Творчество Вечной Жизни. Часть Четвёртая - Святослав Игоревич Дубянский

Одна из наиболее непонятных подробностей миссии Иисуса Христа — это зачем нужно было пойти через мученическую смерть, для того чтобы даровать ученикам Утешителя, то есть Святой Дух. Разве не мог Иисус Христос передать ученикам Дух Божий до своего распятия, воскрешения и вознесения?

Человеческое тело очень ценно. Живя в этом мире, мы проходим путь духовной эволюции. Порой люди привязаны к телу, человек готов делать почти всё что угодно, защищая своё тело. Жизнь тела многими воспринимается как сама жизнь, а смерть тела — как конец жизни. Причина многих проблем — это телесное сознание, которое порождает эго, чувство отдельности своего существования.

Очевидно, что Христос не обладал телесным сознанием. Кто знает, возможно, распятие и смерть для Иисуса Христа были последним экзаменом на веру в Бога.

Разные эзотерические и религиозные направления воспринимают Иисуса Христа по-разному. Кто-то считает его пророком, а кто-то лжепророком, кто-то человеком, а кто-то Богом. Некоторые уверены, что он был рождён изначально просветлённым и совершенным, а кто-то считает, что Иисус прошёл духовный путь и даже обучался практикам медитации в Гималаях.

Иисус Христос добровольно и осознанно позволил себя арестовать и распять на кресте. Он открыто сказал, что если было бы нужно, то Бог мог бы прислать несколько легионов ангелов для того, чтобы защитить его. Кроме всего прочего, Иисус мог бы не приходить в Иерусалим, понимая высокую степень опасности. То, что он совершал осознанные и добровольные шаги в сторону собственной мученической смерти, совершенно очевидно.

Различные церковные традиции пытаются по-своему объяснить мученическую смерть и воскрешение Иисуса Христа. Это был пример непривязанности к телесному сознанию, совершенная приверженность истине и Богу. Читая Евангелия, можно заметить множество моментов, когда Иисус мог спасти себя, в том числе «договориться» с первосвященниками.

Его поступки и слова были безрассудны с точки зрения человеческой логики и инстинкта самосохранения. Он показал абсолютную преданность истине, вне зависимости от писаных и неписаных законов социума.

Можно ли сказать, что своей мученической смертью он примирил человека и Бога? Я не думаю, что это так. Нет никакого конфликта в отношениях между человеком и Богом. Такой конфликт может быть у кого-то, но это не имеет отношение к человечеству в целом. Не нужно примирять человечество с Богом, потому что всегда были святые, йоги, мистики, мудрецы, которые находились в совершенной гармонии и единстве с Богом.

Увы, многие люди действительно находятся в конфликте с Богом. Как мученическая смерть Иисуса Христа может примирить тех людей, которые находятся в конфликте, с Богом? Никак.

Можно ли сказать, что Иисус Христос искупил своей смертью грехи человечества? В это тоже трудно поверить, потому что карма является персональной информацией. Нет возможности, чтобы кто-то искупил вашу карму, это можно сделать только самостоятельно.

Иисус Христос сказал своим ученикам, что смыслом его мученической смерти и воскрешения было дарование Святого Духа. Его смерть была нужна как проявление преданности истине. Его смерть была также нужна для того, чтобы Бог мог продемонстрировать чудо воскрешения. Для того чтобы воскреснуть, нужно вначале умереть. Воскрешение — это победа над смертью. Для этой победы вначале нужна смерть.

Глава 16 (13–14). «Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам».

Если учитель даёт духовные наставления, то они могут остаться всего лишь мудрыми словами, которые не проникли в глубины внутреннего мира. Получая духовные наставления непосредственно от Святого Духа, человек обязательно обретает полное преображение. Святой Дух нисходит в человеческую душу, дарует знание, мудрость, блаженство, покой, просветление.

Если бы Иисус Христос умер в глубокой старости, то не было бы смысла в его воскрешении. Он осознанно и добровольно умер на кресте, будучи в среднем возрасте, именно поэтому была возможность явить на нём чудо воскрешения.

Чем отличается воскрешение Лазаря и Иисуса? Почему Святой Дух не явился после воскрешения Лазаря? Воскрешение Лазаря стало результатом молитвы Иисуса Христа. Лазарь был другом и учеником Иисуса, но сам Лазарь мог не осознавать, что именно произошло с ним. На нём было явлено чудо. Иисус Христос осознанно прошёл свой путь, в этом была разница.

Находясь в воскресшем теле, он смог даровать своим ученикам всю полноту Святого Духа. После воскрешения Христос был в изменённом теле, поэтому ученики не могли его узнать. Находясь в новом божественном теле, он обладал возможностями стать инструментом в руках Бога, для того чтобы Святой Дух проявился в мире людей.

Существует версия о том, что Иисус Христос не умер на кресте. В соответствии с этой версией он вместе с несколькими учениками тайком покинул Иерусалим и отправился обратно в Индию. Якобы Иисус прожил в Северной Индии до глубокой старости и был похоронен в Кашмире. Есть предположение, что он прожил более 100 лет.

В Кашмире существует гробница, где похоронено несколько исламских мистиков. Некоторые эзотерики бездоказательно утверждают, что в одной из гробниц похоронен Иисус Христос.

Откровенно говоря, я считаю эту версию абсурдной по нескольким причинам. Прежде всего, эта версия отрицает чудо воскрешения и вознесение Спасителя. Версия о том, что Иисус не умер на кресте и впоследствии переселился в Кашмир, является полностью невежественной.

Как Парамахамса Йогананда, так и Сатья Саи Баба подтверждали, что Иисус Христос был распят, умер на кресте, воскрес, общался с учениками в новом теле и вознёсся физически на небеса.

Некоторые авторы пытаются утверждать, что Сатья Саи Баба якобы подтверждал, что Иисус похоронен в Кашмире. Подобные сведения недостоверны, нет никаких реальных доказательств, что он действительно подтверждал эту версию. Увы, порой люди используют авторитетность Сатьи Саи Бабы для того, чтобы укрепить свои собственные теории и домыслы.

Если бы Иисус Христос действительно переселился в Кашмир после неудачного распятия, он бы продолжил свою проповедническую деятельность. Однако у нас нет ни малейших сведений о его проповедях и учениках в период, когда он якобы прожил многие годы в Индии после распятия.

Утаить столь значительного учителя, как Иисус Христос, было бы невозможно. Если бы он действительно прожил вторую половину своей долгой жизни в Кашмире, мы бы получили ещё одну христианскую традицию в Индии. Духовное пространство Индии весьма восприимчиво к разным религиозным направлениям, которые прекрасно сосуществуют и развиваются параллельно. Если бы Иисус во вторую половину жизни создал ещё одну христианскую традицию, она прекрасно бы развивалась в Индии.