Рак излечим - Михаил Кутушов

И все же закон Пастера-Кюри имеет исключительное значение, которое еще до конца не оценено. Так, по своим химическим свойствам правые и левые молекулы почти неразличимы. Мы их не можем различать ни в какой химической лаборатории, а живое вещество их различает! Оно подобно физику, владеющему электронным микроскопом и прочей современной оптической и рентгеновской техникой. Оно не только их различает, но и способно делать выбор: отбраковать один тип молекул и использовать другой! Другими словами, живое вещество каким-то непостижимым образом получает информацию о природе симметрии молекул, с которыми оно взаимодействует, и распоряжается ею по непонятным для нас правилам. Оно отбраковывает и не использует молекулы, не обладающие нужной ему структурой – типом симметрии. Живое вещество обладает новым и для нас непонятным принципом отбора. Может, это отбор по принципу устойчивости? Какой из физических факторов внутри живого организма «поляризует» их? Ответом на этот каверзный вопрос может послужить следующий простой опыт с зеркалом и полупрозрачным экраном. Источник света находится сзади, Вы поднимаете правую руку, тень на экране поднимет тоже правую. Перед зеркалом, если Вы поднимете правую руку, то Ваше отражение поднимет левую. Если между Вами и зеркалом поставить тот же полупрозрачный экран и осветить сзади, то мы увидим, что Ваше отражение-тень также поднимет правую руку… Постепенно повышая прозрачность экрана, можно добиться такого состояния тени-отражения, когда этот раздел исчезнет. Это не дифракция и не дисперсия света. Это, по сути, новое физическое явление. Над этим стоит задуматься. По законам той же физики, нельзя получить отражение от несуществующего объекта! Или даже созданного светом, поскольку в линейной оптике существует принцип суперпозиции: свет от одного источника не взаимодействует со светом от другого, они проходят друг друга насквозь. Но экран свидетельствует: что-то отражается в его глубине! В общем, не физика, а сплошная мистика! Надо полагать, что между атомами и молекулами в живом находится этот квазипространственный экран. Именно он призван заниматься сортировкой молекул и собственно диссимметризацией как таковой. Забегая немного вперед, скажем: свойствами этого двухслойного диссимметрирующего «экрана» обладают аллотропная форма протеина и вода, а также липотропные жидкокристаллические метастабильные системы. Это особое квантум-гелевое, когерентное состояние материи и пространства, которое «отбраковывает», сортирует молекулы, поляризует свет и т. д. Жизнь в свете этой парадигмы можно представить как гармоничное, временное диссимметричное сосуществование материи, энергии и пространства.

«Верх, низ, право, лево – таковы не только в отношении нас: ведь для нас они не всегда тождественны, а становятся тем или иным, смотря по положению, как мы повернемся (поэтому одно и то же бывает справа и слева, вверху и внизу, спереди и сзади), но в самой природе каждое из этих направлений определено особо», – говорил Аристотель. Кант, как мы помним, утверждал, что пространство и время являются формами нашей чувственности, формами нашего созерцания предметов внешнего мира до всякого опытного соприкосновения с ними, причем важно учитывать, что опытом он называет операции научные, основанные на данных механического естествознания его века. К ньютоновским доказательствам существования абсолютного пространства Кант добавил еще одно доказательство, или, более точно выражаясь, догадку. В работе «О первом основании различия сторон в пространстве» он соглашается с Аристотелем: пространство и его свойства – не простая условность, связанная с самим человеком. В то же время, в соответствии со своим основным принципом априорности (который соответствует принципу абсолютности времени у Ньютона) Кант полагает, что свойства пространства не являются свойствами вещей «самих по себе». Нам только кажется, что пространство определяется положением одной вещи по отношению к другой, на самом деле оно детерминируется отношением «системы этих положений к абсолютному мировому пространству». Различение сторон, то есть направление пространства, так же как и направление времени, не заключено в самих вещах, не может быть из них выведено. Всякое протяжение есть часть абсолютного пространства, а не относительного. «Абсолютное пространство, – указывал Э. Кант, – обладает собственной реальностью, независимо от существования всякой материи и даже в качестве первого основания возможности ее сложения». Первым основанием Кант называет отношение сторон пространства положению нашего тела. Так, правое и левое, которое кажется нам связанным с положением нашего тела, может быть отличено только по отношению к абсолютному пространству. Вот наша правая рука. Кажется, что она называется так только по отношению к левой руке. На самом деле это иллюзия. Обе наши руки нельзя совместить никакими их поворотами. Нельзя правую руку сделать левой и, наоборот, левую превратить в правую. Они и равны, и полностью подобны у одного человека по размерам и строению, но не взаимозаменяемы. Это новый вид пространства, относящийся к человеческому измерению, к трехмерным объектам. И, следовательно, проявление таинственного внутреннего, а не внешнего свойства пространства связано не с взаимоотношением тел и их частей, а с их отношением к абсолютному пространству. «Вот почему, – писал Кант, – понятие пространства, взятое в том значении, как его мыслит геометр, вдумчивый читатель не станет рассматривать как чистый плод воображения, хотя нет недостатка в трудностях, связанных с этим понятием, когда его реальность, ясно созерцаемую внутренним чувством, хотят постигнуть посредством понятий разума». «Свойство геометрических фигур обладать равенством и подобием, но не совместимостью можно встретить не только у человека, но и в других областях природы», – говорил Кант. В «Пролегоменах» он предлагает тем, кто все еще считает пространство и время свойствами вещей самих по себе, следующий парадокс. Две равные и подобные плоские геометрические фигуры могут быть заменены, поставлены одна на место другой, то есть полностью симметричны (хотя Кант слово «симметрия» здесь не употребляет). Но фигуры на сфере (например, изображенные на обоих полушариях глобуса треугольники, имеющие общим основанием ту или иную дугу экватора) могут быть совершенно равны и сторонами, и углами, тем не менее, их нельзя поставить один на место другого. Есть внутреннее различие, говорит Кант, которое никаким рассудком нельзя показать как внутреннее, хотя оно проявляется для нас как внешнее. И далее Кант (своим универсальным способом – через знаменитое «Ding an sich») пытается объяснить это необычное явление: «Эти предметы не представлены в вещах, каковы они сами по себе и какими бы их познавал чистый рассудок, а чувственное созерцание, то есть явления, возможность которых основывается на отношении некоторых самих по себе неизвестных вещей к чему-то другому, а именно к нашей чувственности, – писал Э. Кант, – что касается нашей чувственности, то пространство есть форма внешнего созерцания, внутреннее определение всякого пространства возможно только благодаря определению [его] внешнего отношения ко всему пространству, частью которого будет каждое отдельное пространство (частью отношения к внешнему чувству), то есть часть возможна только благодаря целому, а это имеет место только у одних явлений, а никак не у вещей самих по себе как предметов чистого рассудка». Поэтому, говорит он, нельзя объяснить различие подобных и равных, но не конгруэнтных вещей, улиток, например.

