Сеймур Кор (СИ) - Коренев Даниил

Симбиоз идеологий.

Два дельфина резвились, выписывая диковинные пируэты, плавая вместе с друг другом в воде и размышляя то телепатически, то вслух, это Иван осваивал со своим учителем очередное сознание. «Могу сказать, что весьма необычно дышать водой, а зрение похоже на птичье, так же смотрю сразу на все 360⁰. Слушай, Сеймур, я чувствую запах воды, её вкус и нежность, она так приятно обнимает меня, такие тягучие движения совершают мои плавники-руки, а хвостовой плавник — просто бомба, смотри, что я могу», — пропищал Иван голосом рыбины, и выскочил из воды, совершая очередной кульбит в воздухе. Насладившись пребыванием в дельфине и наигравшись вдоволь, Иван, неожиданно для самого себя, заговорил на другую тему: «Давай попробуем разобраться кое в чём, Сеймур. Изучая историю существования человеческой цивилизации, становится, очевидно, что в глобальном масштабе можно выделить два, снова два направления! Как двуглавый орёл на гербе Римского царства, или два знака «+» и «-», или нейтрино и а нтинейтрино, из которых одна, восточная философия призывает людей к тесному общению друг с другом, чем объединяет и сплачивает их, в то время как другая, западная — возвышает индивидуальные качества каждого человека, способствуя их отдалению и изоляции друг от друга. Яркий пример кажущегося превалирования востока над западом можно пронаблюдать и в истории, например, конца V-го века, когда мощнейшую на тот момент Западную Римскую империю заполонили и в конечном итоге — захватили варвары, чьё «сплочение» превосходило «изолированность» римлян (правда после этого Европейское общество было заторможено в развитии и отброшено на столетия назад, к феодальному устою государств, так как у тогдашних варваров не было таких достижений в науке, культуре, здравоохранении. Они могли позволить себе не мыться неделями, из-за чего так часто и случались затем в Европе многочисленные эпидемии того времени. И это прямо указывает об обратном, на превосходство в этом ракурсе запада над востоком. В мировой истории были разные симбиозы двух философий, но они ни разу не проявились ни в одной из стран, в той мере, чтобы объединить свои усилия в одном направлении, дополняя, а не уничтожая одна другую, постоянно пытавшихся лишь упразднить своего оппонента вплоть до тотального уничтожения. Однако именно это восточно-западное, или западно-восточное сочетание в равновесии и балансе никак не может зафиксировать сегодня в одно целое на своих необъятных просторах и наша Родина. Зато уж когда Россия справится с этой сложнейшей задачей, на свет появится первое государство, вобравшее в себе примерившиеся истоки двух философий, объединяющие людей воедино, и одновременно, подчёркивая их индивидуальные качества. Это будет третьим началом философий, как и на гербе России, сам орёл объединяет две головы, смотрящие в противоположные стороны на запад и восток, символизирующие объединение в себе двух начал, как между знаками «+» и «-», непременно присутствует третье начало, «0» (ноль), и оно то и означает их равновесие. Нейтр и но и а нтинейтрино, по сути, есть лишь разделившаяся когда-то единая энергия вселенной, а в ряд простейших элементарных частиц к электр о ну и позитр о ну обязательно добавляется фот о н. Итак, как мне видится, третья производная-то и призвана завершить принцип формирования устойчивого развития человеческой цивилизации».

