Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян - Алексей Бычков

ТЁТЯ — лечащая посланница неба, вестница счастья. Она шла по Земле и лечила людей, как то и ныне творят знахарки. С давних лет женщины средних лет у славян называются тётками, что воспринималось как комплимент.

ТИКЛИ (TIKLI) — неизвестное домашнее божество, о котором упоминает Монэ.

ТИРЛИЧ — волшебная трава, собираемая под Иванов день на Лысой горе, близ Днепра, под Киевом. Из этой травы выжимают сок, которым оборотни натирают свои подмышки при совершении чар. Кудесники дорожат тирличем как сокровищем, ведьмы же стараются искоренить его, дабы кудесники, знающие тайну травы, не воспользовались ею для превращения во что-либо и не могли нанести ведьмам и оборотням ущерб.

ТИУНОВСКОЕ СВЯТИЛИЩЕ — огромный валун, расположенный в Вологодской области. На нём рисунки: две языческие шатровые церкви с восьмиконечными крестами бога солнца и рядом изображены богиня Маркуша с надписью кириллицей «ПОДЕКО ПО МАРКУШЕ» (моление Маркуше), божество птичьей охоты Боглаз, стоящий на божестве охоты Гуди, небесная лестница и священное дерево с надписью, выполненной неизвестными знаками. Вокруг камня на площади около 50 кв.м на земле слой золы от горящего когда-то кострища.

ТИФОН — представитель зноя и засухи, убийца бога плодородия Осира. Именно с ним сравнивают ХОРСА (typho — палю, зажигаю).

ТОЛИСТОВОЙ — бог радости.

ТОПЕЛЕЦ — зловредный водяной страх, старающийся утопить ночного купальщика.

ТОР — аналог бога ПЕРУНА. (Исходя из скандинавских сведений, Тор должен быть сыном Перуна.) На славянских землях встречается изображение скандинавского божества Тора. Но в мифологии славян он следов не оставил. О храме Тора сообщает Стурлаугсага следующее: Стурлауг со своими спутниками идёт вверх по Двине. На западном берегу реки они увидали плоскую равнину, а на ней храм такой большой, что свет сиял по всей равнине. Храм был из золота и камня. В этом храме стоял истукан Тора. Перед истуканом находился рог. Стурлауг схватил рог и бросился убегать. На крик жрицы прибегают биармийцы. Жрица берёт обоюдоострый меч и вступает в бой со Стурлаугом, но гибнет сама. После этого он бежит на корабль, преследуемый жителями. (Сравни со сценой разграбления храма Юмалы.) Об украденном роге известно лишь то, что это был рог зверя УР. Во время большой голодовки биармийцы приносили жертву зверю УР — ему бросали в пасть золото и серебро и этим вскормили его так, что этот зверь стал злейшим и страшнейшим из всех зверей. Он пожирал и людей и скот и опустошал всю область к западу от Двины. Поэтому король и жрица решили от него избавиться и убили его. По внешнему виду он напоминал быка, но с одним рогом. (То ли ТУР, то ли ЕДИНОРОГ. Сравни ЖЕЛЕЗНОТЕЛЫЙ.)

ТРАЯН — бог южных славян, у западных славян — ТРИГЛАВ. На Балканах ТРАЯН — царь всех людей и животных, а также ночной призрак с восковыми крыльями.

ТРЕХНОЖКИ — на кувшине из Muellrose (Kr. Eisenhuettenstadt) изображены женские и мужские персонажи с тремя ногами. Такие Трёхножки известны мне как жители Сырного Острова, описанные офицером русской армии бароном Мюнхаузеном.

Трёхногость имеется и на одном из изображений МЕДУЗЫ. Трёхногим зайцем иногда рисовался и колток. Трёхногим изображался быстрый зверь ОНАГР. У кельтов был известен трёхрогий бык и бык с тремя журавлями, в которых превратились 3 богини, чтобы предупредить от намерения Сильного Бога убить его. Этого быка постоянно сопровождал бог войны Эсус (Исус). Стало быть, цифра «3» здесь тоже не случайна. Но что это означает — я не знаю.

ТРЖИБЕК — чешский бог чумы, имевший три козлиные головы, как о том свидетельствует Вацерад.

ТРИГЛА — вариант имени ТРИГЛАВ, а также имя его жены, о которой кроме имени ничего не известно, вероятно, просто женская ипостась самого Триглава.

ТРИГЛАВ — В Щецине этот трёхглавый идол стоял на главном из трёх священных холмов. При гадании вороного коня Триглава трижды водили через 9 копий, положенных на землю. У южных славян это божество носило имя ТРОЯН. Путешествует это божество по ночам, так как боится солнечного света. Сербская сказка утверждает, что одна голова поедает людей, вторая — скот, а третья — рыбу. По сведениям Вацерада, чешский Триглав имел три головы козлиные, так что рисунок трёхголового божества в «Космографии» С.Мюнстера исказил его облик не так уж сильно. Триглав — бог, из крови которого родились БЕЛБОГ, ЧЕРНОБОГ и ХАМБОГ. У русских Триглав носил имя ЖИТНЫЙ ДЕД. Возможно, первоначально Триглав был лунным богом.

