Волшебство на каждый день от А до Я. Подробный и вдохновляющий путеводитель по миру природной магии - Дебора Блейк

Так же как и одеяние, магические украшения помогают нам настроиться на волну, необходимую для ритуальных действий, они служат еще одним напоминанием о том, что мы готовимся творить магию.

Кроме того, украшения помогают нам узнавать друг друга в реальном мире. Если вы увидите у кого-либо на шее пентакль, можете подойти к нему и сказать: «Рад тебя видеть!» И, скорее всего, он ответит: «Привет!» или «До встречи!» – и широко вам улыбнется!

Поэтому, ведьмы, друзья мои, с гордостью носите свои украшения, не думая о том, увидит их кто-нибудь или нет. Как я часто говорю, нарядная ведьма – это счастливая ведьма.

Цитата-квинтессэнция

Носить или не носить?

Но некоторые считают, что украшениям не место в круге. Есть такие, кто верит, что они связывают поднимающуюся силу – хотя я почти за четвертьвековой период своей практики не находил подтверждения истинности этого мнения. Однако я уважаю тех, кто так думает. Если эти люди на самом деле верят, что украшения ограничивают, так и будет происходить. Поэтому решите для себя, поощрять ли ношение украшений или нет; носить ли их как знак своих убеждений или совсем запретить.

Раймонд Бакленд, «Полная книга о колдовстве»

Юль

Юль – это одно из названий дня зимнего солнцестояния, который выпадает примерно на 21 декабря. Юль – самая длинная ночь в году, точка на колесе года, когда у Богини рождается младенец Сын, Бог солнца.

Это время для великой радости и веселья, и день этот обычно отмечают в кругу родных и друзей. Язычники приносят в дом вечнозеленые деревья и кустарники, символизирующие жизнь в самом сердце зимы-смерти, и в знак праздника дарят друг другу подарки. Часто они поют традиционные песни и готовят для застолья сытные блюда, которые поддерживают их энергию в предстоящие зимние месяцы. Иногда в доме вешают священные растения друидов – падуб и омелу.

Эти традиции вам ничего не напоминают?

Если напоминают, то небезосновательно: ведь праздник, известный нам как Рождество, христиане переняли у язычников, и поэтому он имеет немало сходных черт с праздником Юля. Даже цвета, зеленый и красный, были взяты неспроста – это цвета ягод и хвои, которыми язычники украшали на Юль свои дома. А если вы вслушаетесь в рождественские гимны, вы услышите время от времени появляющиеся слова «Юльтайд» или «Юль».

Существует даже теория, что образ Санта-Клауса восходит к образу Дубового Короля, который в Юль отвоевывает свой трон у Падубного Короля, правящего с середины лета до середины зимы. А звезда на верхушке рождественской ели? Угадали – она происходит от языческой пятиконечной звезды, символизирующей пять элементов.

Так почему же столько языческих традиций стали неотъемлемой частью Рождества? Согласно одной из теорий историков, когда христиане появились в Европе, они старались заставить проживавших там язычников отказаться от своей веры и традиций и принять христианство. А когда это не сработало (мы, язычники, упрямый народ), они просто переняли праздники, которые издавна здесь праздновались, придав им христианское значение. Очень умно!

Юль в прежние времена отмечался очень бурно, с множеством алкогольных напитков, кутежом и танцами на улицах от дома к дому (кстати, отсюда произошла традиция пения рождественских гимнов). Такое буйное веселье не понравилось прибывшим пилигримам, и они на некоторое время объявили Рождество вне закона. Любят пилигримы портить другим праздник!

В наши дни Юль отмечают немного спокойнее, но по-прежнему с радостью. А в том, что у нас и наших друзей-христиан так много общих традиций, есть, конечно, положительный момент: в день зимнего солнцестояния мы можем объединить наши два мира в искренней благодарности и признательности за свет дружбы и семейного счастья, сияющий даже в самый темный день года.

Пища богов

Вассайл – напиток Юля

Название пунша – вассайл – происходит от тоста, который переводится как «будь в добром здравии». Этот напиток может быть алкогольным (традиционно) или безалкогольным. Обычно вассайл готовят по случаю Юля, но вообще его можно подавать на любом празднике урожая.

Смешайте один галлон яблочного сидра, бутылку красного вина и специи (обычно в неизмельченном виде: например, целые ягоды гвоздичного перца, палочки корицы, гвоздику или пара ломтиков имбиря), а также добавьте кленовый сироп как подсластитель (его количество зависит от вашего вкуса). Подогрейте смесь на плите или в пароварке, украсьте ломтиками апельсина или дольками яблока, нарезанными поперек сердцевины, так, чтобы была видна ее пятиконечная форма. Затем прокричите «вассайл!» и наслаждайтесь напитком вместе с любимыми людьми.

