Космические законы морали - Омраам Айванхов

Настоящая медитация, настоящее созерцание означает подняться на более высокий план, в мир, который превосходит нас, заполнить себя его чудесами, а затем отразить это чудо. Если после медитации вы останетесь холодным и тупым, если вы не вдохновлены, можете быть уверены, что ваша медитация была безрезультатна. Медитация или молитва должны вызывать трансформацию, изменять ваш взгляд, улыбку, жесты, походку, прибавлять хотя бы маленькую частицу чего-то нового, чего-то вибрирующего в такт со всем божественным миром. Это критерий суждения, медитировал человек или нет.

Во время медитации интеллект должен подниматься вверх, выбирая предмет за пределами обычного, и концентрируясь на нем. Жизнь предлагает много величественных тем… если вам удастся сконцентрироваться на таком предмете, вы можете захотеть прекратить медитацию и просто всматриваться в красоту того места, которого вы достигли и раствориться в нем. И в конце концов, когда вы сможете идентифицировать себя с это красотой, будь это абстрактная вещь или живое существо, тогда это можно считать совершенством. Первая ступень-это концентрация и медитация, затем созерцание: вы останавливаетесь перед совершенным образом, насыщаясь его красотой, наслаждаясь счастьем и экстазом. Затем, если вы хотите идти дальше, вы должны идентифицировать себя с этим образом. Это могущественные и полезные способы, следуя им, можно добиваться больших результатов. Иначе вся жизнь пройдет в бесполезности: вы считаете, что добились чего-то, в действительности это абсолютно ничего.

Великие гении прошлого, художники, скульпторы, философы, поэты, все пользовались этими способами. Их Учителя объясняли им, что они должны своим духом идти к более совершенному миру и остаться там довольно долго, чтобы наполнить себя его красотой, для того, чтобы потом создать божественные вещи на земле, отражая в них этот высокий мир. Вот каким образом гениям удавалось создавать шедевры. Сейчас, к сожалению, художники забыли эти мистические занятия, которые дают столько благословений: они предпочитают обыденность, находятся близко, слишком близко от шума, безобразия, когда говорят,???творят??? поэтому их творения никогда не принесут нам мира, красоты и совершенства. А глядя на шедевры прошлого, созерцая их, чувствуешь связь с этими существами, которые превосходят нас, нам хочется жить и чувствовать то, что прожили и прочувствовали художники, пройти их путем, и не желая того, мы почти вынуждены идти его дорогой за ним: он тянет нас за собой в те же районы, где он побывал, мы также можем почувствовать и созерцать красоту.

В этом польза искусства, его образовательная ценность. Этого не скажешь о современном искусстве, которое слишком часто отражает дьявольские области бессознательного, их уродство и безобразие и отчаяние, вместо того, чтобы отражать возвышенные районы сверхсознательного.

Эти художники, эти создатели тянут человечество к разрушению, и это же относится и к современным писателям и мыслителям: они никогда не созерцали, не медитировали, не жили в экстазе, никогда их дух не посещал небесных районов: они пишут книги, которые полностью уничтожают читателя, наполняя его сомнениями и воинственностью, беспорядком и анархией. Большинство современных книг написано людьми, которые никогда не посещали небесных районов. Вы скажете: «Откуда вы знаете?» Оттого, что они вкладывают в них. Если писатель не пробуждает вашу высокую натуру, ту, что чиста, значима, лучиста, это доказывает, что они никогда не посещали неба. Если же он возбуждает в вас возвышенные чувства: благородство и интеллигентность, это доказывает, что он сделал попытку пойти выше. Когда человек посещает верхние районы, он получает частицу, небесные элементы которых продолжают вибрировать и работать в нем. Они так вибрируют, что могут улучшить весь мир. И это идеал настоящего художника, идеал для Посвященного.

Короче говоря: Посвященные, мистики и художники объединены тем, что все они действуют на пользу человечества: художники своими шедеврами, мистики-духовными качествами, благородством, Посвященные и Учителя, которых я ставлю на первое место, потому что они почти непосредственно касаются Неба благодаря своим духовными силам, своей способностью распространять свет. Задача художника в том, чтобы представить такие формы вещей, которые более красивы, гармоничны и совершенны. Мистики и религиозники трудятся ради улучшения морального, физического мира, т. е. содержания. Посвященные и учителя работают в мире значения, т. е. идей и принципов. Три типа созидателей объединены в своем желании улучшать беспрерывно, вносить совершенство в человечество. Только они идут к этому разными путями, в соответствии со своими возможностями, способностями, одни дают форму, другие-содержание, третьи-значение. Эти три категории соответствуют трем основным принципам, которые составляют человеческое существо: тело. Вообще все три необходимы, но прежде всего разум и понимание; затем морали, мистическое значение; и наконец, действие: действие к улучшению мира, то действие, которое созидательно и художественно… это настоящий человек!

