Пути самосовершенствования педагога-тренера на примере гимнастики - Раиса Терехина

На наш взгляд, модернизация профессионально-педагогического образования в современном обществе связана, в первую очередь, с потенциалом культуры, так как «…культура обладает всеобъемлющими функциями и свойствами развития общества, творческих сил и способностей человека» (Мамардашвили Н.К., 1990).

Целью физкультурного образования должно стать индивидуальное развитие личности будущего спортивного педагога, готовой к профессиональной деятельности в условиях развивающегося социально-исторического пространства. Важно не просто технологически точно сформировать требуемые стандартами образования профессиональные знания, умения, навыки педагога-тренера, но и создать возможности достижения выпускником вуза физической культуры вершин своего развития. То есть, в решении задач обновления высшей педагогической школы должна быть решена проблема подготовки культуросообразно действующего педагога, свободного, духовного, гуманного, творческого, способного к нравственному выбору и ответственному поведению (Бернштейн С. М., 1966).

Подлинный педагог-мастер – это, прежде всего, личность с развитыми интеллектуально-духовными функциями, несущая в себе социокультурные ценности и идеалы, представление о миссии своей профессии в обществе. Спортивный педагог – субъект культуры: в своей профессиональной деятельности он опирается на общечеловеческие духовные и нравственные ценности. Культура – опыт творческой деятельности, взятый в его всеобщих исторически развитых и исторически развивающихся формах предметности (материальных и духовных ценностях). Это своего рода духовно-деятельностные корни, которые питают и взращивают сознание и личность спортивного педагога.

Деятельность – это системообразующее основание культуры, с одной стороны, и сознания личности – с другой. Поэтому сознание, личность, деятельность, составляющие «бытие будущего педагога», задают содержание и структуру профессионально-педагогического образования.

Физическая культура представляет собой один из основных видов собственно человеческой культуры, специфика которого заключается главным образом в том, что он профилирован в направлении, приводящем к оптимизации физического состояния и развития индивида в единстве с его психическим развитием на основе рационализации и эффективного использования его собственной двигательной активности в сочетании с другими культурными ценностями (Матвеев Л.П., 2004). Поэтому, в конечном итоге, культура педагогической деятельности выпускников вузов физической культуры должна воплощаться в таком способе ее сознательной организации, в котором обеспечивается полнота овладения учащимися знаниями, умениями, ценностями, самообразования и саморазвития, а также полнота развития личности самого спортивного педагога (Прохорова М.В., 1993).

Физическая культура – достаточно сложное социальное образование и так же, как общая культура, имеет две части – предметную и личностную. В ее структуре выделяют три самостоятельных аспекта: деятельностный, ценностный и личностный. Однако игнорирование какого-либо из них в процессе профессиональной подготовки приводит к необратимым последствиям в формировании культуросообразной личности спортивного педагога.

Результативный аспект физической культуры предполагает приобретение совокупности полезных результатов в процессе деятельного использования ценностей физической культуры и спорта (рис. 1).

В аспекте проблемы подготовки кадров по физической культуре и спорту правомерно отождествлять выше перечисленное с понятием «личная физическая культура» будущего спортивного педагога.

Рис. 1. Результаты процесса деятельного использования ценностей физической культуры и спорта

Культурное становление спортивного педагога – это процесс качественного развития его знаний, убеждений, способностей, чувств, норм деятельности и поведения (Мижериков В.А., Ермоленко М.Н., 1999).

Личностное развитие физической культуры студента предполагает только прогрессивный вариант развития, характеризуемый как процесс постоянного преодоления противоречий, преодоления себя для нового полного раскрытия своих сил и способностей. Только в этом случае происходит непрерывное наращивание личностного потенциала будущего спортивного педагога через самоотрицание и самоопределение в результатах и процессе физкультурно-спортивной деятельности. Ведь для того чтобы решать задачи нравственного воспитания, тренер должен быть примером для других (Камалетдинов В.Г., 2001).

Физическая культура личности педагога как деятельностная категория проявляется в трех основных направлениях, представленных на рисунке 2.

Рис. 2. Содержание деятельностной категории физической культуры личности спортивного педагога

Чем богаче и шире круг связей личности в этой деятельности, тем богаче становится пространство ее субъективности, так как она сама начинает творить те общественные отношения, совокупным ансамблем которых является (Шилько В.Г., 2003). При этом индикатором культуры педагогической деятельности является нравственное отношение к деятельности и ученику, в противном случае она (деятельность) подменяется неадекватными формами. Именно нравственно-эстетические отношения в совместной деятельности выступают как основа культурной педагогической деятельности, в которой ученик приобретает, наряду со знаниями и умениями, рефлексивную способность, позволяющую ему строить свое целеполагание, проектирование, программирование и коррекцию своих действий, оценивать результат деятельности, т. е. обеспечивать самовоспитание, самообразование, саморазвитие.

Построение педагогической деятельности как культурного явления – это сознательно организуемый процесс, развертывающийся на основе жизненных целей, планов и жизненной программы педагога как системы магистральных смысложизненных целей личности. Именно такая целеполагающая деятельность обеспечивает избирательное освоение пространства человеческой культуры, участвует в механизме формирования индивидуального стиля педагогической деятельности.

А поскольку в культуре аккумулирован человеческий опыт в виде знаний, ценностей, норм, целей и смыслов, можно утверждать, что профессиональное образование есть живой «переводчик» и «транслятор» культуры, и ценностные ориентации будущего спортивного педагога на культуру являются стратегической целью профессионального образования.

Всё вышесказанное доказывает необходимость пересмотра и обновления содержательной основы профессионально-педагогического образования, опираясь на передовые достижения науки, техники и культуры. Важно добиться того, чтобы будущие спортивные педагоги овладевали самыми современными знаниями, навыками высокопроизводительного труда, умели творчески решать сложные задачи, постоянно повышали свой профессионально-педагогический уровень для того, чтобы быть актуальными, высококвалифицированными и высокопродуктивными специалистами в области своей профессиональной деятельности и имели возможность быть востребованными и конкурентоспособными (Фурсенко А.В., 2007).

2.2. Эстетическая культура как системообразующий фактор профессионального мастерства будущего спортивного педагога

Культура – это сфера деятельности человека, включая и ее результаты, ориентированная на позитивную, духовно наполненную жизнь (Бычков В.В., 2000). Как производная деятельности культура представляет собой всеобщую технологию рационального и эффективного ее осуществления в процессах труда, общения и потребления. В силу этого она становится источником деятельности по созданию необходимых условий жизни человека и общества, с одной стороны, по развитию потребностей, способностей и свойств личности— с другой (Злобин Н.С., 1984; Наталов Г.Г., 1981; Соколов Э.В., 1972).

Культура как социальная система проявляется в трех формах своего существования: культуре условий жизни, культуре деятельности и культуре личности (Лубышева Л.И., 2000; Наталов Г.Г., 1981, 1998). Данные формы переходят одна в другую, образуя кругооборот – условие развития культуры, ее распространения, освоения, сохранения и передачи.

Культура – это основная сущность социально-исторического опыта людей, продукт общения, обмена опытом и социального отбора наиболее надежных, продуктивных и рациональных технологий формирования условий жизни, форм деятельности и социально важных качеств личности. Именно технологии передаются в культуре человечества, совершенствуясь во всем многообразии форм. Из способностей и свойств человека культура переходит в форму деятельности (технологию), а через нее – в форму материальных и духовных ценностей. В свою очередь, культура условий жизни преобразуется в культуру деятельности, а через нее – в культуру личности людей, осваивающих эти условия.