Иисус сказал. Пересказ Евангелия от Фомы в стихах и комментарий - Виктор Куркин

не запылает. (Т)

10. Сказал Иисус: Я бросил огонь на мир, и вот – Я храню его, пока он не возгорится. (А)

11

Иисус сказал:

– Это небо прейдёт,

и придёт наднебесью конец,

и мертвец – нежилец,

и кто жив – не умрёт!

____________________

Мир конечен, как смертен плотский человек. Смерть – их главная черта. Их суть. По-настоящему жив только Отец и рожденные от Него.

11. Иисус сказал: Это небо прейдет, и то, что над ним, прейдет, и те, которые мертвы, не живы, и те, которые живы, не умрут. (Т)

11. Сказал Иисус: Это небо прейдёт, и то, которое над ним, прейдёт, и мёртвые не живы, и живые не умрут. (А)

12

Съедая мёртвые снеди,

вы делали их живыми.

Теперь, оказавшись во свете,

что будете делать вы?

Недавние индивиды,

двоими в одном став ныне,

в себе с двоими такими

что будете делать вы?

____________________

Иисус ставит задачу преодоления раздвоенной жизни. Задачу, которая возникает сразу после рождения свыше. Но не просто ставит, но и показывает путь ее решения. Иисус проводит аналогию с приемом пищи. Будучи съеденной, мертвая растительная и животная ткань становится в нас частью нашего живого тела. Так и оставшуюся в нас прежнюю мертвую жизнь должно поглотить светом второрожденной Жизни до полного исчезновения ее в нем.

Тут, правда, возникают читательские вопросы: в каком свете? в свете чего? что именно Иисус называет светом? В других высказываниях у Фомы Иисус называет светом сыновнеотцовские отношения между Богом и человеком, в которых уже нет ни Бога, ни человека, а есть Отец и сын. Иными словами, Иисус здесь ставит задачу полного поглощения отношениями Отец/сын всех иных отношений, типа: плоть/плоть, душа/плоть, человек/человек. Подробнее об этом – в последующих комментариях.

12. В (те) дни вы ели мертвое, вы делали его живым. Когда вы окажетесь в свете, что вы будете делать? В этот день вы – одно, вы стали двое. Когда же вы станете двое, что вы будете делать? (Т)

(11) Во дни, когда вы ели мёртвое, вы делали его живым. Когда вы будете в свете, что вы сделаете? Однажды, когда вы были одним, вас стало двое. Когда вы станете двоими, что вы сделаете? (А)

13

 Ученики Иисусу сказали:

– Мы знаем,

Ты уйдёшь от нас.

С кем останемся мы?

И кто станет

старшим

над нами?

Он ответил:

– На том уровне, где вы,

вы придёте к Иакову Праведному

отделять

опять

землю

от неба.

_________________________________

Иисус говорит о том, что учениками на момент Его казни еще не будет достигнуто единение с Отцом. Он для них по-прежнему будет Богом на Небе. Они не поднимутся выше этого уровня. И Он даже называет того, под чьим началом они на этом уровне задержатся.

Что следует из этого? Можно заключить, что здесь проговорено само понятие уровней достижения истины. Т.е. движение Его Жизни в нас – это прохождение определенных стадий. Далее. На этих стадиях можно задержаться, остановиться, не продвинуться вперед и даже откатиться назад. О таком откате и говорит Иисус.

Можно, пожалуй, говорить о процессе патернализации как процессе вхождения в Царство. Он может идти прогрессируя. Это идеальный тип. Он может идти с остановками. А может и вспять. Тогда есть смысл говорить о депатернализации. Вот о таком случае сдачи позиций и говорит Иисус.

13. Ученики сказали Иисусу: Мы знаем, что ты уйдешь от нас. Кто тот, который будет большим над нами? Иисус сказал им: В том месте, куда вы пришли, вы пойдете к Иакову справедливому, из–за которого возникли небо и земля. (Т)

12. Сказали ученики Иисусу: Мы знаем, что Ты уйдёшь от нас. Кто станет старшим над нами? Сказал им Иисус: В месте, в которое вы придёте, вы придёте к Иакову Праведному, ради которого появились небо и земля. (А)

14 

Спросил Иисус

у ближайших своих:

«С кем сравните Меня?

Он, по-вашему, кто ж,

на кого Я похож?»

И сказал Ему Пётр:

«Ангел праведный Ты».

И промолвил Матфей:

«Ты философ-мудрец».

Тут черёд настаёт

им послушать Фому:

«Не вмещают, Учитель, уста

весть о том, кто Ты есть!»

И ответил Иисус ему:

«Я уже не Учитель твой,

ибо пил и напился ты дополна

из кипящего родника,

что был вымерен Мной».

И увёл его, и три слова наедине

Он сказал ему.

Возвратился Фома,

любопытствуют те:

«Что открыл тебе Иисус?»

Им Фома говорит:

«Если вам сообщу

одно слово, что сказано мне,

то, набравши камней,

вы начнете метать их в меня –

и вас пламя огня,

что взметнется от них, попалит!»

______________________

Здесь Иисус в ответ на догадку Фомы, кто есть Он, говорит, что Он более не Учитель Фоме. Это важно. Из этого можно сделать вывод, что есть конечная истина, на которой кончается учительство Иисуса. Такое возможно только в случае достижения равного статусас Иисусом. И это – принципиальная вещь. Статус Иисуса тиражируемый. Иисус не единородный Сын, а первородный, т.е. первый среди многих братьев (см. Рим. 8:29).

Далее. Статуса Иисуса можно достичь, а можно и не достичь. Иисус сказал, что Он больше не Учитель, только Фоме. Для Петра, Матфея и остальных Иисус остался Учителем.

Какого же статуса достиг Фома? Очевидно, такого же, какой был у Иисуса. Каков же статус Иисуса? Ответ подсказывает реакция остальных учеников на всего лишь одно слово их трех, сказанных Иисусом Фоме. Такое бурное реагирование возможно только на слово Бог или Божий (сын). Видимо, Иисус озвучил Фоме его же слова, которые тот не смог произнести вслух. Но адресовал их уже самому Фоме. И те слова – Ты Божий Сын. Эти три слова не рискнул выговорить Фома. Именно эти три слова озвучил Иисус наедине с Фомой, адресовав их ему.

Итак, конечная истина Иисуса та, что Он Божий Сын. Испить эту истину до конца означает присвоить статус Иисуса себе. Так в сыновнем единении с Отцом мы становимся равными по статусу с Иисусом.

14. Иисус сказал ученикам