Магия нумерологии - Антонина Соколова

Все, что получено без многократных экспериментов и нудных доказательств, не имеет права на существование. Но если попристальнее приглядеться к сущности науки, то нельзя не заметить ее виртуального характера.

Ведь лабораторные опыты проходят под контролем и в искусственно созданных условиях, а между тем окружающая реальность все равно функционирует по своим, нигде не записанным законам.

Где вы видели в природе абсолютно твердое или абсолютно черное тело? Правильно, нигде. А физики-теоретики имеют привычку довольно вольно обращаться с условными моделями. Официально не признанные паранаучные системы знаний, будь то астрология, нумерология и магия, предлагают другую технологию познания и человека, и реальности. Например, специалисты по тайному смыслу числа изучали наследие древних народов и приводили его в согласие с современными терминами. Кроме того, в начале XV в. была разработана система нумерации германских и романских алфавитов для функционирования пифагорейской нумерологии и расширена концепция ее истолкования. Это изобретение – заслуга Генриха Карнелиуса Агриппы, богослова, алхимика, мистика, человека столь легендарного, что невозможно обойти его, рассказывая об истории нумерологии.

Жизнь Агриппы была богата приключениями, изобиловала взлетами и падениями. Исследования его касались в основном сферы мистических наук. Он обладал аналитическим умом и энциклопедическими знаниями. Все это вкупе с неуживчивым, желчным характером привело к тому, что за Агриппой закрепилась слава мага и чернокнижника. Ему приписывались «подвиги» всех известных в то время колдунов. Слава эта была так велика, что ее хватило на два столетия для острастки непослушных детей. Труды Агриппы часто сложны и туманны, поэтому их издание укрепляло «демонический» ореол его личности.

Жизнь Агриппы стала источником вдохновения для писателей и поэтов. Он считается прообразом Фауста. Сирано де Бержерак описывал чудеса, которые творил дух Агриппы. Рабле изобразил его в злой карикатуре как шарлатана.

Приведем лишь некоторые из фантастических историй об Агриппе. Его повсюду сопровождала большая черная собака, на самом деле она была дьяволом, которого ученый водил на привязи. Но охраны самого дьявола Агриппе было мало. На него работали еще и домашние демоны. Они сообщали ему обо всем, что творится в мире, если, конечно, хозяину лень было прочитать об этом на лике Луны, что он прекрасно умел делать.

Однажды в дом Агриппы тайно пробрался его ученик и, пользуясь книгами учителя, вызвал демона. Однако по неопытности он не смог с ним справиться, подчинить его своей воле, в результате от рук того демона и погиб. Вернувшийся хозяин обнаружил тело ученика и, справедливо опасаясь, что его обвинят в убийстве, заставил демона войти в тело юноши и уйти из дома на городскую площадь. Там демон покинул тело ученика, и получилось, что тот умер на глазах у свидетелей.

Говорили также, что однажды Агриппа читал лекции одновременно во Фрейбурге и Понт-а-Муссоне, отстоящими на много миль друг от друга.

У него было магическое зеркало, в котором он мог вызывать изображения умерших людей.

Во время переездов он расплачивался деньгами, которые впоследствии превращались в навоз.

Оставим без комментариев эти сюжеты для триллеров и обратимся к более достоверным источникам – трудам биографов мыслителя.

Агриппа учился в Кельне и Париже. Вместе с другими философами-гуманистами основал тайное общество. В течение жизни ему пришлось быть и придворным дипломатом, и врачом, и профессором университета, и солдатом. Богатая биография и небезгрешная жизнь!

Несмотря на надменный характер, он нежно любил свою жену и был прекрасным семьянином. Ради своей семьи Агриппа готов был на некоторое лицемерие и неразборчивость в выборе покровителей, так как постоянно испытывал нужду, доходящую до нищеты, и часто был гоним высокопоставленными врагами. Агриппа занимался натуральной магией, орфизмом, каббалой и астрологией. За предсказаниями к нему обращались не только императоры, но и простой люд.

В своих трудах он беспощадно критиковал шарлатанов. Читал лекции по Священному писанию. Увлекшись неоплатонической мистикой, он взял неоплатонизм за основу для собственных умозаключений и был обвинен в ереси. Комментировал также «Пир» Платона и сочинения, приписываемые Гермесу Трисмегисту.

