Возвращение Юного принца - Алехандро Рёммерс

– О том, что ему очень стыдно и что он кругом виноват.

– Почему стыдно? И в чем он виноват? – поинтересовался я.

– В том, что он пьет. И от этого ему стыдно, – ответил юноша и своим ответом замкнул круг чужой беды.

– Чувство вины – коварное чувство, – сказал я. – Оно парализует нас. Знал бы ты, какую гору проблем оно мешает решить! Но с ним можно совладать. Нужно взять на себя ответственность за свою жизнь. Тогда чувство вины исчезнет и наши действия станут более позитивными. Мы сумеем частично восполнить нанесенный себе ущерб, а в иных случаях и полностью устранить его последствия. Есть и другой способ: жить дальше и уже не повторять прежних поступков, из-за которых мы чувствовали себя виноватыми.

– Но если ты уже сделал что-то нехорошее? Как тут избежать чувства вины? – атаковал меня вопросами юноша.

– Смотри: чувство вины ничем не помогло этому пьянице. Он наказывает себя, а что толку? Только силы свои подтачивает. Он попал в замкнутый круг, который не может разорвать, поскольку давно себя не любит. Ты не спрашивал у него, почему вообще он начал пить? Наверняка была какая-то причина.

– Не догадался спросить, – нехотя признался мой спутник.

Я позволил себе улыбнуться. Наверное, легче было бы найти гробницу древнего фараона, чем вопрос, который еще не успел задать этот диковинный юноша.

– Обычно люди пьют от одиночества, оттого, что их никто не любит. От свалившихся неприятностей. Не буду гадать о причинах, но безостановочное пьянство этого человека всего лишь следствие. Вот тебе наглядный пример. Теперь понимаешь, до чего разрушительными бывают трудности, если с ними вовремя не справились?

– А я-то составил о нем совсем другое суждение. До чего же я был наивен! – с искренним сожалением воскликнул юноша. – Моя любовь могла бы стать ключом. Она бы открыла дверь, куда он безуспешно стучался.

– Представляешь, насколько плодотворнее была бы наша жизнь, если бы мы перестали судить себя и других? Насколько проще было бы жить, если бы мы не жаловались на всевозможные неудобства и не терзались вопросами о том, заслужили ли мы эти трудности и как их можно было избежать. Куда разумнее приложить все свои способности и сделать то, что нам по силам, а остальное просто принять как неизбежность.

Юноша слушал меня с таким пристальным вниманием, что я решил продолжить свои мысли вслух:

– Знаешь, как иногда бывает? Стоит тебе изменить точку зрения, и трудность вдруг исчезает.

– Как это... исчезает? – недоверчиво спросил он.

– Зачастую единственная трудность скрыта внутри нас и вызвана нашей ограниченностью и негибкостью восприятия тех или иных явлений.

– Трудность скрыта внутри нас? – не мог успокоиться юноша.

Эту фразу он повторил несколько раз, а его глаза опускались все ниже, пока он взглядом не уперся себе в живот.

– Да, представь себе. Очень часто так оно и бывает, – продолжал я. – Но внутри нас скрыта не только трудность. Там же находится и ее решение. Мир мыслей – он всегда движется впереди и тащит за собой видимый, предметный мир. Например, какими ты представишь события, такими, скорее всего, они для тебя и станут. Более того, ты, словно маленький бог, творишь реальность вокруг себя. Бог окружающего пространства.

– Да как такое возможно? Разве реальность на Земле не одна и та же для всех? – с заметным удивлением спросил юноша.

– В целом реальность – это нечто уникальное, – рассуждал я вслух. – Но каждый из нас способен воспринять только частичку этой цельной реальности. Ровно столько, сколько воспринимает наше сознание через органы чувств и наше мировоззрение. Смотри, что происходит дальше. Мы похожи на живые фильтры. Мы пропускаем через себя громадный поток информации, выделяя из него лишь немногие идеи, немногих людей и немногие ситуации, которые не противоречат нашим представлениям. Таким образом, возникает наше собственное отражение крошечной частички цельной реальности, и его-то мы и принимаем за реальность.

– Ты хочешь сказать, что людям никогда не познать реальность? Что с ее помощью они познаю′т только самих себя?

– Как ни печально, но приходится это признать. Наши чувства ограниченны. Наши уши слышат лишь в небольшом промежутке звуковых частот, а то, что лежит выше и ниже этого промежутка, воспринимается лишь специальными устройствами. Наши глаза не могут видеть на больших расстояниях, а мелкие предметы для них неразличимы. И тут на помощь нашим глазам приходят телескоп и микроскоп. Однако мы не всегда четко понимаем, что наблюдение за окружающим миром и событиями, с которыми мы сталкиваемся, – один из лучших способов самопознания. И знаешь почему? Оказывается, все, что задевает, раздражает и злит нас во внешнем мире, лишь отражает аналогичные качества, свойства и стороны внутри нас, с существованием которых мы не можем или не хотим согласиться.

