Старые русские деньги. Средневековые русские монеты с арабскими надписями - Глеб Владимирович Носовский

она и похожа на две предыдущие, но качество надписей на ней намного ниже. Видно, что резчик плохо понимал значение того, что изображает. В частности, он сильно — почти до неузнаваемости — исказил буквы «айн»-«мим» в окончании второй строки на второй стороне монеты. Отметим, что на этой монете, как и на монете выше (см. рис. 153), на первой стороне точка от буквы «нун» уехала вверх к имени «Магомет». Для человека, знакомого с арабской письменностью, в этом нет ничего плохого, поскольку слово «Магомет» своих точек не имеет и путаницы не возникает. Однако в данном случае чеканщик этого не понял и, решив, что у буквы «нун» точка потеряна, добавил рядом с этой буквой еще одну лишнюю точку.

Рис. 155. Еще одна монета такого же вида из собрания Н. Д. Гостева. Внизу — прорисовки надписей. Здесь, как и на рис. 153, точка от буквы «нун» уехала вверх к имени «Магомет» (см. первую сторону монеты). Однако чеканщик, видимо, заметив отсутствие точки у буквы «нун», добавил рядом с ней еще одну точку. Некоторые буквы и цифры сильно искажены, ср. с двумя предыдущими рисунками

4.8. Общее замечание об исследовании старинных русских монет с арабскими надписями

Выше мы в очередной раз столкнулись с тем, что первоначально грамотно выполненный чекан со временем начинает «плыть» и обрастать неточностями. Это свидетельствует, что арабский язык не был родным языком ни для чеканщиков монет, ни для тех, кто ими рассчитывался. Что, конечно, совсем не удивительно. Странно было бы, если бы было иначе. Понятно, что наши предки, за исключением знати, не говорили по-арабски и в большинстве своем смотрели на арабские надписи, изображенные на монетах, как на картинки. Чеканщики монет в силу своей профессии, скорее всего, обладали некоторыми познаниями в арабском языке. Однако эти познания не всегда оказывались на высоте.

Поэтому при исследовании старинных русских монет с арабскими надписями важно прежде всего найти среди них такие образцы — того или иного вида, — на которых арабская надпись представлена грамотно и наиболее полно. Отталкиваясь от них, можно потом разбираться и с остальными монетами той же разновидности, надписи на которых содержат огрехи.

Иначе говоря, основой изучения старинных монет должны быть такие монеты, на которых надписи читаются без натяжек. Монеты, не удовлетворяющие этому условию, могут иметь лишь вспомогательное значение.

В противном случае можно прийти к ошибочным выводам и неправильным прочтениям.

4.9. Разновидность II: монеты с надписью «Владыка Справедливый! Так не дадут же нам промахнуться!» на первой стороне и «Палач Казани посрамлен, 7046 (1537/1538 г.н.э.)» — на второй

Перейдем к следующей разновидности старых русских серебряных монет с арабскими надписями, которую мы будем обозначать римской цифрой II.

Историки полагают, что это якобы золотоордынские монеты XIV века. На самом деле это русские монеты XVI века, выбитые во времена войны с Казанью 1535—1552 годов. Об этой войне см., например, Википедию, статья «Русско-казанская война (1535—1552)».

Начнем с монеты <л2/с1/я6> из собрания Н. Д. Гостева, рис. 156.

Рис. 156. Разновидность II. Монета из собрания Н. Д. Гостева, место хранения л2/с1/я6. На первой стороне примерно такая же надпись, что и на монетах I разновидности. На второй стороне новая надпись: «Палач Казани посрамлен / 7046». Дата 7046 дана по русско-византийской эре от Адама и означает 1538 год н. э. — время Казанских войн 1535—1552 гг.

На ее первой стороне примерно такая же надпись, что и на монетах I разновидности. Напомним, что там было написано «Бог Справедливый не дал руке промахнуться», см. рис. 103 выше. Здесь выражена та самая же мысль, только чуть иначе. А именно:

1) Слово БОГ, по-видимому, изменено на неправильно написанное, но узнаваемое слово ВЛАСТИТЕЛЬ, ВЛАДЫКА («султан» по-арабски). О такой замене мы уже писали выше. На данной монете не вполне ясно — сделана ли такая замена, или все-таки здесь написано слово «Бог» — так же, как на монетах I разновидности. Однако на других таких монетах ясно видно, что слово БОГ заменено на неправильно написанное слово ВЛАСТИТЕЛЬ («султан»), см. ниже.

2) Глагол «помешал» («не дал») снабжен буквой «нун» в начале. Здесь этот «нун» больше похож на украшение, но на некоторых других монетах той же разновидности виден вполне отчетливо, см. ниже.

3) В конце глагола добавлен «тяжелый нун» — усилительная частица, которая на русский язык передается частицами «так» и «же». Отметим, что все нижние точки на этой стороне монеты опущены, а последняя буква в каждой из двух строк вышла за пределы монеты, ср. рис. 103.

В итоге на первой стороне монеты написано следующее: «ВЛАДЫКА СПРАВЕДЛИВЫЙ! ТАК НЕ ДАДУТ ЖЕ НАМ ПРОМАХНУТЬСЯ!» В буквальном переводе это звучит так: «Владыка Справедливый! Так не дадут же нам, чтобы рука промахнулась!», см. рис. 156 и 157.

Рис. 157. Надпись на первой стороне монеты: «Владыка Справедливый! Так не дано же нам промахнуться! (буквально: так не дают же нам, чтобы рука промахнулась!)» — с добавлением стилизованной под цветок буквы «нун» в начале (см. рис. 161 ниже, где этот «нун» отчеканен более явно), а также с добавлением усиливающего «тяжелого нуна» в конце глагола

На второй стороне монеты мы видим уже совершенно новую и очень интересную для нас надпись: «ПАЛАЧ (деспот, тиран, плохой правитель) КАЗАНИ ПОСРАМЛЕН (разоблачен, раздет, лишен достоинства) 7046». См. рис. 158. Дадим пояснения к этому прочтению.

Рис. 158. Надпись на второй стороне монеты: «Палач (деспот, тиран, плохой правитель) Казани посрамлен 7046». Точка под первой буквой «джим» в слове «палач» уехала вниз под вторую строку. Внизу стоит дата: 7046 (1 сентября 1537 — 31 августа 1538 г.н.э.), которая дана по русско-византийской эре от сотворения мира

1. Первая строка. Точка под первой буквой «джим» в слове «палач» («джим»-«лям»-«лям»-«алиф»-«даль») уехала вниз под вторую строку. То, что это действительно так, видно из сравнения с другими монетами данной разновидности, на которых эта точка появляется в разных местах, см. ниже. Удвоенная буква «лям» передана двумя буквами «лям» подряд. «Алиф» в виде горизонтальной палки присоединен ко второму «ляму».

2. Во второй строке стоит имя собственное, по своему виду не арабского происхождения: «КАСАН» («кяф»-«алиф»-«син»-«алиф»-«нун»). Скорее всего, это слово «Казань», записанное арабскими буквами.