Путь воспитания, или Тайны маленького сердца - Анна Виневская

В дальнейшем, Ю. Бурлан, многократно развил и дополнил начинания В. Толкачева. В новых исследованиях и обобщениях для определения системных измерений был использован системно-синергетический подход. Это позволило обобщить накопленные знания наметить пути для дальнейшего изучения природы человека и осознания им своей роли в развитии мироздания.

Можно сказать, что все пустоты были заполнены. Была выстроена стройная концепция существующих связей:

– от большого – к малому,

– от простого – к сложному в системах взаимосвязей и взаимодействий:

– организм – группа – среда;

– желание – мысль – намерение – действие;

– коллективное бессознательное – личное бессознательное – сознание, закрученное, как спираль молекулы ДНК и разрезающее пространство-время информационно-энергетическим витком в узком коридоре эволюционных преобразований.

В последнее время в науке имеется тенденция к интеграции, т.е. к исследованиям различных структур и процессов целостно. Не составляют исключение и науки о человеке, обществе, процессах, в них происходящих.

Каждый человек рождается с определенным, неизменным набором векторов. Формирование тела человека происходит в зависимости от того сочетания векторов, которое задано ему изначально. Человек, будучи био-социальным существом (находясь в постоянной зависимости от условий природной окружающей среды и давления социума), соотносится с обществом как часть и целое, частное и общее, несет в себе определенный векторальный набор. Совокупность векторов в группе образуют единую целостную структуру, необходимую для выживания всей группы.

Векторальный набор каждого человека определяет набор желаний, мысли, как инструмент для реализации добавочных желаний (бессознательное стремление к реализации), а уровень развития заданных векторов определяет способы реализации в обществе или в группе. Искусственно навязанные цели и чужие желания, не характерные для внутреннего содержания человека, выражающиеся набором векторов ведут к противоречиям и деструкции, что проявляется в негативных сценария судьбы в социуме, т.е. в среде обитания и внутренних негативных психических состояниях, конфликтности, ощущением своей ненужности, отчужденности во внутренних состояниях.

Итак, целое – группа обеспечивает своей целостностью выживание каждого в отдельности индивида, а каждый человек, реализуя себя в зависимости от природного заданного набора векторов создает условия для выживания целой группы.

Таким образом, внешнее влияние должно быть согласовано с внутренними свойствами системы. Эту позицию подтверждает и следующее положение системно-векторной психологии о том, что существует разделение на мир снаружи и мир внутри – внешнее и внутренее. Например, бессознательные желания тесно связаны с сознанием и мышлением, создающим мысли о том, как эти желания реализовать (формируют действия человека), т.е. соотношение внутреннего и внешнего, реализация себя в видовой роди внутри группы или по отношению к ней.

Кроме того, человек реализует себя «снаружи», т.е. в социуме – на ландшафте, в то же время, накапливая положительные изменения в виде удовлетворения своих желаний «внутри», т.е в психическом. Отношения с другими людьми, выстраиваются как взаимодействие либо «внутри» – как с членами референтной группы, либо «снаружи» – как с чужими, враждебными силами. Видовые роли, которые проигрывают мужчины и женщины также реализуются в зависимости от того, где эти роли проигрываются – «внутри» или «снаружи». В соответствии с положениями СВП «снаружи пещеры», т.е на ландшафте видовые роли реализуются как действия на войне.

Например,

уретральный вектор – вождь;

кожный – охотник – алиментатор, командир;

мышечный – воин;

анальный – хранитель дома, женщин и детей, очага. «Внутри пещеры» уретральный вектор реализует себя как человек, стремящийся обеспечить различные потребности членов группы, кожный – сохраняет запасы, анальный – учитель, собирающий, накапливающий, передающий знания, мышечный – строитель. Человек, находящийся в состоянии войны или мира будет реализовывать ту программу, в соответствии с которой настроен его вектор, т.е. будет взаимодействовать с людьми и с миром как бы внутри или снаружи «пещеры». Например, человек с анальным вектором в состоянии мира посвятит свою деятельность обучению детей, сбору и накоплению знаний.

