Наблюдая за евреями. Скрытые законы успеха - Евгения Шацкая

Практически за всем, что делает еврей, стоит конкретный результат. Это нация, которая не совершает «действия ради действия». Рациональный подход к себе и окружающим часто нервирует тех, кто привык жить иначе, но от этого он не становится менее эффективным. Моя соседка Муза Давыдовна на мой вопрос, как научиться готовить фаршированную рыбу, отвечала: «Мойша мне тоже говорил – научись готовить фаршированную рыбу. Что выдумаете, я научилась, а через год он со мной развелся!» В ее голове даже спустя полвека не поместилась мысль о том, что действие (приобретение навыка приготовления рыбы фиш) и результат (довольный муж, крепкая семья) не совпали.

Деньги – эта такая же составляющая часть нашей жизни, как еда, секс, кров, работа, хобби. Совсем без них обойтись трудно. Да и нужно ли? Можно считать их грязью и мусором, только от такого отношения они могут обидеться и навсегда покинуть кошелек. Можно всю жизнь искать легкие деньги, чтобы наконец, сидя на нарах, понять, что их не бывает. Миллионеры не читают книжек «Как выбраться из одного глубокого дурно пахнущего места и заработать свой первый миллион». Они работают, экспериментируют, сами себя подгоняют и ругают, мечтают и стремятся что-то кому-то доказать, а в итоге зарабатывают автоматически. Трудно понять богатых, не пройдя через медные трубы. Сложно искренне отказаться от многих радостей, не зная, что они из себя представляют. Евреи дают нам пример уникальной традиции, совмещающей в себе материальное и духовное, без отказа от чего-либо. Деньги, семья, образование, религия – все в жизни еврея в разные моменты его жизни может быть целью или средством. За всеми зайцами можно угнаться, если расписать очередность их поимки на годы вперед, взять для этого силки, сплетенные еще дедом, и не забыть про советы мамы – вот и весь секрет еврейского богатства.

Примечания

1

А его мнение придется учитывать – потому что именно это мнение неоднократно меняло судьбы МНОГИХ народов, не только еврейского… – М. И.

2

«Дело брата Даниэля», 1962 г.

3

Автор не зря уточнил – «современные антисемиты» – потому что для всех антисемитов, вплоть до первой четверти XX века, было очевидно равенство «еврей = иудей», т. е. объединение по признаку общей религии. Более того, возникший в Европе примерно в XII веке антисемитизм изначально был религиозным – как религиозно обоснованный комплекс иррациональных, мифических и стереотипных взглядов о дьявольских, подлых и всесильных иудеях. И только значительно позднее из религиозного антисемитизма вырос антисемитизм светский: комплекс расистских взглядов, направленных в отдельности на евреев, а также теория всемирного еврейского заговора. – М. И.

4

Жид – традиционное славянское обозначение евреев, иудеев. В старославянском и древнерусском языках слово служило нормативным названием для иудеев, в том числе живших в Хазарском каганате и в Киевской Руси. В современном русском языке, в отличие от западнославянских языков, употребление слова «жид» носит бранный, презрительный и антисемитский характер.

5

Например, из последних: «Происхождение евреев выяснили ученые, проанализировав 237 геномов», http://ria.ru/science /20100604/242365920.html. Источник здесь: http://www.nytimes. com/2010/06/10/science/10jews.html

6

Кстати, о жидах и масонах – сопоставьте два факта: 1. Самая большая в мире еврейская диаспора ныне проживает в США. 2. Из 56 человек, подписавших Декларацию о независимости США, о 53 достоверно известно, что они – масоны. А вот евреями НИКТО их них не был.

7

Хеннеке Кардель, «Адольф Гитлер – основатель Израиля».

8

Ошо – Приходи, следуй за Мною. Беседы по притчам Иисуса. Том 2 – Беседа 2. Смерть: Возвращение домой (http://www.yogalib. ru/osho/1431-osho-besedi-po-pritcham-iisusa2)

9

Маймонид, «Мишне Тора», разд. «Закон царей», 9:1.

10

Юноша должен быть нацелен, к примеру, на приобретение профессии, зрелый мужчина или женщина – на создание семьи и карьеру пожилой человек – испытывать радость от максимального использование накопленных знаний и опыта. Это не единственно возможные сценарии, но варианты позитивных, успешных жизненных последовательностей. – М.И.

11

Буровский А., Евреи, которых не было. М.: АСТ, 2004. – т. II. – с. 22.

12

Джерри З. Мюллер – профессор истории в Католическом университете Америки (Catholic University of America), выдержки из его работы “Why Do Jews Succeed?” взяты с сайта http://perevodika. ru/articles/18453.html.

13

Еврейские традиции /сост. Э. М. Бройтман. – М., 1991. – с. 15.

14

Книга Кагала: Материалы для изучения еврейского быта / собрал и перевел Яков Брафман. Вильно: Печатня Виленского губернского правления, 1869.

15

Здесь и далее терминология и исторические даты опираются на материалы Еврейской Живой Вики-энциклопедии (www.ejwiki.org).

16

По другой версии, Моисей водил народ по пустыне 40 лет для того, чтобы умерли все, родившиеся в рабстве, и остались только свободные духом. – M И.

17

Этнархия – принцип самоуправления этносов на основании своих собственных традиций, основанных в значительной степени на религиозных нормах права.

18

Кашрут – состояние пригодности пиши, одежды и предметов культа согласно иудейским канонам. Халяль – мясо, не нарушающее мусульманских запретов.

19

Западный халифат – мусульманское государство Омайядов в Андалусии (Испания), просуществовавшее до 1031 года.

20

Ибн-Фадлан – арабский путешественник и писатель первой половины X века, совершивший путешествие на Волгу через Бухару и Хорезм и оставивший богатейшие описания нравов и обычаев посещенных стран.

21

Денис Соболев. «ЕВРЕИ И ЕВРОПА», http://booknik.ru

22

Гениза – место хранения пришедших в ветхость текстов и свитков, т. к. в иудаизме уничтожение священных текстов и их фрагментов, содержащих имя Бога, считалось святотатством.

23

Еврейская энциклопедия. – М.: Терра, 1991. – Т. 13. – с. 939.

24

Херем – высшая мера осуждения в европейской общине. Как правило – исключение из общины.

25

Еврейская энциклопедия.—М.: Терра, 1991. – Т. 13.– с. 309–311.

26

Обзор построен на материалах работы Шалак В., Стереотипы национальных характеров, http://www.vaal.ru

27

В. Шалак

28

Стремление к наслаждению – гедонизм – являлось отличительной особенностью античной греческой (а затем и римской) культуры. Современное общество потребления повторяет уже пройденное. Еврейская культура аскетична и патриархальна. Вот оно – различие между «эллином и иудеем»…