Явление, к которому прикоснулся Кант, открыто уже не только в философии и геометрии, но и в положительных научных дисциплинах, хотя не объяснено до сих пор. Вопрос заключается, если говорить просто, в том, почему наши руки несовместимы, будучи зеркально идентичными. Трехмерные фигуры можно совместить, только если вывернуть их наизнанку. Так, перчатку с одной руки можно, вывернув, надеть на другую. Но рука-то не перчатка. В общем, проблема сводится к особенностям симметрии. Симметрия любых – плоских и трехмерных – фигур основана на наличии у них определенных элементов поворота, которые создают возможность совмещения. У большинства симметричных тел обязательно должны быть такие элементы, как центр, ось, или плоскость симметрии. (Самая совершенная в смысле симметрии фигура – это шар: у него есть и центр, и ось, и плоскости симметрии). Тогда они симметричны целиком, но странным образом: если их вывернуть наизнанку. Эти фигуры и называются энантиоморфными (то есть рукоподобными), или изомерами. Каждое из таких подобных, но не совместимых тел может быть только двух видов – или левым, или правым.

Их изучение и описание шло постепенно и, следовательно, кантовская проблема вновь и вновь возникала в разных науках. Например, в первой половине ХIX века она появилась в чистой (по кантовской терминологии) математике, перешедшей к новым неэвклидовым разновидностям геометрии. Можно рассмотреть поэтапно геометрические и математические элементы, странным образом являющиеся «костяком» физических объектов… Существует заметное различие между гиперболическими геометриями живой и неживой природы. Гиперболическая геометрия неживой природы основывается на классических гиперболических функциях, которые лежат в основе геометрии Лобачевского. Сущность этой геометрии выражается с помощью числа е, которое наряду с числом π является одной из важнейших констант математики. Гиперболическая геометрия живой природы основывается на гиперболических функциях Фибоначчи и Люка, сущность которых выражается с помощью золотой пропорции, являющейся фундаментальной константой живой природы. Живое от неживого отличается динамикой поворота. Поэтому, найдя причины различия двух геометрий, мы найдем причину жизни, ее геометрический эквивалент, а затем и их физическую основу. Геометрия Лобачевского и функции Фибоначчи и Люка, по всей вероятности, имеют связующее звено, связи нематериального характера. Подобные связи мы видим, когда системы неживые и живые находятся в сплошном когерентном состоянии (как кристалл, если рассматривать его как сплошное тело). Этот же механизм мы видим в стае рыб, птиц, когда они мгновенно, как по команде, все меняют направление движения. В живых организмах физическим проводником этих связей являются белок и вода, находящиеся в квантум-гелевом состоянии.