Вот как я смотрю на вещи, дорогие братья и сестры. Для меня полнота имеет значение, я люблю полноту и безмерность. Мы должны объять все, три мира: философию, религию (которая включает мораль) и искусство.

Посвященный-это существо, которое думает только об улучшении, совершенстве всего, иначе это не Посвященный. Первое желание Посвященного понять слова Иисуса: «На земле будет сделано то же, что и на Небе». Даже религиозники не расшифровали значение этого выражения. Оно содержит всю философию Посвященных, все способы, всю программу ученика, истинного христианина. Вопрос не в том, чтобы удовлетвориться повторением этих слов, прося при этом Господа послать кого-то на землю, чтобы выполнить его требование, нет, мы должны выполнять их, работать так, чтобы земля стала Небом, мы должны украсить ее.

У художников, мистиков, Посвященных одна миссия, выполняемая посредством их специальности. Позади та же реальность, та же квинтэссенция, только по-другому представленная. одна и та же идея выражена во всем, музыке, поэзии, танце, живописи, скульптуре, архитектуре. архитектура замков, например, несет в себе мысль и это потому, что они представляют собой различные идеологии и верования. Некоторые вытянуты, некоторые закруглены, другие квадратные, каждый представляет собой продукт определенного понятия внутренней жизни. Мы должны глубже разобрать этот вопрос: я признаю, что не очень эрудирован в этом вопросе стилей. Если меня спросят, к какому периоду относится данная мебель, ко времени Луи+IX, Луи+V, XVI,???наверное, между 14 и 16-м был 15-й??? я не могу ответить. Я знаю, что самая красивая мебель приходила всегда из Франции, но я не знаю ничего о различных стилях. Не обвиняйте меня в этом, я посвятил себя тому, что важно для меня, главным проблемам жизни, и это важное позднее даст нам возможность создавать произведения, настоящие произведения, которые поднимают нас туда, где мы возьмем частицы от Неба, которые позже изменят землю.

Вы должны знать, что если вы не поторопитесь, не сделаете усилий и не ощутите любовь, которая позволит вам взобраться на вершины и созерцать совершенство, вы никогда не сможете достичь совершенства на физическом плане. Так не получится. Невозможно выразить совершенство, не взглянув на него ни разу. А многие художники думают, что они все равно все могут, они живут глупой и беспорядочной жизнью, которая не поможет им создать божественные произведения. Они создадут чудовища, которые ничего не выражают, кроме ступени деградации их автора. Другие смогут превзойти себя, потому что они в своих созерцаниях поднялись вверх и им удалось материализовать свои видения, свою интуицию на физическом плане.

Человек-это лишь то, что он есть. Он не может того, чего не имеет. Здесь во Франции вы говорите, что самая прекрасная девушка может дать только то, что она имеет. Чтобы что-то давать, надо это иметь. Тем более это касается творчества, нужно внутри иметь средства, которыми будешь создавать, выражать то, что имеешь в душе и духе, если человек ничего не имеет внутри, он ничего и не создаст. Некоторые пытаются создавать и производить чудовищ. Где они нашли их? Внутри себя. Мы не можем создавать ничего божественного, если внутри не будет Неба, и точно так же мы не можем создавать ничего дьявольского, если внутри не будет Ада. Чтобы дать больше того, что у нас внутри, мы должны выйти из себя, взобраться на высоты, превзойти себя, вступить в высшие районы и захватить некоторые вещества оттуда для того, чтобы распределить их. В этом секрет божественного искусства.

Если вы не хотите сделать усилия, которое поднимает вас на небесные районы, вы не сможете ничего получить, ничего увидеть, ничего взять, и следовательно, ничего создать. Или если вы что-то сделаете, это будет подобно детским забавам: каракулям, замкам на песке. Нужно пойти за пределы самого себя, чтобы дать людям что-то лучшее. Если бы у меня не было такого стремления, я не преподносил бы вам эти истины, которые выходят за рамки обычной философии. Если я в состоянии каждый день предлагать вам истины, до этого неизвестные вам, те, кто не видел и не переживал, это только потому, что я стремлюсь создать что-то лучше того, что было вчера. Без этого я не мог бы вам дать ничего нового или высокого. Люди ищут чего-то лучшего, нового, более красивого и думают, что найдут все это в театрах, музеях… В каждом из нас запрятан инстинкт поиска лучшего, но многие из нас не знают, что вместо того, чтобы ходить на концерты, театры, библиотеки или новые клубы в поисках внешней красоты, мы можем взобраться на высоты ума и духа, сделав это с помощью медитации и созерцания. Именно там можно найти самое прекрасное.