Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том I от «А» до «М» - Коллектив авторов

– Деньги и власть

Весь наш подход к жизни стал ориентирован на накопление денег, на власть и разрушение. Человек, который гонится за деньгами, вынужден стать разрушительным, потому что ради денег нужно грабить, обманывать, эксплуатировать: их нужно отнять у многих других людей, лишь тогда они будут у тебя.

Каждый нормальный человек должен стремиться стать богатым, но он не должен становиться рабом своего богатства. Имейте деньги, пользуйтесь ими, но не позволяйте чтобы они завладели вами. Владеть ими должны вы, а не они вами, хозяевами должны быть вы, а не ваши деньги. Никогда не будьте жадными. Деньги хороши как средство.

Диктатура и диктаторы

Всех диктаторов в мире порождали мы сами, потому что мы хотим, что бы кто-то другой указывал нам что делать – ты не хочешь нести никакой ответственности за свои поступки. Ты хочешь быть свободен от ответственности, чтобы не думать, поступаешь ли ты хорошо или плохо, тебе не приходится вообще об этом думать: тебе не хочешь не о чем волноваться. Всю полноту ответственности ты возлагаешь на человека, который указывает тебе, что делать, и как поступать. Ты вручаешь свою судьбу тем, которым нравится господствовать и диктовать – по сути психически больным людям.

Все люди единодушно осуждают диктатуру и диктаторов, но никто не задумывается о психологии этого феномена: о том, как появляются диктаторы и кто их создает. Мы люди сами создаем диктаторов, перекладываем на них ответственность, и совершенно не понимаем того, что с нашей ответственностью уходит и наша свобода, наша индивидуальность, наше свободомыслие и свобода слова. Всем этим мы вынуждены платить за перекладывание своей ответственности на кого-то другого. Мы теряем свою душу, когда отдаем ответственность за свою проживаемую жизнь в чужие руки.

Диктатура присутствует не только в структурах государственной власти. Она пронизывает все наше общество с изначальных его институтов. Например, психологами установлено, что у учителей присутствуют не только диктаторские, но и садистские наклонности: им нравиться показывать свою власть и мучить беззащитных детей. Для того, чтобы убедиться в этом, стоит только понаблюдать за поведением учителей на уроках, особенно в младших классах. Там учитель и царь, и бог. В классе они становятся императорами – они могут отдавать приказы и принуждать детей. Нельзя найти более беззащитных и невинных жертв, чем дети. Они совершенно слабы, беспомощны и не могут сопротивляться, но некоторым взрослым и образованным людям доставляет удовольствие подвергать их психологическим пыткам.

Дисциплина

Слово «дисциплина» происходит от того же слова, что и «ученик». Тот, кто готов учиться, ученик, и процесс учения – есть дисциплина.

У человека изначально заложена великая жажда задавать вопросы, исследовать, искать. И в то мгновение, когда ты начинаешь познавать, неизбежно следует другой фактор: что бы ты ни познал, это должно постоянно отбрасываться, иначе это станет знанием, а знание помешает дальнейшему познаванию. Вот такой парадокс! Настоящий человек дисциплины никогда не накапливает: в каждое мгновение он умирает для всего, что узнал, и снова становится невежественным. Это не то невежество, которое Упанишады определяют, как единственный грех, который может быть у человека, это невежество – готовность к новым исследованиям. Когда пуст, когда ты в состоянии незнания, ты открыт, и нет препятствий для новых исследований.

Но мы дисциплину всегда истолковывали неправильно. Человеку навязывалось тысячи «должен» и «нельзя», а такой человек не может быть творческим. Ограниченный со всех сторон, он наталкивается на стену.

Творческий человек должен растворять все «должен» и «нельзя». Ему нужны свобода и пространство, ему нужны все небо и все звезды, лишь тогда может расти его глубочайшая спонтанность.

«Поэтому помни мое значение дисциплины, — говорит Ошо, – это не знание каких-то Десяти Заповедей; я не даю никакой дисциплины; я просто даю тебе прозрение в то, как продолжать учиться, никогда не становясь знающим. Твоя дисциплина должна приходить из самого твоего сердца, она должна быть твоей собственной – в этом и есть глубокая разница. Когда кто-то другой дает тебе дисциплину, она никогда тебе не будет подходить; это будет все равно, что носить чужую одежду. Я учу тебя мгновению и свободе мгновения, ответственности мгновения. Одно и то же может быть правильным в это мгновение, и не правильным в следующее. Если человек сознателен, ему незачем жить дисциплинированной жизнью. Все, что ему нужно, – это жить осознанной жизнью, тогда дисциплина будет следовать за ним, как тень».