ТРИЗНА — божество могил, а также пир в честь умерших.

ТРИТИАС КИРБИКСТУ — польский хранитель дома от пожара. Приятель Поленгабии.

ТРОИЛ — кроме имени ничего о нём сказать не в состоянии.

ТРОИЦА — бог «един в трёх лицах». Именно ипостасями Троицы и являются Саваоф, Дух Божий и Исус.

ТРОЯН — каждую ночь ездил к женщине. Боялся Солнца, имел козьи уши. Говорят, что святой Димитрий решил избавиться от Трояна. Он заменил в торбе лошади Трояна овёс на речной песок, а петухам отрезал языки. Троян засиделся у зазнобы и спрашивает прислужника (Димитрия), съела ли уже лошадь овёс? На что последовал правдивый ответ: «Нет, не съела». Да и петухи молчали. Вот Троян и досиделся почти до утра. А на обратном пути его застало Солнце, тогда Троян спрятался в стог сена, но коровы растрепали сено, лучи попали на Трояна — и он растаял. Святой Димитрий был убит потом друзьями Трояна, а труп брошен в реку. Миличевич в «Описании Сербии» сообщает, что Троян был трёхголовым. Троян, вероятно, — южнославянский Триглав.

ТРЯС — бог страха, заставляющий трястись бегущих с поля боя. Повелитель духов болезней, ему подвластны трясавицы.

ТРЯСАВИЦЫ — духи болезней. На амулетах встречается изображение Святого Михаила, избивающего ТРЯСАВИЦ, ищущих защиты у Святого Сисиния. Имена лихорадок: НЕВЕЯ, СИНЯ, ЛЁГКАЯ, ТРЯСУНИЦА, ЖЕЛТУНИЦА, МУЧЕНИЦА, ОГНЕННАЯ, АКИЛЁД, ВРЕМЕННАЯ, ВЕШНЯЯ, ЛИСТОПАДНАЯ, ЛИЛИЯ, ХОРТОРИЯ, ЗЫГРЕЯ, ТУХИЯ, НЕШИЯ, ЖЫДНЕЯ и, старшая, сама ТРЯСАВИЦА. Чтобы болезни не могли переходить из одной деревни в другую, у входа в деревню устанавливаются ворота из жердей в виде триумфальной арки. Зараза, по убеждению крестьян, не может проникнуть через такие ворота, ибо дверь отделяет 2 мира: внутренний и внешний, она священна.

От ТРЯСЦЫ на яблоке писали:

Т. Б. Р. X. ЙОТИ ИМКОСВОСЪ и написав это, клали в церкви, ожидая излечения.

ТУГА — одна из сестёр смертной печали.

ТУГАРИН ЗМЕЕВИЧ — вооружённый воин, на плече которого сидит ворон, позади него бежит собака, росту в нём 3 сажени. Промеж глаз — калёная стрела. Сказочный персонаж, ездит на богатырском крылатом коне.

ТУР — ипостась бога Рода в виде быка. Бог богатства и плодовитости. Супругой его была богиня СЧАСТЬЕ.

ТУР СЕМИГЛАЗЫЙ — образ христианской мифологии. Сей умеющий читать зверь, когда ему Иисус показал Священное Писание, был столь поражён Истинной, что у него «открылись глаза на Истину», притом сразу 7 глаз.

ТУРОСИК — зловредное божество, принимавшее вид тура (иногда с золотыми копытами), которое заводило охотника, погнавшегося за ним, в болото, где охотник находил свою гибель.

ТУРУВИТ (или ТУРУПИТ) — см. ТАРАПЫГА.

ТЯНИ-ТОЛКАЙ — этот персонаж встречается в виде медных блях, есть его и в изображения и на вышитых архангельских и новгородских полотенцах, а также на русских монетах.

У

УБЛАНИЧА — хранительница домашней посуды.

УБОЖЕ — души умерших, их представляли в виде карликов, как и домовым, приносили им в жертву питьё и пищу.

УЖ — священное животное у всех славян и у многих их соседей, его почитали от Пиренеев до Индии и от Египта до Скандинавии. Уж почитался как бог-защитник жизни, бог врачевания, дарующий здоровье (на эмблемах у медиков — уж, обвивший чашу). Уж обучил наших предков письменности. Вот что пишет польский писатель Крашевский о капище Ужа: «Статуя его изображалась в виде громадного ужа с открытой пастью, из которой торчал серебряный язык, значительных храмах на нём было навешено столько жертв, что под ними исчезали не только его кожа, но и все формы ужа, а у подножия его ещё лежали горы даров, за которые покупали у него здоровье и простолюдины, и князья».

«Существовало убеждение, что уж — очень мудрое создание и по причине ежегодного возобновления кожи своей почитался бессмертным» (Теодор Нарбутт).