– Почему ты объясняешь все это такими сложными словами? – посетовал юноша.

– Хорошо, попробую объяснить проще. Возьмем, к примеру, чужую жадность. Она задевает лишь того, кто жаден сам. А человек щедрый отнесется к чужой жадности как к факту и не будет ни сердиться на жадину, ни раздумывать о причинах его жадности.

Кажется, мой спутник начинал улавливать основную идею этих рассуждений.

– В мире более чем достаточно людей, которые постоянно с кем-то воюют. Я не имею в виду солдат, воюющих с противником. Я говорю о тех, кто воюет с родными, соседями, вредным начальником, несправедливостью в обществе... да мало ли оснований для подобных войн? И безотносительно того, правы эти люди или нет, они фактически всегда воюют против самих себя, – подытожил я.

– Но если они воюют против зеркала, кто же тогда победит? – спросил изумленный юноша.

– У всех таких людей есть одна общая проблема, и им она невдомек. Они не знают, что всякий, кто сражается с окружающим миром, неизменно терпит поражение.

Поставив точку в общем рассуждении, я решил сопроводить его чем-то вроде резюме:

– Большинство человеческих несчастий и страданий вызваны сопротивлением окружающим обстоятельствам, а те являются следствием противоречий между людьми и законами нашего мира. Человек мудрый находится в гармонии со всем, что существует. Он смотрит на окружающую реальность, принимает все ее стороны, не давая им оценок. Для него все они хороши. Он уже не видит противоречий и знает: в окружающем мире нечего менять и исправлять, зато в нем самом немало такого, что нужно изменить и исправить.

– По твоим рассуждениям получается: все существующее является хорошим просто потому, что оно существует. Да как это может быть? И почему твои объяснения под конец всегда настолько усложняются, что я перестаю понимать? Пожалуйста, приведи какой-нибудь понятный пример.

– Вот тебе пример. Когда ты со всей силой упираешься в стену и пытаешься сдвинуть ее с места, стена с такой же силой тебе сопротивляется. Ты упираешься еще сильнее, и стена тоже увеличивает силу сопротивления. Какое решение будет разумным? Убрать руки со стены, и тогда ее сопротивление мгновенно прекратится. У стены есть такое же право находиться в этом мире, как и у тебя. Мудрый человек согласится с ее правом на существование и не будет сражаться с нею. Если ему нужно оказаться по другую сторону стены, он найдет способ это сделать. А если нет – пройдет мимо, не задаваясь бесполезными вопросами.

– Теперь вроде понятно, – сказал юноша. – Пока ты говорил, я подумал о другом. Если принять твои слова о том, что мы знаем лишь маленькую часть реальности, получается, каждый человек живет в своем собственном мире. И таких миров столько, сколько людей.

– Попробую тебе помочь. Представь себе, что реальность – ту, цельную реальность, о которой я говорил, – вдруг разрезали на великое множество кусочков. Каждый кусочек – часть реальности, доступная восприятию одного человека. Думаю, тебе понятно, что реальность всегда будет больше каждого отдельного ее кусочка, каким бы крупным он ни был. Теперь подумай: каждый человек способен изменять мир согласно своему восприятию, без борьбы и без помощи внешней силы. Разве это не чудо?

– Кажется, я понимаю, о чем ты говорить, – перебил меня юноша. – Если в зеркале я вдруг увижу хмурое лицо, то мне нужно всего лишь улыбнуться.

– Совершенно верно, – согласился я. – И точно так же, если у тебя ворчливый, вечно недовольный сосед, попытайся сам стать хорошим соседом. Если хочешь хорошего отца, постарайся сделаться хорошим сыном, а тот, кому нужен хороший сын, пусть вначале сам потрудится стать хорошим отцом. Это правило справедливо и в отношениях между мужем и женой, между начальником и подчиненным. Иными словами, существует лишь один способ изменить мир – измениться самому.

Глава 5

В нашем разговоре возникла невольная пауза. Мы оба ушли в созерцание патагонских просторов. Ветер дул с прежним напором. Он несся к усеченным вершинам гор и лишь ненадолго затихал в зеленых рощах. Далеко от дороги, на склоне, поросшем соснами, светились ярко-красные огоньки цветков невысокого вечнозеленого дерева нотро. Казалось, они движутся вместе с нами. И тут мне в голову пришла странная мысль, которой я не преминул поделиться со своим спутником: