Творчество Вечной Жизни. Часть Первая - Святослав Игоревич Дубянский
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Совершенно естественно, что люди хотят жить в здоровом физическом теле, это позволяет в гораздо большей степени сконцентрироваться на духовном пути. Больное и ослабленное тело сильно привязывает к постоянным мыслям об исцелении. Поэтому, если хочешь больше размышлять о вечном, нужно заботиться о физическом теле, для того чтобы оно не мешало медитации. Если у тебя больное тело, большая часть мыслей и времени будут сосредоточены на том, как бы исцелиться.
Божественная самореализация не ведёт к апатии и потере мотивации. От чего ты можешь отрекаться, если вся Вселенная является проявлением Богини-матери? Важно осознавать иллюзию как иллюзию и находиться в постоянной осознанности. Осознание своей божественной природы ведёт к пониманию того, что проявленная Вселенная — это пространство бесконечного развития, мир разнообразия и творчества. Вселенная является проявлением энергии Бога, которая находится в процессе постоянного творения и заботы о каждом своём ребёнке».
Йоги Рамаях приоткрыл глаза и, немного помолчав, сказал: «В начале духовного пути человек стремится к уединению и даже отрицанию социальной суеты. Наверное, это правильно — на время уединиться куда-нибудь подальше от суеты больших городов. На первых ступенях духовной практики жизнь воспринимается разделённой на две части: одна духовная и чистая, а другая социальная и грязная. Со временем человек начинает воспринимать всё в единстве, ибо всё есть игра сознания и энергии».
Йоги Рамаях немного улыбнулся, а затем продолжил: «Освободись от привязанностей и в этом освобождении делай своё дело. Свободен тот, кто свободно мыслит, свобода — это состояние твоего сознания. Свободен тот, кто свободен от привязанностей к материальным богатствам, независим от похвалы и критики окружающих, а на более высоком уровне свободен от привязанности к духовным знаниям.
Любой результат твоих действий принадлежит только Богу, а ты в награду получаешь самое главное — покой. Что бы ни происходило в твоей жизни, воспринимай это как опыт, благодаря которому ты учишься, и будь благодарен за всё, что происходит в твоей жизни, потому что благодарность — это завершённость».
Йоги Рамаях задумался, как будто прислушиваясь к внутреннему голосу. «Ну что же, — сказал он тихим голосом, оглянувшись вокруг, — становится поздно, нам пора».
Ливень к тому времени уже прекратился, мы вышли на улицу и медленно отправились домой в ашрам. Была глубокая ночь, мы молча шли по пустынной улице, с трудом пробираясь по колено в воде. Добравшись до ашрама, я заварил горячий чай, тучи рассеивались, появилась луна и звёзды.
Возникает вопрос: насколько точно я привожу слова Йоги Рамаяха? Возможно ли слово в слово передать его глубокие рассуждения? Неужели у меня настолько хорошая память, что спустя несколько лет я в состоянии столь подробно передать его наставления?
Память у меня действительно хорошая. Некоторые фразы я привожу абсолютно точно, слово в слово, потому что Йоги Рамаях повторял их многократно в разных ситуациях, считая их важными и основополагающими. Конечно, часть его слов я привожу в свободном пересказе, стараясь максимально близко передать смысл.
В этой книге я часто описываю мои беседы с Йоги Рамаяхом, прежде всего для того, чтобы показать уникальный стиль его общения с учениками. Учитель глубоко и точно чувствовал подходящий момент и начинал свой рассказ о важнейших духовных темах, невзирая ни на какие обстоятельства. Как только Йоги Рамаях чувствовал, что ученик готов услышать слова истины, он начинал говорить. Выбор был всегда за ним, можно было неделями просить его ответить на какой-то важный вопрос или месяцами ждать пояснения по практикам медитации, но он как будто не замечал человека и, казалось, игнорировал. Как только Йоги Рамаях чувствовал драгоценный момент нисхождения божественного потока и готовность ученика, он вдруг начинал говорить. Такие уникальные моменты нужно было с благоговением ловить и быть готовым внимать каждому его слову, потому что следующий шанс услышать нечто важное и ценное мог настать не скоро.
Каждый раз его лекции или ответы на вопросы начинались совершенно спонтанно, заранее запланированных лекций было крайне мало, хотя иногда они всё же происходили. Порой Йоги Рамаях мог начать говорить о практиках крийя-йоги, когда мы расслабленно сидели в ашраме или в его кабинете. Иногда он изливал удивительные потоки мудрости о природе души или процессе реинкарнации во время наших прогулок по фруктовому базару, когда я, нагруженный авоськами, уставший, плёлся за ним.
Однажды Йоги Рамаях дал мне задание пересчитать целый чемодан наличных денег, которые ему принёс один из партнеров по бизнесу. Я уселся на полу прямо перед открытым чемоданом денег и приготовился считать. Вдруг Йоги Рамаях внимательно посмотрел на меня и начал рассказывать важные сведения по практикам крийя-йоги.
В тот момент это казалось мне полным безумием. Йоги Рамаях был непредсказуем, для него вся жизнь была единым процессом духовного пути, в котором единственно важными была осознанность и божественное прозрение.
1.19. На один шаг от Бабаджи
Большую часть времени Йоги Рамаях жил в своей родной деревне, иногда он отправлялся в паломничество по древним храмам Индии. Однажды мы поехали на самый юг Индии, в город Рамешварам, на границе со Шри-Ланкой. В этой местности находится один из двенадцати наиболее почитаемых храмовых комплексов бога Шивы. Храм настолько большой, что, когда входишь в него, возникает впечатление, что находишься внутри целого города.
Недалеко от главного храма на берегу океана есть набережная, толпы паломников, приехавших из разных частей Индии, совершают там омовения в тёплых водах океана.
Приехав в Рамешварам, мы поселились в комфортабельной гостинице на берегу, каждый день посещали главный храм Шивы и практиковали медитацию и мантры.
Недалеко от набережной Йоги Рамаях обнаружил старинный заброшенный храм, мы стали приходить туда каждый день. Это был маленький каменный храм с красивой резьбой по камню. Йоги Рамаях подолгу медитировал у входа в полуразрушенное здание. Я чувствовал, что это какое-то особенное место, но не решался спросить, в чём уникальность этого старинного храма. В этом священном месте весьма давно не совершались регулярные богослужения. Обычно мы располагались у самого входа и практиковали мантры.
Старый брахман, индуистский священнослужитель, который в прежние годы служил в храме, увидев Йоги Рамаяха с учениками, медленно подходил для того, чтобы поприветствовать нас. Священнослужителю было приятно, что
