Временщики. (Судьба национальной России: Ее друзья и враги) - Юрий Власов

Жил-был народ праведник…

Самохвалова, как причастного к убийству царя, белые расстреляют.

Шая Исаакович Голощёкин будет казнён Сталиным.

Свобода, равенство, братство!

Свобода от всего.

Хвост налево, хвост направо…

Равенство всех в безответственности перед родной землёй, перед несметным трудом и подвигами предков и пращуров. Согласие на другое лицо для себя и народа, на другие песни, на другую речь. Нет отныне твоих напевных песен, нет твоей русской речи…

И братство – всё на твоей земле топчется и захватывается другими людьми, даже целыми народами. Всё, чем владели твои деды и пращуры, – уже не твоё. И земля – уже не твоя, а того, у кого водятся кредитные карточки и деньги, а у тебя их нет и не будет. Следовательно, не будут твоя земля твоей, твои города – твоими… Всё станет не твоим (уже стало)… Холуйничай, работай на чёрных работах, тяни из себя жилы: теперь ты уже не хозяин своим лесам, полям, рекам. Ты всегда будешь выполнять чужую волю – волю тех, у кого капиталы… А у русских их на 90% нет почти никаких.

МИЛОСТЯМИ ДЕМОКРАТИИ И ДЕМОКРАТОВ ТЫ, РУССКИЙ, – НАРОД-БОМЖ. За тебя вообще всё решают, ты здесь лишний…

И мы это допустили. Свободня!

Безмерно прав Михаил Константинович: "МЫ ВСЕ ПОВИННЫ В ТОМ, ЧТО НАРОД ОКАЗАЛСЯ НЕ С НАМИ, А С ПРИШЛЫМИ, ЕМУ СОВЕРШЕННО ЧУЖИМИ НЕХРИСТЯМИ".

Михаил Константинович сердцем переживал крушение Родины, безвозвратную утрату её единства и могущества, что всегда оборачивается утратой независимости, которая уже давно стала призрачной для России. Она лишилась её не сразу, но… лишилась – уже при нас лишилась. Мы допустили.

И важнейший вывод, узловой для данной книги.

Соединение национального устройства жизни с социально справедливым устройством её – вот наш идеал.

Как показала история советской России, национальный вид существования народа несравнимо более крепок и естествен, нежели только социальный свободный (раскрепощённый), но обязательный труд в коммунистически интернациональной среде.

Хотя как в национальной среде, так и сугубо социальной (коммунистической) присутствует положительное общее, это общее – забота о благополучии трудового народа (жизненном ядре нации – определение, которое ввёл я и которое гораздо шире и целесообразнее коммунистического определения). Здесь коренное расхождение – в путях достижения благополучия народа.

НАИБОЛЕЕ ПРОЧНОЕ И ЕСТЕСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО ОБЩЕСТВА ЗА НАЦИОНАЛЬНЫМ ВИДОМ СУЩЕСТВОВАНИЯ НАРОДА. ЭТО КРОВАВЫЙ И НЕОПРОВЕРЖИМЫЙ ОПЫТ ИЗ ИСТОРИИ РУССКОГО НАРОДА В XX СТОЛЕТИИ.

БОРЬБА ЗА НАЦИОНАЛЬНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ РОССИИ СВОДИТСЯ К СОЗДАНИЮ НАЦИОНАЛЬНОГО УСТРОЙСТВА ВЛАСТИ ВО ВСЕХ ЗВЕНЬЯХ, НО ПРЕЖДЕ ВСЕГО В ВЫСШЕМ. ВОЗРОЖДЕНИЕ ДОЛЖНО ОХВАТЫВАТЬ ВСЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ГОСУДАРСТВА И ОБЩЕСТВА.

УСТАНОВЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНО СПРАВЕДЛИВЫХ ОТНОШЕНИЙ В ОБЩЕСТВЕ ДОЛЖНО ИДТИ РУКА ОБ РУКУ С НАЦИОНАЛЬНЫМ ВОЗРОЖДЕНИЕМ РОССИИ.

Жизнь государства должна определять национальная доктрина безопасности. Это внутренняя и внешняя политика – ежедневная, долговременная и стратегическая, что проистекает из вековых национальных интересов. Цели ежедневной политики внешне могут не совпадать (и даже расходиться) с интересами стратегической. Без такой доктрины государство подобно кораблю без руля и ветрил в штормовом море. Оно не может не подчиняться чужой воле и случайным обстоятельствам.

России, чтобы не рухнуть под тяжестью неоплатного внешнего долга, сотворённого безответственной и насквозь вороватой властью демократов, необходимо снова вернуться к самодостаточности, не абсолютной (она невозможна), но во многом исчерпывающей.

