Йога для позвоночника и суставов - Андрей Липень

Иначе, без этой чистоты, возникают конфликты, недопонимания, создаются новые секты, культы, религии, идеологии, возникает фанатизм. Огромные разногласия возникают даже в пределах одной религии или культа, которые основаны вроде бы на одном и том же источнике. Это потому, что мы держимся за символы и упустили из виду саму духовность. Необходимо это развернуть. На первое место поставить знание, мудрость, духовность, общечеловеческие ценности, а на второй план – символы и концепции. Тогда нет повода для вражды и конфликта – ведь изначальные ценности везде одинаковы, в любой религии.

Нужно правильное руководство на пути познания своего ума. Если вы хотите стать профессионалом в каком-то виде спорта, вам нужны тренер и время. Но чтобы исследовать свой ум, вам необходимо еще больше времени и действительно хороший Мастер, который уже реализовался. Настоящий Мастер не создает в вас концепции, он только показывает то, что есть, и направляет вас по мере вашего роста. Это очень большая удача – иметь такого Мастера в жизни.

Одной из известных нам книг, систематизировавшей практику йоги, был классический трактат «Йога-сутры» (или афоризмы) Патанджали. «Йога-сутры» является фундаментальным трудом по йоге, написанным величайшим мастером йоги, ученым Патанджали, который жил в Индии примерно за 500 лет до нашей эры. Он систематизировал накопленные знания и практику и описал это в виде небольших афоризмов (сутр). Их глубина поражает ученые умы и умы йогов уже более двух тысячелетий и является базовым трудом для многих имеющих широкое распространение школ йоги. Сутры подробно и очень логично, я бы сказал, научно описывают путь йоги, дисциплину йоги, работу нашего ума, сознания, причины страданий в жизни и как с ними справиться, препятствия на пути йоги и практические знания о том, как их преодолеть. Очень точно и логично раскрывают, почему все работает именно таким образом и не иначе.

Но сама йога упоминается в текстах, которые намного древнее этого труда, – в Упанишадах, Бхагават Гите, Веданте. Это означает, что она уже практиковалась и передавалась от Учителя к ученику до появления основных религий и культов. Истоки йоги – в сердце человека, в его сознании и истинной природе, поэтому можно сказать, что йога появилась вместе с первыми попытками познать себя. В чистом виде йога никогда не ассоциировалась с религиозными верованиями, так как была основана на самопознании и исследовании, и это прежде всего наука, знание о целостности. Но основы йоги проникли во многие религии, поэтому ее часто ассоциируют с ними. История показывает, что на основе йоги возникли многие верования, единоборства и даже воинское искусство и т. д., а не наоборот!

В нашей книге мы будем обращаться к этому труду.

Основополагающие направления йоги

В йоге можно выделить исторически сложившиеся пять основных направлений, которые так или иначе связаны между собой и перетекают одно в другое. Путешествие может начаться с одного из путей, но для полного расцвета нужен цельный подход.

Бхакти-йога

Любовь – это не эмоция, это сама наша природа. Это та субстанция, из которой мы сотканы.

Любовь – это максимальное цветение, и вы не можете усилием заставить это случиться.

Это дар вам.

Это событие, это неожиданное, необыкновенное явление.

Мы можем убрать все препятствия, которые мы поставили на пути к ее свершению.

Шри Шри Рави Шанкар

Путь преданности и безусловной любви. Любовь – это и цель, и средство. Все, что мы хотим в жизни, – это любить и быть любимыми. Расцвет такой любви в ее полном объеме – цель такого направления. Вы видите Божественное проявление абсолютно во всем, высшую силу, которая стоит за всем. Преданным может быть только сильный человек. Преданность и любовь совершают чудеса, они приносят свободу, освобождают от страхов и ненависти. Это сила, выше которой ничего быть не может. Все в этом мире делается из-за любви и для любви. Даже такие негативные проявления, как ненависть или страх, тоже из-за любви. Но когда в жизни расцветает преданность и безусловная любовь – все остальное: любой негатив, концепции, эго – просто сгорает в этом пламени, они растопят любой лед. Даже проблеск такой любви может изменить всю жизнь и приблизить вас к истинному пониманию жизни в одно мгновение. Мы все в той или иной степени испытывали это в своей жизни.

Карма-йога

Это правильно – работать, но не ожидать плодов; не позволяйте плодам вашего труда быть мотивом ваших действий. Не позволяйте никаким привязанностям проявляться в момент бездействия. Невежественного человека вынуждают действовать его привязанности, мудрый же действует без привязанностей, желая только процветания миру.

