Идущие по пустыне - Татьяна Тихоплав

– А что значит «выражаться»? Вспоминать, переживать то, что было? Да?

Аструс: Да, но они могут выражаться, только совпадая с энергией живых.

– А кто переживает то, что будет?

Аструс: Это не переживание, это предвкушение. Это желание жить. Оно присуще только живым.

– Значит, у мертвых есть прошлое, а у живых настоящее и плюс желание жить?

Аструс: Так. Если бы мертвые обладали способностью двигаться вперед, тогда они осознали бы себя как живые.

– А разве это было бы плохо?

Аструс: Речь не о том, что плохо. Это было бы так.

– Можно ли сформулировать закон выражений так: умершие выражают только то, что было?

Аструс: Можно.

– А как же жена Запорожца[3], которая в спиритических сеансах говорила мужу, оставшемуся на Земле: «Я живу счастьем встречи с тобой. Жду тебя очень»? Или «Не грусти, мы всегда были и будем вместе»? Она говорит не только о прошлом, но и о будущем. Как это сочетается с тем, что умершие выражают только то, что было?

Аструс: Она отражает будущее. Отражать[4] и выражать это не одно и то же.

– Значит, умершие не только выражают то, что было, но и отражают будущее. Жена Запорожца отражает это только в контакте с мужем, живущим на Земле?

Аструс: Только в контакте с ним. Вне этого контакта она ничего отражать не может.

– Получается, что она вносит свое личное желание и провозглашает его?

Аструс: Можно так сказать.

– Значит, у них там есть желания? И они тоже возникают только в контакте?

Аструс: Любое желание отражающего совпадает с моментами бывших желаний в прошлом. Желания возникают тоже только в контактах с живыми.

– Влияет ли на выражение умерших то, что их на Земле вспоминают?

Аструс: Влияет. Например, сущность Достоевского выражается сегодня, потому что его книги читают.

– Если его книги перестанут читать, что с ним станет? Он перестанет выражаться?

Аструс: Все правильно. Пока читают, он будет выражаться. Перестанут читать, будет ли он выражаться? Нет. Это обретет другую форму, но данного выражения, как вы сейчас воспринимаете, этого не будет.

– Есть такой анекдот. Писатель и убийца на том свете попали в ад. Черти варят их в котле со смолой. Через 50 лет вдруг убийцу отпускают. Писатель возмутился: «Как же так? Я всю жизнь работал на просвещение людей, а он их убивал. Вы его отпускаете, а меня нет». А ему отвечают: «На Земле не осталось тех, кто его помнит. А твои книги до сих пор будоражат людей. Вот и сиди, пока о тебе не забудут». Выходит, анекдот в тему?

Аструс: В тему.

– Хорошо. Значит, умершие выражаются только тогда, когда их вспоминают на Земле?

Аструс: Значит. Однако выражение включается и при совпадении. Но если их вспоминают часто, то они могут выражаться даже без совпадений. В любом случае некоторые исторические деятели, полководцы могут выразиться через кого-либо. Например, полководец древности мог выразиться в полководце сегодняшнем.

– Разве это не есть совпадение?

Аструс: Это совпадение, но в зависимости от каких-либо обстоятельств.

– Для того чтобы Ганнибал, например, выразился через какого-нибудь современного генерала, необходимо, чтобы генерал вспомнил его имя, или достаточно использовать, даже неосознанно, какой-то маневр, который был использован Ганнибалом?

Аструс: Второе.

– Мы хотим уточнить: значит, вспоминать умершего не обязательно конкретно и по имени? Например, моя мама, как врач, может совпасть с другим врачом, который лечит детский костный туберкулез?

Аструс: Так, и причем не с одним.

– А если она совпала с врачом, то она в этот момент активна?

Аструс: Это не активность, это другое свойство. Оно будет простираться через кровь хирурга, и ему будут приходить мысли. Но не от мамы. Мама будет совпадать по пространственному признаку, и, таким образом, он будет черпать знания из мамы.

– А что ей даст это совпадение?

Аструс: Обмен энергиями. У нее будет переживание блаженного характера.

– Если так, то тогда совпадения возможны постоянно. Или почти постоянно. Ведь когда в храме поют «Вечная память умершим!», они же не называют всех по именам.

