Великие монастыри. 100 святынь православия - Ирина Мудрова

Возрождение монастыря началось в январе 1991 года. К концу XX в. сохранились белокаменные стены Успенского собора, остов церкви Всех святых, разрушенный братский корпус. В настоящее время восстановлены: братский корпус, в котором разместились зимняя церковь святителя Николая, трапезная, кельи. Защитная часовня над Лазаревской церковью перестроена в летний храм, отреставрирована колокольня. По-прежнему монастырь является местом строгой уединенной жизни.

Никандрова Благовещенская пустынь. Мужской монастырь

Россия, Псковская обл., Пороховский р-н, на р. Демьянке, в 76 км от г. Пскова.

Пустынь была основана преподобным Никандром (в миру Никоном). Он родился 24 июля 1507 года в семье крестьян в селе Виделебье на Псковщине. В 17 лет поступил в услужение к торговому человеку Филиппу во Пскове. Никон обучился грамоте и через несколько лет удалился в пустыню на реке Демьянке (между Псковом и Порховым). Спустя некоторое время он поступил послушником в Крыпецкий монастырь. Никон был пострижен в монашество с именем Накандр. Вскоре преподобный Никандр ушел из монастыря и снова поселился в своей пустыни, но потом вернулся в Крыпецы и был назначен келарем. Стремление к безмолвию и отшельнической жизни вновь заставило преподобного Никандра покинуть монастырь. Он поселился на одном из островов близ монастыря, где и устроил себе хижину. Слава отшельника привлекала к нему посетителей. Игумен и братия Крыпецкого монастыря, потребовала, чтобы он удалился с этого места, и он снова отправился в свою пустынь. В 1574 году преподобный Никандр принял схиму в Рождественском монастыре (находился при впадении реки Демьянки в реку Шелонь). Умер 24 сентября 1581 года. Диакон Петр устроил над могилой преподобного Никандра церковь, положив тем самым начало обители.

В 1585 году на место подвига преподобного Никандра пришел один мирянин, принявший монашеский постриг с именем Исайи. При игумене Исайе был построен храм во имя Благовещения Богородицы при гробе преподобного Никандра. В 1652 году по благословению Никона, митрополита Новгородского (впоследствии – патриарха), иждивением дворянина Иакова Матвеевича Муравьева «близ двора его» была построена деревянная церковь во имя преподобного Никандра. В середине XVII века в монастыре были построены деревянные церкви во имя Святой Троицы и преподобного Александра Свирского.

В 1665 году обитель была разграблена поляками, а в лето 1673 году был пожар в церкви Благовещения Пресвятой Богородицы где лежали мощи преподобного Никандра, от чего монастырь сгорел, и в нем бывшие три церкви деревянные: Живоначальной Троицы, преподобного Александра Свирского, Никандра пустынножителя со всей монастырской казной, иконами и книгами.

Соборная церковь Благовещения построена после пожара 1675 года, стоит посреди монастыря. Архимандрит Самуил в 1805 году сделал пристройки к старой церкви, в которой с правой, южной, стороны помещается придел во имя преподобного Никандра, а с левой – апостолов Петра и Павла. Над папертью во втором этаже была устроена церковная ризница. Построены остальные храмы заново уже после пожара, после 1687 года.

При строительстве нового собора во имя Благовещения Богородицы были обретены мощи преподобного Никандра. Они были освидетельствованы, найдены нетленными и положены в новой раке в церковную стену вновь построенного собора. С этого времени обитель стала называться Никандрова Благовещенская пустынь.

По церковной реформе 1764 года обитель оставлена без оклада заштатной. В 1800 году Никандрова пустынь была произведена в 3-й класс. В ноябре 1800 года пустынь была причислена в ведение капитула Ордена святого Иоанна Иерусалимского. По смерти императора Павла Петровича чин Великого Магистра этого Ордена в России был упразднен. В 1808 году пустынь была возвращена под ведение епархиального архиерея.

Постройки монастыря: среди двора стоит главный храм Благовещения Богородицы. С западной стороны монастыря, над Святыми воротами, находилась каменная колокольня, имевшая прежде боевые часы (построена в 1785 году). Во втором этаже (ближайшем над воротами) была прежде церковь во имя апостолов Петра и Павла, а затем помещалась библиотека. Направо от Святых ворот двухэтажный дом с настоятельскими кельями вверху, общей кухней и кладовыми внизу. В монастырском дворе находилась искусственная насыпь, усаженная фруктовыми деревьями, кустарниками и цветами. По северной, северо-восточной, восточной сторонам устроены: двухэтажный каменный корпус с братскими кельями и трапезной, другой такой же корпус для братии и третий, в котором помещается Троицкая церковь.

