Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения - Виктория Бегунова

Т.о. возникает некая конкуренция образов и борьба за прану, источником которой является наше Я, и возможность что-то усиливать или что-то ослаблять.

Также, я напомню, мы с вами коснулись такого момента, как возникают ассоциативные связи и что для этого необходимо. Итак, для возникновения любой ассоциативной связи необходимы два фактора: Сознание и Энергия. Или между двумя объектами или явлениями возникает ассоциативная связь, если (по меньшей мере) у человека, который устанавливает эту ассоциативную связь есть знание о наличии этих двух объектов.

Второе, фактор Энергии. Или мы должны хоть в какой-то степени испытывать то или иное эмоциональное отношение к тем или иным объектам или явлениям. Если есть два этих фактора (знание и отношение), то есть предпосылки для возникновения ассоциативной связи, по которой течет прана.

Если же хоть одной из составляющей нет, то, соответственно, ассоциативная связь не может возникнуть. Это очень серьезное замечание для того, чтобы контролировать возникновение тех или иных ассоциативных связей и не допускать образование ненужных ассоциативных связей, и всячески содействовать образованию нужных ассоциативных связей.

Как только ассоциативная связь возникла, напоминаю вам, то она является каналом, по которому начинает течь наша прана. Соответственно, прана начинает творить наши многочисленные структуры. Если же мы говорим о йоге Визуализации, то прана начинает оживлять наши привычные образы и наши представления о нас же себе, а также окружающего нас мира, который мы также формируем при помощи нашей собственной праны.

Итак, необходимое условие для возникновения ассоциативных связей – это наличие Сознания и Энергии. Или наличие знания или информации, а также наличие эмоций, наличие эмоциональной составляющей. Почему? Потому что фактор Энергии мы лучше всего с вами понимаем через те эмоции и ощущения, которые возникают у нас. Они, так или иначе, связанны с теми предметами и явлениями, которые окружают нас и связанны снаружи во внешнем мире, а также процессами, которые протекают внутри нас, внутри нашего тела, внутри наших представлений о самих себе.

А вот достаточное условие для того, чтобы сказать, что ассоциативная связь есть, это поток праны. Если есть поток праны, то этого достаточно, чтобы заявить, что ассоциативная связь установлена. Почему? Ну, хотя бы потому, что прана может проявляться и как Сознание, и как Энергия. И если какого-то элемента не достаточно, то тут же он проявляется.

А также, когда мы рассматриваем глубинные структуры наших тел с позиции аксиоматики йоги, как мы все с вами сделаны. Мы будем приходить к мысли, что какие-то структуры возникли в результате более основополагающих структур.

Скажем, все многочисленные каналы, пронизывающие наши тела, они, как ответвления более мощных каналов, скажем, левого и правого каналов наших тел. А левый и правый каналы наших тел – это, как продолжение или следствие возникновения Центрального канала наших тел.

Соответственно, и вывод из этого может быть вполне конкретный. Если прана так или иначе связанна с Центральным каналом нашего тела, то затем с левым и правым каналом.

(Друзья, я попрошу больше не опаздывать, все-таки у нас очень серьезная тема. Если вам интересно, пожалуйста, «точность – вежливость королей». Если не интересно, то на верху лекции должны транслироваться. До какого-то времени, пожалуйста, выждите, прежде, чем входить. А если вошли, то очень быстро садимся и не отвлекаем внимания, т.к. очень сложная тема).

Идем дальше. Итак, получается, тот факт, что прана циркулирует из одного канала в другой, из другого в третий и дальше в более мелкие каналы, пронизывая наше тело, а затем устремляясь к объекту или явлению вне нашего тела, то это является однозначным фактором наличия ассоциативных связей, которые все пронизывают.

Наконец, я напомню из аксиоматики йоги, что ассоциативные связи – это вещь не хорошая и не плохая. Ассоциативные связи очень положительная вещь, когда они нам в чем-то помогают, и совершенно деструктивная, когда они нам приносят страдания.

Ассоциативная связь между наслаждением и наркотиком, которая возникает у человека, употребляющего те или иные психотропные вещества (против которых очень жестко выступает йога), это фактически веревочка, которая низводит человека в ад.

Я специально привожу такой религиозный термин. Почему? Потому что последствия от приема наркотиков переносится в следующую жизнь, т.е. не все так просто.