Аструс: Здесь точнее будет дискретность.

– Значит, когда в храме поют «Вечная память», то воздействие на умерших происходит дискретно?

Аструс: Да.

– И они там при этом ощущают какое-то блаженство?

Аструс: Да, ощущают.

– А почему воздействие на умерших происходит дискретно? Почему на одного действует больше, на другого меньше, а на кого-то вообще не действует?

Аструс: Влияет количество составляющих: как он умирал, о чем думал, сколько времени умирал, и т. д. – все это в сумме.

– И еще, наверное, отношение к умершим людей, присутствующих в храме?

Аструс: Совершенно верно, степень их концентрации.

– А когда в храме заказывают молебен, то называют имя. Например, Сергей. Это действует на всех Сергеев в потустороннем мире?

Аструс: Всякое удовольствие каждому будет перепадать по определенному признаку. Приблизительно так: кому-то «покушать», а кому-то «подышать».

– То есть удовольствие получат все Сергеи потустороннего мира, но разное?

Аструс: Да. Дело в том, что заказавший молебен думал о том, кого этот молебен касается. Тот примет это в полной мере. А далее начинается включение ситуации по цепочке. Существует еще разделение по крови. В зависимости от того, какая ситуация в точках пересечения, так эта ситуация и будет работать.

– Непонятно. Вот заказали молебен на конкретного Сергея. Ему достанется больше всех, это понятно. Но почему кому-то из других Сергеев достанется 50 %, а кому-то 5 % или вообще ничего не достанется?

Аструс: Когда вы пишете имя, то заказываете молебен по определенной личности. Количество составляющих совпадений с этой личностью и определит, кому сколько достанется.

– То есть все зависит от того, насколько совпадают их личности?

Аструс: Да, так. При спиритических сеансах также совпадают не интеллекты, а личностная составляющая.

– Вернемся к закону выражений. Умершие, которых забыли, могут выражаться…

Аструс: …только при помощи совпадения с энергией живых.

– А те, которых не забыли, могут выражаться без совпадений?

Аструс: Без совпадений, потому что все время есть внимание. Парадокс внимания чреват тем, что он является актом действия. Вы писали о рудиментах внимания[5]. Вот это оно.

– Тогда вопрос: мы говорили, что жена Запорожца живет счастьем встречи с ним, пока разговаривает с ним, потому что она выражается при совпадении. А когда совпадения нет, она ничего не выражает?

Аструс: Ничего не выражает.

– Но мы же говорили, что те, кто умер недавно и которых часто вспоминают, могут выражаться даже без совпадений.

Аструс: Даже без совпадений.

– Почему же жена Запорожца не может выражаться без совпадений?

Аструс: Потому что ее не помнят каждодневно. Кого помнят постоянно, его выражение будет носить характер другого рода, другого толка.

Кретов: Помните историю про Василия и сапоги?

– Конечно, помним. Женщина пришла к Юрию Васильевичу на прием, а ее сопровождал умерший отец. В жизни его звали Василий. Он попросил дочь принести на могилу его форму и начищенные сапоги.

Скажите, Аструс, зачем умерший Василий попросил принести на могилу форму и сапоги, начищенные до блеска? Зачем они ему там? На кладбище все это украдут!

Аструс: Он слышал разговор дочери и привлек внимание к форме.

– То есть, в принципе, можно и не носить?

Аструс: Можно не носить. Задача уже решена, он привлек внимание. Но на форме военных всегда большое количество внимания. Он обратил внимание на форму, чтобы усилить ощущение присутствия тут.

– А в принципе, она не обязана нести эту форму на кладбище?

Аструс: Совсем не обязана. Но если она хочет, чтобы отец ее каким-то образом защищал, закрывал, нужно совершить подобный акт. Это ритуальный акт. Он будет иметь последствия, пока действует внимание к форме. Есть много военных фильмов, фотографий людей в форме. Военная форма всегда привлекала внимание и на планете всегда чье-то внимание обращено на форму.

Но парадокс внимания в том, что локально внимание ослабляется, теряется и исчезает. А вот если она отнесет форму и сапоги на могилу, то тотальное внимание к одежде в течение определенного времени будет действовать. В противном случае он беспомощный, потому что внимание рассеется.