Найди себя!, или Ключ к изменению своей судьбы - Александр Пинт

— Пожалуйста, кто начнет сегодняшнюю встречу?

— Я начну с высказывания своего намерения. Видеть вещи такими, какие они есть, какими бы они ни были. Видеть иллюзию как иллюзию. Видеть двойственности и соединить ум и сердце.

— Я хотела бы проговорить, что же такое процесс. На что вышла я. У меня появился вопрос, заданный тобой на прошлом семинаре: «Можно ли выйти к реальности без рассмотрения двойственностей?» И обратный вопрос: «Можно ли иметь четкое видение устройства двойственной реальности, при этом не находиться и не осознавать реальность?» Мое представление о процессе таково, что ты вышел к Осознанию себя тем, кто ты есть на самом деле, к переживанию и пребыванию в этом. Затем, чтобы оставаться «в мире сем», тебе нужен некий интерес для твоего персонажа. Этот интерес ты нашел в процессе исследования, чем ты и занимаешься. Сначала твое видение не было таким четким, даже судя по имеющимся книгам. Ты имел представление о дуальности, но не имел такого четкого их видения. При этом ты имел соприкосновение с данной реальностью, несмотря на то, что видение не было таким четким. Более того, четкость видения не имеет пределов. Оно будет все более и более четким. Я раньше считала, что, получив четкое видение, можно закончить этот процесс, тогда ты выйдешь в реальное. Теперь у меня другое представление об этом. Еще такой момент по поводу Осознания. Осознание — это четкое видение дуальностей, либо это некое состояние, которое невозможно описать словами?

— Хорошо. Кто такой Пинт? Пинт это персонаж, поэтому я и говорю, что мы в одной лодке, в одной реальности, в одной тюрьме. Как персонаж я рожден в тюрьме и являюсь продуктом этой тюрьмы, то есть разделенности. Но есть и другой аспект меня, не находящийся в «мире сем». У меня был разговор с другим аспектом меня, и он сказал следующее: «Если ты считаешь себя исключительным, то исключаешь самого себя, именно поэтому ты и переживаешь состояние разделенности или страдания. Ты можешь считать себя исключительным, но будешь переживать страдания и состояние разделенности, тогда ты не сможешь понять, что же такое «МЫ». Я сейчас говорю с точки зрения голоса не из «мира сего», с которым нахожусь в постоянном контакте. Итак, он говорит: «Если ты или кто-то считает себя исключительным, он не способен чувствовать состояние Единства. Единство — это состояние. Если перестанешь считать себя исключительным, то начнешь видеть Меня во Всём. Я есть везде, в каждом человеке. Везде и во всем, что есть, Я ЕСМЬ. Именно исключительность мешает видеть людям присутствие «МЫ» или Бога во всем». Я как персонаж спрашиваю. «Зачем я занимаюсь этим делом?» Ответ такой: «Миссия твоего персонажа на данном этапе заключается в том, чтобы донести понимание дуальности до людей».

Основной парадокс такой миссии заключается в том, что надо выразить не дуальное видение через дуальный язык. Через слово выражается лишь какая-то одна сторона дуальности. Что бы и на каком бы языке не произносилось — всегда является полуправдой. Это парадокс. Истина не может быть выражена словами, она может быть лишь пережита сердцем.

Мы как люди являемся микрокосмосом и макрокосмосом. Мы как микрокосмос являемся лишь частью Вселенной. Макрокосмосом мы являемся для органов, систем и элементов нашего тела, представляющего собой сложнейший механизм. Что переживают органы нашего тела? Что переживает почка, сердце, мочевой пузырь? Каждая клетка и каждый орган имеет свои переживания, при этом мы обращаем внимание на них лишь, когда они дают о себе знать в виде боли или болезни. Состояние, переживаемое клетками и органами нашего тела, и есть состояние «Мы». Рассматривая себя с точки зрения Макрокосмоса мы можем понимать, что переживает наша Земля с ее органической жизнью, с людьми и другими видами жизни. Что переживает Земля? Это тоже организм, в который, как и в человека, входит множество систем, органов, элементов и, в частности, «Мы» — Человечество. Земля — это «Мы», наш организм тоже «Мы», но другое. Для Земли всё, что есть она, это «Мы», а для нас наш организм тоже «Мы». При этом психологически мы находимся в состоянии разделения, потому что пользуемся разделенным восприятием. Обусловленный ум базируется на принципе разделенности и поэтому использует и поддерживает систему разделенного восприятия. Как персонажи мы не можем понять, что же такое «Мы», потому что персонаж имеет очень ограниченную систему дуального восприятия себя и того, что его окружает.