Дадим основные позиции системно-векторной психологии в простом изложении. Человек никогда не жил один, даже на заре развития человечества особи выживали в стае. В стае происходило распределение ролей в соответствии с набором свойств, заложенных природой. Такое распределение соответствовало природной необходимости сохранения себя и своей стаи в целостности. В зависимости от потребностей стаи (группы) в носителях определенных качеств на постоянно меняющемся ландшафте видовые роли изменялись, адаптируясь к условиям, т.е. бессознательное «перестраивалось» таким образом, что необходимое качество проецировалось в его носителях.

Например, если в первобытной стае был необходим человек, обладающий способностью распознавать ядовитую и несъедобную пищу, то таким человеком становился тот, кто обладал самым тонким вкусом, в системно-векторной психологии так называется оральная эрогенная зона, которую формирует оральный вектор. Роль распознавателя несъедобной пищи была изначально задана природой и выполнялась потому, что вызывало в носителе вектора определенные желания. Такой человек стремился к получению удовольствия от исследования разных видов пищи, изучения разнообразия вкусов. К этому подталкивали его желания, воспроизводимые человеком в стремлении к их реализации и в действиях. Если в стае возникала необходимость в человеке, который мог вслушиваться в тишину ночи, чтобы обезопасить сон всей стаи от врагов и хищников, то природа «порождала» такие свойства человека, которые позволяли ему различать звуки, слышать такие звуки, которые другие люди ни услышать, ни определить не могут. Такие качества и свойства обеспечиваются только тонко устроенной звуковой эрогенной зоной, которую формирует звуковой вектор.

Также соотносится между собой, например, умение распознавать оттенки цветов и зрительный вектор, особое умение создавать особый климат в группе и обонятельный вектор, умение строить, воевать и мышечный вектор, умение собирать знания, учить и анальный вектор, умение управлять, экономить, сохранять найденное и кожный вектор, особое умение (понятие «умение» здесь не совсем кстати, но другого нет) вести за собой и уретральный вектор. Таким образом, происходило разделение обязанностей в группе, врожденных видовых ролей, на усложняющемся ландшафте, которые позволяли выжить всему виду.

Развитие группы, сообщества, а потом и цивилизации началось тогда, когда человек стал обеспечивать свои добавочные желания. Основные желания – есть, пить, дышать, спать, сохранять постоянную температуру тела обеспечивает инстинкт. Наши добавочные желания обеспечиваются разумом. Все мыслеформы возникают только как обеспечение добавочных желаний. Нам уже достоверно известно, что человек с трудом определяет свои истинные желания, т.к. он взаимодействует со средой, которая дает их ошибочное определение.

Каждый вектор проходит свой путь развития – от архетипичного до развитого состояния, например:

– кожный вектор – от вора и мошенника развивается в полную свою противоположность – инженера и законника;

– анальный вектор – от нерешительного, неспособного сделать хоть какой-то выбор маменькиного сыночка – до воспитателя, который отдает сердце и душу детям;

– мышечный вектор – от убийцы до строителя;

– уретральный вектор – от бросающего войско на поле битвы труса, предводителя преступной группировки – до любимого всеми полководца;

– зрительный вектор – от преследуемого собственными страхами человека – до сострадательного и плачущего сердцем;

– звуковой вектор – от погруженного в себя аутиста до гениального ученого, мыслителя, философа, виртуозно владеющего словом;

– обонятельный вектор – от серийного убийцы и маньяка, интригана, который стремится выжить, во что бы то ни стало – до гениального стратега, интуитивно чувствующего опасность;

– оральный вектор – от болтуна, оговаривающего всех и вся, лгуна – до великого оратора.

Что такое архетипичное состояние вектора? Вспомним К. Юнга и дадим ответ, что это такое состояние, которое возникало в первобытной стае. В современном мире это состояние появляется из-за неадаптированности к современному ландшафту, в результате чего свойства не развиваются до необходимого уровня, востребованного средой. В результате дезадаптации в среде у человека проявляются архетипические (первобытные) свойства, и человек проявляет себя как неразвитый, в соответствии со своими неразвитыми свойствами, которые заданы изначально.