Школы нумерологии

«Мир есть число»

Как уже упоминалось, одной из древнейших школ нумерологии была пифагорейская. Сам Пифагор жил в Греции в VI в. до н. э. Он основал школу мистической философии, идеи которой находили живой отклик в умах мыслящих современников. У него были сотни учеников и последователей. Назовем хотя бы некоторых из них, и вы будете иметь представление о широте их интересов.

Гиптон. Математик, ботаник, медик. Занимался исследованием свойств человеческого мозга.

Аримнест. Любимый сын Пифагора. Открыл «семь премудрых пропорций», среди них пропорцию золотого сечения, а также гармонические интервалы в музыке.

Периктиона , писавшая о соразмерности и пропорциональности форм женского тела. Следует заметить, что во времена Пифагора участие женщин в науке не приветствовалось, поскольку входило в противоречие с существующими нормами морали. Положение женщи ны-философа было едва ли лучше статуса гетеры.

Периктиона ради поиска истины пожертвовала добрым именем.

Алкмеон из Кротона. Математик, один из самых известных пифагорейцев.

Оккел из Левкании. Автор трактата «О природе Вселенной», доказывавший ее неуничтожимость.

Милон из Кротона. Известный пифагореец.

Демокед. Знаменитый кретонский врач.

Кекполс. Считается автором «Орфической поэмы», «Священного слова», «Нисхождения в царство Аида».

Именно Пифагор стал фактическим основателем античной ветви нумерологического знания, которое в его время получило называние «арифмантии». Но, прежде чем ознакомиться с идеями и методами, разработанными этим великим ученым, заметим следующее: современная пифагорейская нумерология довольно далеко ушла от первоначального учения мэтра.

В чем же отличие? Прежде всего в общих, философских вопросах. Цель современных нумерологов – духовное прозрение, предсказание. Для Пифагора предсказание было побочным, прикладным следствием науки чисел. Греки с помощью чисел искали гармонию, а гармония, в свою очередь, по мнению греков, лежала в основе всего: «искусства, психологии, философии, обрядности и даже атлетики…».

Выражение Пифагора «Мир есть число» греки понимали буквально. Для них все в мире было физическим и состояло из чисел, вернее, числа точек (единиц, монад), даже мысли, даже такие понятия, как честность и справедливость. И хотя сейчас, когда ученые действительно научились фиксировать мысли физическими приборами, эти представления греков уже никому не кажутся абсурдными, все же современные нумерологи рассматривают числа как выразители духовных принципов.

И тут мы подошли ко второму необходимому замечанию. Дело в том, что рассчитать свои и чужие заветные числа по любой из изложенных ниже методик не представляет серьезной сложности. Гораздо труднее интерпретировать результаты собственных интеллектуальных изысканий. Тут недостаточно умудренных фолиантов и учителей. Чтобы прочитать свои числа, вы должны будете заглянуть в себя. Для двух людей с одними и теми же числами судьбы не будет двух одинаковых ответов.

Для того чтобы открыть тайны человечества, в том числе и тайны чисел, нужно постепенно, исподволь, наполнить себя знаниями, понятиями, терминологией. Озарение наступит, когда количество знаний будет достаточным, придет и прозрение, которое можно назвать житейской мудростью.

Вот как описал этот процесс Эрик Йенген в книге «Постижение и преподавание на основе мозга»: «Мы не в силах ничего понять по-настоящему без модели или метафоры, почерпнутой из нашего уникального личного мира».

И теперь, если вы нам поверили, не станете перелистывать страницы, чтобы приступить к расчетам, а станете вдумчиво наполнять себя новыми понятиями и знаниями, а затем применять их на практике. Чтобы полностью исследовать идеи Пифагора, нужна отдельная книга. Но даже их краткое изложение даст возможность нам понять источники современной символики чисел.

Центральной идеей системы Пифагора была идея о том, что в основе всего лежит десять законов, как бы десять базисных элементов, из которых все и состоит. Эти десять элементов образовывали «тетрактис» – треугольник из десяти точек.

В основании треугольника – четыре точки, выше три, еще выше – две, и одна – это вершина треугольника.

Раз все состояло из десяти точек, то все сложенное можно было «разобрать», свести к этим базовым элементам. Отсюда и практика свертывания двузначных чисел к однозначным, принятая в нумерологии наших дней. Так, число 39 сводимо к 3: 3 + 9 = 12, 1 + 2 = 3; число 56 – к 2: 5 + 6 = 11, 1 + 1 = 2 и т. д.