— Я много думала над состоянием «мы», подбирая умом различные варианты. Я вдруг поняла, что-то не то. Ты спросил меня: «Как ты меня видишь?» Я ответила, что практически так же. Но соединение с «мы» не давало покоя. Я думаю, какое соединение? Что я ищу дуальным умом? Если у меня нет элементарной благодарности к происходящему. У меня благодарность ментально—формальная, «спасибо, что помогли что-то увидеть».

— Это не состояние благодарности, а ментальное понятие, выраженное через слово.

— Да. Сердце закрыто. Какое соединение с «мы»?

— Какую же миссию выполняет персонаж Пинт? Она заключается в том, чтобы внести ясность в сумрак сознания, погруженного в низкие вибрации разделенного восприятия. Когда начинаешь говорить с человеком, то видишь, что происходит в его сознании. Человек несет несуразицу, галлюцинирует, как в сумасшедшем доме. Что же делает мой персонаж? Он говорит: «Смотри в суть вопроса. Все галлюцинации связаны с определенным законом функционирования дуальности». Фактически я вношу ясность в видение себя как дуальной личности. На меня еще с детства производило очень сильное впечатление, когда в ясный, солнечный день в лесу четко разграничиваются и отчетливо видны тень и свет. Тень очень четко отделена от света. Я показываю очень четкое различение плюса и минуса каждой дуальности личности, при этом усиливается качество и ясность вашего видения. Но даже самое ясное видение различений не дает возможности чувствовать Единство или состояние «Мы». Состояние «Мы» относится к сфере чувства. Данная реальность воспринимается дуальным умом, но ясного видения работы дуального ума нет. Исследуя механизмы работы дуального ума, я вношу понимание того, как функционирует данная реальность. Понимание происходит через Осознание механизмов работы обусловленного ума. Но осознание таких механизмов это видение интеллектуальной составляющей человека, но есть еще и эмоциональная. Поэтому можно интеллектуально описывать состояние «Мы», а можно его переживать, чтобы понять, что такое состояние «Мы». Состояние «Мы» можно только пережить. Работу по различению, видению и Осознанию себя необходимо проводить для перехода к пониманию того, о чём я говорю сейчас. Само сердце или сфера чувств находится под игом обусловленного ума, то есть сковано страхом. Поэтому необходимо разобраться в том, как он работает. Если с кем-то случится, что он вдруг почувствует состояние «Мы», Безусловной Любви, нирваны, то это состояние через некоторое время исчезнет, и он снова погрузится в разделенность. Поскольку мы все находимся в одной тюрьме, называемой дуальной реальностью, необходимо понять принципы ее устройства. Еще раз повторяю, что только интеллектуальное рассмотрение этого вопроса не приведет вас к переживанию состояния «Мы». В интеллектуальном рассмотрении устройства дуальной реальности задействован ум. Состояние «Мы» переживается вне ума, вне персонажа. Для этого нужно перестать быть исключительным. Здесь каждая личность исключительна в чём-то и борется, отстаивая свою исключительность. Главное, что ей важно, это быть исключительной, привлекая внимание других персонажей именно своей исключительностью для усиления своей гордыни. Это и есть основная ловушка разделенности. Персонаж исключает себя из Бога или из «Мы» и поэтому не может вспомнить это состояние. Именно личностная гордыня и не дает возможности прочувствовать состояние «Мы». Состояние «Мы» можно прочувствовать, только если нет вашей исключенности из «Мы». Если нет исключительности-исключенности, то Бога видишь во всем. Бог есть Все!

— Я поняла, что с благодарностью у меня туго. Сегодня мой сын рассказывал, как отец убивал кота. Я раньше знала и видела в нем подобные проявления, и у меня на него шло сильное зло и осуждение, что он изверг, просто фашист. А в этот раз во время рассказа сына у меня пошли слезы и ощущение его боли. Ты приводил пример с пьющим человеком, который доводит себя до невыносимой степени боли, заливая ее алкоголем. Я ощущала что-то такое, как элемент сострадания, что его боль была моей болью. Возникло чувство, если не благодарности, то хоть сочувствия. Я прожила его боль.

— Его боль — это твоя боль.

— Важно то, что у меня не было осуждения, было состояние сопереживания: «До какой же степени боли надо дойти и как же надо жить, чтобы дойти до такой степени агрессии?»