В нашей жизни ситуация постоянно меняется и поэтому «дисциплинированный» человек всегда будет неадекватен. Ситуация требует иного решения, но тут твоя дисциплина реагирует по-своему, и ты никогда не находишь общего языка с реальностью. Ты всегда изолирован, отчужден от реальности. Поэтому всегда действуй из настоящего, в зависимости от сложившейся ситуации, никогда не действуй из прошлого.

Например, ты много лет ездил одной дорогой, но вдруг ситуация поменялась – на этом пути возникло болото и люди построили новую дорогу, в объезд прежней. Глупо же пробираться через болото, ради памяти о прежней накатанной дороге. Новая ситуация требует другого решения.

Пять тысяч лет Ману дал дисциплину индусам. Все уже тысячу раз изменилось, а они до сих пор ей следуют. Три тысячи лет назад Моисей дал дисциплину евреям, они также следуют ей до сих пор. Эти дисциплины сводят с ума весь мир, они тормозят эволюцию! Эти, и многие другие дисциплины, давным-давно отстали от жизни, и их нужно поскорее похоронить. Но самые консервативные, это, конечно, всевозможные религии. И как говорит Ошо: «Все религии, со всеми их пророками и святыми – это заспиртованные змеи». Трудно с этим поспорить.

Не пытайтесь быть последовательными! Только мертвые последовательные. Попытайся быть живым. И живи каждое мгновение, не обращаясь ни к прошлому, ни к будущему. Живи в настоящем, живи в мгновении, в контексте мгновения, и твой отклик на возникшую ситуацию будет тотальным. Тогда, что бы ты ни делал, в этом будет собственная красота. Живите в настоящем!

Дисциплина – это индивидуальное явление; заимствуя ее у кого-то, ты начнешь жить согласно установленным принципам, мертвым принципам. А жизнь никогда не мертва, она постоянно меняется от мгновения к мгновению. Жизнь – это течение.

Дзэн-буддизм

Если задачу можно решить, тогда

не стоит об этом тревожиться, а если

нельзя – тревожиться бесполезно.

Буддисты дзэн говорят: «Каждый раз, когда ваш ум пересекает желание, ручей становится мутным. Поэтому – просто сидите и молчите». В Японии это «просто сидение» называется Дза-дзэн; просто сидение и ничего-не-делание. И однажды произойдет медитация. Не вы ее себе приносите; она приходит к вам.

Любые поиски – это поиски себя. К чему бы ты ни стремился, в глубине души, ты ищешь себя. Дзэн учит, что окончательное прозрение только в полном покое, но покой может наступить только после истощения всех сил. Не жалейте сил в исследовании и познавании, отдавайте их до конца, пусть истощение достигнет пика – и только тогда можете последовать идее дзэн. А если взяться за дзен с самого начала, только навредишь себе. Никто не знает сколько сил тратили мастера дзэн, прежде чем перешли к полному недеянию. От простого безделья толку нет. Когда сделаете все, что вам по силам, когда усилия пропадут сами собой – только тогда начнется недеяние. И в этом покое, в этой безмятежности, где нет ни деятельности, ни движения, ни усилий, наступает самадхи – открывается последняя дверь. Это случится при недеянии, но недеяние требует полного истощение сил.

Сейчас на Западе дзэн стал всего лишь причудой, потому что там он лишен корней. На Востоке он прошел долгий путь развития, начиная от хатха-йоги и достигнув вершины в Будде. Но сейчас, дзэн полностью потерял свой смысл в Японии, потому что Япония стала сейчас западной страной. Когда-то японцы были скромными, смиренными людьми, но сейчас это показное смирение. Оно больше не является частью их сокровенней сути. И дзэн утратил почву в Японии и стал популярным на Западе. На Западе дзэн привлекает своей идеей ничего не делать. Там его поняли превратно: не нужно ничего делать – вот основное, что там поняли, а глубина сути идеи дзэн осталась им недоступной.