости — которые приглашены, а этот бедный брат смотрел-смотрел и говорит:

— Жена, пойду к брату в гости!

Жена говорит:

— Как ты пойдешь, когда он тебя не приглашал?! У него ж гости там всё одни богачи.

Он жене отвечает:

— Нет, все-таки пойду. У него, может, братская душа, не выгонит.

Вот он отправился. Приходит к брату, сел на кухне на стул и сидит. Вдруг брат выходит со второй половины, где у него были собраны гости. Он даже брату и «здравствуй» не сказал, а молча повернулся, приносит ему стакан браги и кусок хлеба. Повернулся, ушел и больше не приходил. Бедный брат сидел-сидел, видит, что брат больше не выходит, заплакал, встал и пошел домой.

Когда он пошел домой, от стакана браги ему все-таки в голову стукнуло. Он сам себе и думает: «Давай-ка я запою песню. Пускай люди подумают, что я из гостей от брата иду». Когда он запел песню — и сзади ему подпевают. Он повернулся назад — нет никого. Тогда он и спрашивает:

— Кто ж поет?

Ему отвечает:

— Нужда.

Он и говорит:

— А чего ты тут со мной?

А она и говорит:

— Я всегда с тобой.

Тогда он приходит домой, берет доски и делает гроб, и говорит:

— Нужда, ложись в гроб!

Нужда ему отвечает:

— Я легла в гроб.

Он накрывает крышкой, заколачивает и спрашивает:

— Нужда, ты в гробу?

Она отвечает:

— Да, в гробу.

Ну и всё! Он на плечо — и понес. Пошел в поле. Там стоял высокий дуб. Он выкопал яму и закопал Нужду. Когда он закопал, он спрашивает:

— Нужда!

Уже Нужда не отвечала. Он пошел домой. Приходит домой, жена говорит:

— Муж! Корова двух телят телила!..

Вернее всего, с того дня стал богатеть. В течение одного года он стал богатее того брата.

Когда он стал богатее, в прекрасный престольный праздник посылает, значит, письмо богатому: «Брат, приезжай ко мне в гости».

А брат уже слыхал это дело, что он стал богатый. Ну и давай поеду, мол, к брату.

Приезжает к брату и спрашивает у него:

— Как же ты, брат, разбогател?

Тогда брат ему и отвечает:

— А помнишь, я у тебя в праздник был, ты мне тогда стакан пива вынес? Вот я пошел домой и запел песню. А за мной подпевало. Я спросил: