Возлюби свою индивидуальность (версия 2009) - Александр Пинт

— Вы говорите: «Я знаю все свои мысли, все отслеживаю, все полностью контролирую и имею обратный результат». Тогда у меня есть вопрос: «Кто это создает в вашей жизни тот обратный результат и каково ваше отношение к этому?» Для того чтобы понять это, вам надо понять, кто же вы есть на данный момент. Если вы та, которая хочет иметь целостные отношения с мужчиной, то они должны были быть. Но вы имеете обратное. Значит, вы не только та, которая хочет иметь целостные отношения с мужчиной, но вы есть еще и та, которая не хочет иметь никаких отношений с мужчинами.

— Да.

— Таким образом, мы видим две совершенно противоположные тенденции, но и та, и другая тенденция есть вы.

Наша личность состоит из противоположных тенденций

— Но творит та, которая, как я считаю, не есть я. Творит все-таки та, которую я не осознаю?

— И она тоже.

— Хотя, если взять пример с работой, я хотела работать в крупной западной компании, зарабатывать много денег, и я этого добилась. Это были конкретные шаги. И здесь мне хочется, чтобы были тоже конкретные шаги, но так не получается. Нет этого алгоритма. Не так все просто.

— Так кто же ты?

— Сейчас я и то, и другое.

— Смотрите. Оказывается, человек является существом, имеющим противоположные стороны личности или противоположные тенденции. Две противоположные стороны личности, которые являются друг для друга врагами, потому что одна есть полная противоположность другой. И если одна говорит, что она хочет иметь с мужчиной целостные отношения, то другая говорит, что она не хочет иметь никаких отношений с мужчиной.

— Получается, что та сторона личности сильнее, которая говорит, что я не хочу.

— Они одинаковы.

— А почему тогда реальность творит эта?

— Просто все силы уходят на противоборство.

— Давайте посмотрим на вашу жизнь с точки зрения той части, которая утверждает, что вам не надо иметь никаких отношений с мужчинами. Вы достигли успеха в реализации ее желания?

— Да.

— Вы достигли полного успеха в этом. Вы чувствуете радость от этого?

— А потом разочарование.

— Не спешите. Вы чувствуете радость?

— Нет.

— Но ваша часть личности, которая утверждает, что не нужно иметь с мужчиной никаких отношений, достигла полного успеха.

— Она может радоваться.

— Так вы кто? Кто сейчас выносит суждение по поводу этого результата?

— Другая сторона личности. Я сейчас полностью в ней нахожусь.

— Значит, в человеке присутствуют две противоположные стороны личности одинаково сильные и творящие. Но при этом то, что творит одна сторона, оценивается другой стороной, имеющей противоположное желание.

Обратите внимание, что творчество одной стороны личности оценивается другой ее стороной. И какова будет такая оценка? Отрицательная, не принимающая. Потому что одна творит противоположное тому, о чем мечтает другая.

— Но почему-то иногда они объединяются, например, с работой, а иногда разъединяются.

— Они не могут объединяться, они противоположные. Может ли объединиться одна сторона медали с другой стороной медали? Это невозможно. Тогда медаль исчезнет. Если произойдет их объединение, то медаль просто растворится, ее не будет. У медали всегда есть одна сторона и есть другая сторона.

— Значит, о работе я сужу из той стороны личности, которая хотела, чтобы у меня была эта работа? То есть из той, которая получила то, что хотела. А сейчас я сужу из той, которая хотела, но не получила.

— Да. Мы сейчас видим, что человек является парадоксальным существом. Парадоксальность — это наличие двух противоположных тенденций, одновременно находящихся в чем-то одном, в данном случае в одной личности. И сама эта реальность парадоксальна. В ней одновременно существуют противоположные идеи. Причем этих противоположных идей очень много, я их называю двойственностями, дуальностями. Например, здоровье и болезнь, успех и неудача — ведь это противоположности.

— Все зависит от точки зрения.

— Хорошо, с какой точки зрения они являются едиными?

— Едиными они, наверное, не могут быть ни с какой точки зрения, а вот позиция успеха и неудачи будет варьироваться от того, с какой точки зрения на них смотреть.

— То, что вы считаете успехом, может стать неудачей, а неудача может стать успехом?

— В принципе, да.