В то же время, некая ассоциативная связь, допустим, с чем-то положительным и с занятиями медитацией по утрам, с бодростью сознания, наоборот, вещь очень полезная, которая выводит нас на совершенно новый уровень самопознания.

Ассоциативные связи многочисленные, которые мы фактически плели в нашей текущей жизни. Их в этом смысле можно разделить на вредные и полезные.

Опять же, я здесь хочу подчеркнуть, что вредная ассоциативная связь от полезной ничем не отличается. Вопрос в том, к чему она приводит. Я сразу же хочу подчеркнуть, что не бывает каких-то плохих или светлых энергий, как мы иногда читаем в какой-то желтой прессе, где совершенно невменяемые эзотерики начинают разглагольствовать над вещами, которые они совершенно не понимают или просто у них очередное обострение их психических заболеваний.

Т.е. вы должны очень жестко срезать все мракобесие, которое, к сожалению, окружает йогу. Нет грязных или чистых энергий, есть уместные или неуместные. Точно также ассоциативные связи, нет в принципе хороших или не хороших ассоциативных связей. Есть уместные и не уместные.

Фактически, нас призывают устанавливать нужные ассоциативные связи и устранять ненужные или ослаблять их. Понятно, что ассоциативная связь имеет смысл, только если по ней течет прана. Если по ней прана не течет, то и может создаться впечатление, что нет никакой ассоциативной связи.

Поэтому, иногда спрашивают:

«А каким образом хранится карма человека, т.е. информация о всех тех поступках, которые человек совершил в предыдущей жизни?

Где этот список, где этот перечень дел добрых или злых, которые и показывают всю предысторию человека?

И если он записан, то каким языком?».

С формальной точки зрения, можно сказать, что вся карма записана языком ассоциативных связей, которые когда либо были установлены и по ним текла прана. Соответственно, заставляя нас делать те или иные поступки и испытывать те или иные ощущения.

Аналогия с руслом реки

А в дальнейшем прана перестает по ним течь, но остается русло. Знаете, подобно тому, как высохшая река: русло осталось, а вода не течет. Почему? Потому что нет лишней праны, чтобы течь. Но как только в этих краях появится прана или человек попадет в те условия, когда образовывалась ассоциативная связь, то русло наполнится водой.

Многие туристы иногда отправляются в походы. И иногда в горах очень тяжело найти ровную площадку. Всегда создается искушение поставить площадку в русле высохшей реки. Т.к. когда текла вода, как правило, дно ровное. Но при этом все забывают, что бурный поток потечет именно по дну реки, а не в каком-то более неудобном месте.

Поэтому, нужно заранее предполагать, какие есть скрытые тенденции и их избегать. Поэтому, если вы чувствуете, что в вашей жизни есть тенденция неконтролируемого гнева, то избегайте всех ситуаций, когда окружающая Вселенная может вас спровоцировать на этот неконтролируемый гнев. Почему? Потому что ассоциативная связь уже есть и она только и ждет, чтобы по ней пошла прана.

Перенаправление праны

Опять же, если по той или иной ассоциативной связи течет прана, допустим, вы пришли в состояние ярости и по ассоциативной связи ярости потекла прана, т.е. вы себя уже с трудом контролируете, то имеет смысл перенаправить прану на что-то другое, т.е. уменьшить тот поток.

Поэтому, в тех или иных практиках предлагают читать ту или иную мантру. Самим фактом, что вы просто будете ее читать, часть вашего внимания, часть ваших ощущений уйдет на то, что вы языком читаете эту мантру. Соответственно, меньшая часть достанется гневу и будет проще совладать с этой бурной рекой гнева.

Это вполне логичное объяснение действия мантры. Точно также и янтры и каких-то других вспомогательных моментов для управления нашими эмоциями. Или вы испытываете жуткое чувство страха, от которого вы цепенеете. Что вы можете сделать? Вы можете не анализируя чувство страха, заняться хатха йогой, просто тупо делать физические упражнения, напрягать мышцы в каких-то позах. Причем, можете это делать методом Сознания, т.е. заставляя себя.

Понятно, что часть внимания, часть ощущений переключится с чувства страха, с этой ассоциативной связи из-за которой возникает страх. И, соответственно, меньше достанется страху. Если меньше достанется страху, то легче им совладать.