Дары Дары волхвов. Прикосновение к Благодати, дарующей помощь и исцеление - Надежда Зарина

Христос не раз говорил людям, что и они такие же, как Он, то есть дети Божии. Что это значит? Что с Рождеством Христовым прозвучал призыв ко всему человечеству: поднимайтесь из праха плоти, освобождайтесь от плена материального мира, который мешает вам познать свою истинную суть. Истина в том, что вы – дети Бога, по Его образу и подобию созданные, что Божественная искра в каждом из вас есть, вечная, бессмертная, исполненная любви, милосердия и прощения.

С приходом Христа на Землю произошло непостижимое соединение Божественного и человеческого. И каждому человеку – всем без исключения – открылся путь возвращения к милосердному Отцу. И этот путь открыл для нас Иисус Христос. В этом суть того Спасения, которое Он принес каждому: вы – не прах, не тлен, не бренное тело, каждый подобен Богу, каждый может возродиться из пепла и праха, воскреснуть в духе, и познать, что такое бессмертие, любовь, радость, благодать.

Вот как говорил в «Слове на Рождество Христово» святитель Лев Великий, 45-й папа Римский (V век нашей эры):

«Слово Бога, Бог, Сын Божий, Который вначале был у Бога, через Которого все начало быть и без Которого ничто не начало быть, вочеловечился для избавления человека от вечной смерти и так без умаления величия преклонил Себя до восприятия нашей ничтожности, что, [всегда] оставаясь тем, чем Он был, и принимая в Себя то, чем не был, coчетал в Себе истинный образ раба с тем образом, в котором Он равен Богу Отцу; и таким союзом соединил обе природы, что как прославление не исчерпало низшую из них, так и присоединение не умалило вышнюю. Таким образом, поскольку не повреждены свойства обеих природ, в одном Лице сошедшихся, то величие воспринимает уничиженность, сила – немощность, бессмертие – смертность, ради нашего искупления нерушимая природа соединяется с природой, подверженной страданию, и Бог Истинный и человек истинный сочетаются в единстве Господа Иисуса Христа так, что Он, единственный Посредник между Богом и людьми, исцеляя нас, мог умереть как человек и воскреснуть как Бог. Итак, Рождение Спасителя нисколько не нарушило непорочности Девы, ибо стражем целомудрия стало рождение Истины.

Такое Рождество, возлюбленные, подобало Божией силе и Божией премудрости – Христу, и оно как соответствовало нам человеческими свойствами, так и отличалось Божественностью. Ибо, если бы не был Бог истинный, то не даровал бы нам искупления, а если бы не был человек истинный, то не преподал бы нам примера».

Рождество – радость без обмана. Как правильно отмечать светлый праздник

История великого праздника

Рождество Христово отмечается сейчас более чем в ста странах мира! Для всех христиан это один из величайших дней в году. В православии этот праздник относится к двунадесятым (от древнерусского «два на десяте») – то есть входит в число двенадцати важнейших, после Пасхи, церковных праздников.

Рождество – поистине великая духовная радость, праздник, символизирующий рождение Спасителя и надежду на спасение для каждого человека, и начало новой эры для всего человечества.

Праздником день Рождества Христова стал очень давно, еще во времена апостолов, то есть в первом веке нашей эры, вскоре после прихода Спасителя на Землю. В Апостольских Постановлениях говорится: «Храните, братия, дни праздничные, и во‑первых день Рождества Христова, которое да празднуется вами в 25 день десятаго месяца». (Декабрь тогда был десятым месяцем, отсчет года велся от марта – о чем свидетельствует и само название этого месяца от латинского decem – десять).

Но, надо сказать, что дата рождения Спасителя отмечается весьма условно. Ведь не сохранилось ни одного источника, где было бы точно указано, в какой именно день, месяц и год появился на свет Сын Божий. Этому есть объяснение: большинство первых христиан были иудеями, а у иудеев в то время не принято было вести счет датам рождения, люди просто не запоминали, кто когда родился, это не считалось важным. Есть предположение, что дата 25 декабря для празднования Рождества была назначена потому, что именно на этот день приходился языческий праздник бога Солнца, который предполагалось вытеснить благодаря новым христианским традициям.