Я

Важные детали

«Кто яблоко в день съедает…»

Яблоко поистине магический фрукт. Если вы разрежете яблоко поперек посредине, вы увидите внутри пентаграмму! Цветы и древесина яблони используются в любовной и целительной магии, кроме того, из яблони получаются прекрасные волшебные палочки. Ветви яблони можно жечь на кострах Самэйна, так как яблоко является одним из символов именно этого праздника. И, конечно, сидр – идеальный напиток для церемонии Пряников и Эля – последующего веселья, если вы хотите наполнить ваш бокал безалкогольным напитком.

Краеугольный камень!

Янтарь и гагат

По традиции ожерелья ведьм часто делались из гагата (черного янтаря) и янтаря. Хотя их обычно считают полудрагоценными камнями, ни тот, ни другой на самом деле таковыми не являются. (Ага, поверили!)

Гагат – это окаменелая древесина, а янтарь – окаменелая смола. Они оба очень-очень древние, и, может быть, отчасти в этом причина их таинственности. На самом деле из янтаря сделаны древнейшие украшения, а четки из смолы находили в древних захоронениях, датируемых VIII веком до н. э.

Янтарь – это прозрачный камень желто-оранжевого цвета, а гагат глянцево-черный. Вместе они символизируют Бога и Богиню и известны своей способностью увеличивать магическую силу того, кто их носит. Оба камня используются для поглощения отрицательной энергии и укрепления здоровья.

Яшма

Если аметист – яркий, прекрасный и дорогой – является королем полудрагоценных камней, то яшма – обычный, надежный камень и к тому же довольно распространенный. Яшма так же давно используется в магии, как и ее кузен королевского цвета, и во многом в тех же целях.

Хотите верьте, хотите нет, но они на самом деле взаимосвязаны. Яшма – это вид халцедона, который, в свою очередь, как и аметист, является видом кварца. Но яшма не просто бедный родственник – тот, кто захочет, сможет разглядеть в ней ее собственный шарм.

В общем, яшма является защитным камнем, который особенно хорошо бережет мать и дитя во время родов. Я часто использую его как составляющую для талисманов, предназначенных для защиты дома.

В отличие от многих камней, которые всегда имеют определенный цвет (аметист, например, бывает различных оттенков фиолетового), яшма может быть нескольких различных цветов. И часто способ ее использования зависит от цвета.

Например, красная яшма применяется для защиты и в обороняющей магии (отгоняет любую вредную энергию, направленную плохими людьми в вашу сторону; естественно, вы тут не виноваты, потому что вы действительно хороший человек, который никогда не делает того, что может взбесить других). Ее также можно использовать в ритуалах, направленных на привлечение здоровья, на выздоровление и обретение красоты (не думаю, что читатели этой книги нуждаются в чем-либо из этого списка, но мало ли).

Зеленую яшму используют для того, чтобы укрепить здоровье и ускорить выздоровление. Считается, что она хорошо помогает от бессонницы и усиливает эмпатию.

Коричневая яшма хороша для заземления и центрирования (так как коричневый – цвет стихии Земли). Она особенно полезна людям, которые, так сказать, немного легкомысленны по натуре.

Существует яшма пестрая или многоцветная, обычно это комбинации коричневого, желто-коричневого, красного и черного цветов. Многие из этих вариантов также хорошо подходят для защиты.

В двух словах, яшма – еще один камень, который вам стоит добавить в свой необходимый набор магических инструментов, но по крайней мере вам не придется закладывать свой дом, чтобы купить ее.

Список рекомендуемой литературы

Blake, Deborah. Circle, Coven & Grove: A Year of Magickal Practice. St. Paul: Llewellyn, 2007.

Blum, Ralph. The Book of Runes: A Handbook for the Use of an Ancient Oracle: The Viking Runes. NY: St. Martin’s Press, 1982.

Buckland, Raymond. Buckland’s Complete Book of Witchcraft. St. Paul: Llewellyn, 2003.

Buckland, Raymond. Wicca for Life: The Way of the Craft – from Birth to Summerland. NY: Citadel Press, 2001.

Connor, Kerri. The Pocket Spell Creator: Magickal References at Your Fingertips. Franklin Lakes: New Page Books, 2003.