Бхагават Гита

Путь действий и беззаветного служения. Делать все на 100 %, не ожидая результата. Когда вы делаете что-то, то где находится ваш ум? Вы действительно в действии или часть вас находится в это время в другом месте? Тогда вы не можете делать это на 100 %. Если вы чего-то ждете от действия, вы также не способны выложиться на 100 %. Но когда вы сделали на 100 %, тогда нет места сожалению или сомнениям, даже если действие не принесло положительных результатов. Что происходит, когда вы полны радости и любви, когда вы счастливы, – что-то расширяется внутри вас и вы начинаете делиться этим, радость уже не вмещается и вы хотите что-то сделать хорошее для других – это очень естественно. Когда у вас есть большой и вкусный торт, сколько можно съесть одному? Вы хотите делиться просто так, из-за изобилия. Когда вы сделали хорошее для другого человека, не ожидая поощрения или награды, как вы чувствуете себя? Что-то снова расширяется в вас, растет! Единственный способ сохранить радость – делиться ею, не ожидая вознаграждения, – тогда ваша радость увеличивается в несколько раз. Благодарность от людей, для которых вы сделали что-то хорошее, создает вокруг вас мощную ауру и защиту. Любовь и служение – лучшая защита!

Гьяна-йога

Если вы осознанны, если вы открыты, если открыто ваше сердце, вы увидите, что каждую минуту вы можете проживать в знании – независимо от того, чем вы заняты. Вам не нужно бросать все и сидеть где-нибудь в углу, или на какой-нибудь горе, или же где-нибудь в монастыре. Нет, нет! Вы можете выполнять свои обязанности, работать, делать все, что хотите, и вместе с этим сохранять внутреннюю осознанность.

Знание своего «Я» возвращает уму его чистоту.

Шри Шри Рави Шанкар

Путь знания, самопознания. Экспериментальное познание истинного «Я». Многие из нас читали или слышали о том, что такое Бог, что все это любовь или что реальность жизни шире, чем мы это можем себе представить. Но все это остается просто информацией, концепцией в уме, и не более того. Но, когда информация становится вашим опытом, она становится знанием, вашим знанием. И это гьяна. Вы исследуете, испытываете на опыте, и теперь это становится хорошо утвердившимся в вас. Знание вашего истинного «Я», испытанное на опыте путем самопознания, чтения, обучения, приводит к преданности и любви. К пониманию того, что все в мироздании связано и движется благодаря любви. В конце каждого знания стоит прекрасное «Я не знаю!». Чем больше познаешь тайну, тем больше она углубляется, и это приводит к любви и вере!

Раджа-йога, или Аштанга-йога

Осознанность, если она не контролируется радостью и блаженством, принесет только раздражение и гнев.

Мысли просто возникают – но вы можете выбирать, действовать или не действовать. Вот что приносит в вас осознанность. Если вы неосознанны, вы просто действуете по самому сильному импульсу или самой сильной мысли.

Шри Шри Рави Шанкар

Королевская йога, или аштанга-йога (восьмеричная) Патанджали, – путь умственной дисциплины. Имеет восемь взаимосвязанных звеньев, частей, представляющих полный, комплексный подход к жизни и практике. Часто их интерпретируют как восемь шагов, этапов – это не совсем верно. Все части составляют одно целое, и их невозможно разделить, их необходимо практиковать одновременно.

В начале это принципы социальной и личной этики, личная гигиена и нравственные принципы (Яма и Нияма). Можно сказать, общечеловеческие ценности, которые очищают нашу жизнь от любого проявления насилия, лжи, воровства, зависти. Это и умеренность, мудрый подход ко всему, чистота тела и ума, удовлетворенность, умение радоваться и быть счастливым независимо от обстоятельств, самодисциплина, терпение и постоянное обучение, изучение своего «Я». Кроме того, умение увидеть за всеми событиями, внешними проявлениями, за всеми живыми существами нечто более глубокое, высшее проявление, Бога.

Затем это практика асан для оздоровления и укрепления тела и ума. Практика пранаям – для управления универсальной жизненной силой, энергией с помощью дыхания. Направление чувств от внешних объектов внутрь (Пратьяхара) – способность выйти из круговорота реакций на внешние раздражители, увидеть, что одна и та же эмоция проявляется в одной и той же части тела, и способность остановить эту реакцию без лишних усилий. Способность удерживать фокус на чем-либо одном, концентрация, направленность на одно (Дхарана). Медитация (Дхьяна) – самый естественный, глубокий и эффективный отдых, возможный для нас, это также пребывание в настоящем моменте, способность оставаться в роли наблюдателя. Самади – состояние полной самореализации, слияние маленького «я» с высшим «Я» – это находится за пределами слов.