За монастырской оградой, по правой стороне большой дороги к Порхову, располагалась двухэтажная гостиница для богомольцев. Близ нее – Ярмарочный гостиный двор, в котором находились купеческие лавки. Многолюдные ярмарки у стен монастыря проходили 29 июня (в день обретения мощей преподобного Никандра) и 24 сентября (в день преставления преподобного Никандра). На одной линии с ярмаркой устроено деревянное здание, в котором во время ярмарки помещался трактир. На левой стороне в соседстве с бывшими больничными кельями находился каменный одноэтажный корпус для помещения богомольцев и монастырских работников. Вне монастырской ограды рядом с монастырским домом находилась овальная церковь во имя святого Геннадия (патриарха Константинопольского). Против восточной части соборной церкви в каменном доме гостиных келий для приезжих помещалась небольшая, устроенная для приезжих церковь во имя Святой Троицы. Ограда большей частью состояла из братских келий с 4 башнями по углам.

В версте к западу от монастыря находилась деревянная церковь во имя преподобных Зосимы и Савватия, Соловецких чудотворцев. На реке Любовец, в 7 верстах от монастыря, находилась монастырская мельница с монастырским скотным двором.

В начале XX века Благовещенская Никандрова пустынь была одним из самых богатых псковских монастырей.

После революции монахи монастыря предлагали создать на базе Никандровой пустыни «трудовую коммуну». Но монастырь был закрыт, а все постройки взорваны. Церковная гордость – именные часы с монастырской колокольни – были увезены в Псков и установлены на здании бывшего Кадетского корпуса (ныне здание администрации).

За долгие годы разорения территория пустыни заросла непроходимым лесом. Сохранились частично аллеи, деревья, остатки ограды, руины и фундаменты, святые колодцы, монастырское кладбище.

Сейчас обитель восстанавливается. Строятся два храма в честь иконы Божией Матери «Взыскание Погибших» и Святых Царственных мучеников. Завершается строительство нескольких жилых домов. На территории обители находятся 5 целебных и святых источников, один из них родоновый, а другой сероводородный.

Сызранский Вознесенский мужской монастырь

Россия, Самарская обл., г. Сызрань, ул. Урицкого, д. 2.

Небольшой городок Сызрань расположен в местечке, где впадают в Волгу реки Сызран и Крымза. Основан он был в 1683 году по указу царей Петра и Иоанна Алексеевичей, Сибирским и Казанским воеводой Григорием Козловским и являлся одним из тех русских городов-крепостей, которые охраняли волжский речной путь и новые земли Поволжья от набегов кочевников с Востока. Первые жители крепости, приехавшие сюда из Казани, Чебоксар, Симбирска и других мест, придерживались в подавляющем своем большинстве православного вероисповедания. Поэтому почти сразу внутри крепости появилась первая соборная церковь во имя иконы Божией матери «Живоносный Источник». В мае 1685 года постановлением царей была дана грамота старцу Кириллу на постройку монастыря Вознесения Господня, Пречистой Богородицы Смоленской и архистратига Михаила «против города Сызрана по другую сторону реки Крымзы на порожней земле, прозвище стрелка». Весной 1687 года старец Кирилл перенес монастырь в город Кашпир, который находился в 8 верстах от Сызрана. Благочестивые жители города Сызрани никак не хотели оставаться без святой обители.

В 1691 году началось возведение деревянной Вознесенской церкви, на которую по просьбе старца Филарета была даже пожалована небольшая сумма денег от царского двора. Но средств все равно не хватало, и поэтому строительство велось пять лет. В то время монашеская братия в своем содержании терпела большую нужду. Только в 1696 году появилась деревянная церковь во имя Вознесения Господня.

В 1832 году в него переведен штат Покровского монастыря в Симбирске. В 1854 году при архимандрите Августине монастырю присвоен статус первоклассного. При этом наместнике все деревянные постройки заменили на каменные: холодный Вознесенский храм (1852 год), теплая церковь во имя Феодоровской иконы Божией Матери, архиерейский дом с домовой церковью, братский корпус и многое другое.

В монастыре находилась местночтимая Феодоровская икона Божией Матери, перенесенная сюда в середине ХVIII в. из Кашпира. На тот ключ, где она явилась, ежегодно шел крестный ход. Икону носили по домам, окрестным селам и деревням. Вскоре после переноса иконы случилось чудо. Жил тогда в Сызрани отставной дворянин Иван Васильевич Боржов. Был он человеком в годах и страдал сильной болезнью глаз, из-за которой временами лишался зрения. Будучи глубоко верующим, несколько лет упорно молился о выздоровлении образу Феодоровской Божией Матери. Вскоре он полностью излечился и в благодарность дал обет выстроить вместо деревянного Вознесенского храма каменный, что и осуществил. При этом в России тогда действовал введенный еще Петром I запрет на сооружение каменных зданий за пределами Петербурга, а время было суровое – «бироновщина». Только в 1855 году она получила свое нынешнее название: во имя Феодоровской иконы Божией Матери.