— Но события, которые вы рассматриваете как успех или неудачу, существуют все равно?

— Существуют.

— Откуда вы можете знать, что данное событие является успехом?

— По какому-то ощущению.

— Откуда вы берете эти ощущения?

— Я получила то, что хотела, значит, в данный момент я преуспела.

— Откуда вы знаете, что это то, что вы хотели?

— Из текущего момента. Очевидно, я хотела это, а через какой-то промежуток времени я могу…

— Откуда вы вообще знаете, что такое хотеть?

— Знаю.

— Откуда? И откуда вы знаете степень вашего желания?

— По эмоциональному накалу.

— Как это?

— Страстно хочу.

— Откуда вы знаете, что вы это хотите страстно? Может, вы хотите вяло?

— Опять же по степени эмоционального насыщения.

— Посмотрите. Суждение по поводу того, здоровый вы или больной, зависит от вашего знания, что такое болезнь и здоровье. Вы не можете оценить, что есть здоровье, не обращаясь к болезни. То есть вы считаете себя здоровым, когда вы не больной. Так? А если бы вы были очень сильно больны и вдруг поправились, то считали бы себя очень здоровой.

— По сравнению с кем-то — да.

— То есть, чтобы быть очень здоровым, нужно сначала быть очень больным. Откуда вы вообще знаете, здоров кто-то или не здоров? По сравнению с кем? Например, его всего трясет. Откуда вы знаете здоровый он или больной? Может, это его самое здоровое из всех имеющихся у него состояний и просто вы еще не видели его больным?

— Я и говорю, что все зависит от точки зрения.

— Каким образом создается точка зрения?

— Из прошлого опыта.

— На сравнении, наверно.

Наш ум работает на основе сравнения противоположностей

— Как работает ваш ум? Ведь все, о чем вы сейчас говорите, есть работа вашего ума. Каким образом работает ваш ум?

— Он все время сравнивает и оценивает как раз по этой шкале.

— Вы знаете работу ума, в которой нет сравнения? Хоть какой-то элемент работы ума, в котором нет сравнения? Такого нет. Ум работает на сравнении. Значит, для работы ума нужна полярность. Полярность создается двойственностью, то есть двумя противоположностями одной горизонтальной шкалы, присутствующими одновременно.

Так вот, ум производит всю свою работу именно благодаря наличию таких шкал двойственностей. Компьютер устроен по очень простому принципу — «да и нет». Ноль и единица. Огромное количество операций, сложнейшие программы выполняет компьютер, устроенный по принципу «да и нет». Ум является таким же аппаратом. Компьютер создан по образу и подобию нашего ума. Таким образом, для работы ума нужны двойственности, нужны полярности. Не будет их, работа ума в том виде, как она есть сейчас, будет невозможна.

— Не с чем сравнивать.

— Что бы вы ни говорили, вы всегда будете опираться на противоположное. Провозглашая тезис, вы опираетесь на антитезис. Если вы говорите о красоте, то опираетесь на безобразие. Если вы говорите об успехе, то опираетесь на неудачу, если говорите о здоровье, то опираетесь на болезнь.

— Даже сколько бы денег ни зарабатывала, когда встречаю подруг и слышу, сколько они зарабатывают, то сразу поднимаюсь на несколько ступенек. Да, я успешна, успешно устроилась на работу. Все познается только в сравнении.

— То есть по сравнению с тем, который зарабатывает больше вас, вы неуспешны, а по сравнению с тем, который зарабатывает меньше, вы успешны. Весь вопрос, с чем сравнивать.

— Мне, конечно, выгоднее сравнивать с нищим. Я с ним сравниваю и очень довольна.

— Вы все время довольны?

— Я просто знаю, что зарплатой человек никогда не будет доволен.

— Вы не можете быть постоянно довольны, потому что, сравнивая себя с нищими, вы имеете в виду других, у которых денег больше. Вы просто не осознаете это.

— Да, я подсознательно могла бы запустить эти мысли, но я сознательно их не допускаю.

— Вы не можете их не запускать. Значит, они действуют не сознательно, а подсознательно. Потому, рассматривая тех, у кого денег меньше, вы одновременно имеете в виду и тех, у кого их больше. Потому что больше и меньше — относительные понятия, и вы не можете прибегнуть к одному из них, не прибегая к другому.