Но если вдуматься, так ли уж это важно – знать точную дату? Есть всевозможные исследования ученых, которые подтверждают, что Иисус Христос был реальной исторической личностью, что Он действительно рождался на Земле. Он существовал, Он приходил на Землю, Он соединил в себе природу Бога и человека, показав всему человечеству истину о том, что все мы – дети Божии… Так важна ли точная дата? Важен сам факт Рождества Христова, важно то, что мы отмечаем его, что у нас есть ощущение чуда, и наши сердца откликаются, открываются навстречу чуду. Сердце не обманешь – оно знает истину, и это ли не доказательство, что Рождество свершилось, и вот уже две тысячи лет продолжает свершаться в человеческих душах.

Даже в годы гонений на христиан, в первые три века новой эры, верующие отмечали этот праздник – хотя тогда он был приурочен к Богоявлению – 6 января (19 января по новому стилю). Официально 25 декабря было утверждено как дата Рождества Христова в 337 году папой Римским Юлием I.Мы в России отмечаем Рождество 7 января – но на самом деле это та же самая дата, правда, по разным системам летоисчисления: 25 декабря по новому стилю (когда Рождество отмечают в Европе) соответствует григорианскому календарю, который не принят православной церковью. А 7 января по новому стилю, согласно юлианскому календарю, принятому в православной церкви – это и есть 25 декабря по старому стилю.

Что мы выбираем – настоящий праздник или подделку?

Праздник Рождества – очень светлый и радостный, но это тихая, духовная радость, вовсе не подразумевающая какое-то бурное веселье. За годы советской власти традиции празднования Рождества были, к сожалению, забыты, хотя в некоторых семьях праздновали его и тогда, и в церкви служили Рождественские богослужения. Но все же для большинства советских граждан светлую радость Рождества затмили новогодние гулянья.

Ничего нет плохого в традиции встречать Новый год, но весь вопрос в том, как мы его встречаем. Подчас почитаем больше, чем Рождество, да и предаемся в эти дни совершенно не подобающим христианам страстям… Вспомните хотя бы эту предновогоднюю суету, спешку, стремление истратить как можно больше денег, накрыть стол как можно пышнее, чтобы потом страдать от всевозможных излишеств, усталости, а главное – душевной пустоты.

Рождество же, если подойти к нему правильно, душу наполняет, дает силу и радость. Да, Новый год для большинства из нас дорог как праздник, знакомый с детства, вызывающий такие приятные воспоминания о каникулах и подарках, запахе свежей хвои и мандаринов, елочных представлениях и катаниях на лыжах, санках, коньках. Но если вдуматься, то изначально все эти радости были рождественскими! Новый год начали пышно отмечать именно в годы советской власти, и это было продиктовано идеологией, пытавшейся таким образом вытеснить Рождество из души и сознания людей. И ведь это удалось сделать, раз мы до сих пор почитаем начало нового витка Земли вокруг Солнца больше, чем чудо Рождества Спасителя. Давайте осмыслим, как сказывается такая подмена на состоянии наших душ. Разве не лишаем мы себя радости и благодати, разве не низвергаемся в бездну уныния и опустошения, которые неминуемо приходят после новогоднего разгула?

Вот что прочитала я по этому поводу на одном из православных форумов, участник которого рассказывает о том, как он пришел к вере:

«… для меня, мне 40 лет, одной из причин прихода к вере и воцерковления как раз и послужил новый год, еще тогда советский. Как же я ненавидел его! Как пошло он кончался всегда, какое разочарование! Такая-то подготовка, а потом пустота. Все перепились, по телевизору гадость, повзрывали миллионы петард и спят… А на душе пусто, тоскливо, горько. Никакой надежды, никакого чуда, дед мороз так и не пришел, желания, что ты загадывал – не сбылись, да и не сбудутся, тупой коллективный самообман… Уныние. Чернота, тоска такая.

Зато в церкви как! Когда я побывал на Рождестве, тогда еще храм был весь в лесах, сломанный, мы его восстанавливали только, у нас и престол-то был не освящен по полному чину – на антиминсе служил батюшка. Вот тогда-то я и понял, что вот это неподдельный праздник, что все будет хорошо и по-честному… Я понял, где лучше, и начал тогда усиленно в церковь ходить, потому, что там честные праздники, в которых радость без обмана».

И ведь зависит это только от нас – каким будет наш праздник, поддельным, или настоящим, без обмана. И Новый год мы можем встречать иначе, чтобы не оставалось от него дурного «послевкусия», если впустим свет Рождества в свою жизнь, позволим ему осветить наши души, прогнав из них всю тьму, все уныние, заполнив пустоту светом, радостью, благодатью.