"Все российские нувориши сколотили себе состояние за счёт бюджетных денег" (то бишь прямого ограбления государства), – пишет в своей книге "Мракобесие" Валерий Андреевич Стрелецкий, бывший начальник отдела "П" Службы безопасности президента. Этот отдел занимался коррупцией в аппарате правительства. Так что полковник Стрелецкий знал о чём пишет. За каждым словом – служебное расследование и документы. Ни одного утверждения без документов.

Он следующим образом завершает исследование: "То, что происходит сейчас в стране, иначе как царством тьмы и невежества в экономике, политике, науке и культуре назвать нельзя. Одним словом – мракобесие…" [104].

Кстати, "шпион" на древнерусском означало слово "шиш". Почему бы не вернуть его в обиход? Уж очень оно выразительно и не звучит архаично. Зачем нам иностранные слова "шпион", "агент", "филёр"?…

Как отменно звучит "шиш"!

Очень ёмкое определение для всего ельцинского президенства.

Что примечательно: ни по одному делу, представленному в книге Стрелецкого, а они все документированы, не было принято никаких мер. Воры, шпионы и взяточники продолжают служить на ответственных постах в президентских и правительственных учреждениях власти.

Вор вора покрывает. Признаться, мы уже с этим свыклись.

Строй, который плодит торговлю детьми на панели, славит разврат, извращения и удачливых бандитов, не платит зарплату, попирает законы и праотеческие обычаи; строй, при котором крупнейшие воры и взяточники, известные всей стране, служат на самых высоких государственных должностях, строй, при котором телевидение способствует растлению людей, – такой строй противочеловечен, опасен и преступен [105].

В Русском национальном государстве, в котором, кстати, уже все нации, кроме русской, определили себя как самостоятельные (а чеченская, татарская, башкирская и др. на всех парах устремились к конфедеративному союзу с Россией, то есть, по сути, отделению от неё), обязательно должны быть русское национальное телевидение и русская национальная печать (коли ей сложно выжить – государство обязано принять на себя основную часть расходов). Это одно из самых важных условий существования национального государства (имеется же такая печать и телевидение у татар, чеченцев…).

Армия должна отойти от идеологии наёмничества и стать русской национальной армией – защитницей народов России. Это не исключает наличие ряда соединений, набираемых по найму, но идеология должна быть патриотическая.

Государство должно всемерно поддерживать национальные культуры народов России, прежде всего – русскую, как скрепляющую все остальные культуры. Русский язык, другие национальные языки, как и национальная музыка, театр, литература, кино, музеи, должны оберегаться и поддерживаться всеми средствами.

В искусстве, которое тоже могуче составляет человека, составляет народ, нацию, особенно в кино и телевидении, русских представляет чужой народ (по сути, израильский). Какие же идеалы народа, его обычаи, веру, привычки он, израильский народ, мог представлять (и представляет)? По преимуществу еврейские, по духу совершенно не русские… И НИКТО НЕ ДОЛЖЕН МЕШАТЬ ЛЮДЯМ ЖИТЬ ТАК, КАК ОНИ ХОТЯТ. ТАКОГО ПРАВА БОГ НЕ ДАЛ НИКОМУ.

Сионизированный капитализм к исходу XX столетия предельно обострил борьбу за существование. Каждый воюет против всех. Это убедительно отражает американское кино, в котором борьба за деньги отвергает всякую человечность. В приглашение к оголтелому насилию выродилось американское кино. Под видом воспитания в людях мужества из Большого Сейфа во множестве высыпаются бесчеловечные фильмы и книги, воспитывающие не людей, а хищников и насильников. Да здравствует свобода быть свиньями!

Народность в искусстве – это не кафтан или речь простого человека, не танцы или песни, а всегда выражение основных чаяний и душевных переживаний народа и прежде всего это выражение СМЫСЛА ЕГО ВЕРЫ.

Образование должно воспитывать граждан России, а не безродных отщепенцев, безразличных к участи родной земли, жалких и слепых подголосков других народов и государств. Образование должно учесть исторический опыт и дать иной, соответствующий скрытой правде смысл минувших событий.

Решение национального вопроса начинается с прихода к власти национального правительства. Это такое правительство, программа которого предполагает возрождение и укрепление национальных основ государства, прежде всего жизненного ядра нации.

Россией должно управлять русское национальное правительство, как выражающее основные чаяния и характер народа. Иностранцы и чужеземцы пусть правят в своих странах, ведь все они, по сути, другой народ, противоестественно вкрапленный в коренные народы России и ослабляющий как национальное единство русского народа, так и узы дружбы народов России.

Других целей, как создание блага для людей, русская национальная политика не преследует.

В то же время если человек с уважением относится к русской истории и русской культуре, ценит и бережет её, уважает веру народа, живёт одной жизнью с русским народом, служит России – его происхождение не имеет значения, он наш, он – русский.