«Ты размышляешь в совершенно верном направлении, Иван. Вам, людям остро необходим именно такой симбиоз, так оно бы давным-давно и случилось, приложи все вы чуть больше усилий к своему общему желанию процветания, как в существовании цельной человеческой нации. Приведу тебе лишь ещё один аргумент из озвученного тобою же примера, о котором не очень-то любят говорить ваши учёные умы. Конечно, дело тут в исключительной деликатности момента, но тебе необходимо знать и об этом. Да, важной причиной развала Западной Римской империи явилось засилье варварами её громадной территории, но были и другие факторы: сбои в управлении королевствами, не исполнение законов и приказов Цезаря, множество мелких причин, однако, всё же ключевую роль сыграла потеря нравственности поголовного большинства самих Римлян. На самом деле их сгубили масштабные разврат и аморальность того общества. Не буду рассказывать тебе о подробностях, ты при желании сможешь сам их увидеть, воспользовавшись своим искажителем времени, но граждан той цивилизации с нетрадиционной сексуальной ориентацией к моменту её падения было куда больше максимально допустимых отклонений природы в 3 %. С этого и начинается падение нравов. При таком весомом отклонении в показателе распределения энергии человеческой любви сама империя обречена на скорый развал. Не естественное поведение для женщин и мужчин в выборе сексуального партнёра очень скоро даёт свои печальные плоды со всеми вытекающими последствиями. Такая нация обречена, и мы, в нашем случае, даже не пытаемся ей помочь или спасти её. Когда люди делают свой выбор осознанно, не в пользу естественных потребностей природы, мы сохраняем лишь саму природу, с досадой наблюдая за гибелью очередного проявления человеческого порока. Другие способы исцелить общество просто не эффективны, а право выбора, как ты помнишь, это одновременно и ответственность за него. Увы, Иван, но Римская империя не единственный тому пример в истории. К большому сожалению и ваше сегодняшнее общество снова жаждет подобного отклонения, со всё нарастающей мировой тенденцией, и здесь опять диктует моду якобы демократия, право свободного выбора ваших «переразвитых» государств. Помни, Иван, человеческая история не знает примеров расцвета цивилизаций с извращённой моралью поведения своих граждан не просто так, и это совершенно не случайное совпадение. Как любой живой организм со временем отторгает чужеродное тело, так и природа лечит человечество, отфильтровывая его инородные элементы. Наш с тобой план подразумевает и подобное лечение от вашей порочной болезни.»

(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-144', c: 4, b: 144})

«А как же быть с вредными привычками человечества, я говорю о никотине, алкоголе, наркотиках, игромании в азартном или компьютерном её проявлении? И здесь не помогают ни тотальные запреты, ни полное или частичное контролирование ситуации властями. Факты приводят меня к единственной мысли о том, что именно им-то и на руку подобного рода человеческие зависимости, скажу больше, проведя не продолжительное расследование мне стало ясно, что некоторые могущественные, мировые элиты сделали из этого настоящий бизнес, и скрытно контролируют его. Он же приносит им колоссальные прибыли. Кроме того, так им проще нами управлять, контролировать всё наше общество, вплоть до регуляции численности граждан в той или иной стране. Или я ошибаюсь, Сеймур?» — поинтересовался Иван промежду делом, пока они вместе с учителем раскачивались на слабом ветерке, будучи кронами мачтовых сосен, прямо посреди могучего сибирского леса. Теперь деревья покорно позволяли им пребывать и наслаждаться своим умиротворяющим и невозмутимым сознанием, пронизывающим всё вокруг спокойствием, созиданием и созерцанием природного величия и красоты. Иван, когда они с учителем в первый раз тренинговали пребывая в сознании растений, однажды уже пропустил через себя ту боль, которую он по незнанию когда-то причинил им, спасая себя, сейчас же всё ещё пытался искупить свою вину перед ними, даже после прощения продолжая делиться своим раскаянием с целым зелёным братством за срубленные им когда-то давно таким варварским способом хвойные.

(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-145', c: 4, b: 145})

Он исправлял ситуацию и при помощи своего волногенет и ческого прибора, когда собрав семена деревьев и растений, затем облучал их для ускорения процесса, после чего они скорострельно вымахивали в молодую поросль, которую Иван десятками и сотнями тысяч высаживал в самых различных уголках планеты. Теперь-то он знал, а главное чувствовал, как энергия жизни переливается во всём, что создаёт природа. Ну а на вопрос Ивана Сеймур ответил как всегда с философским уклоном: «Знаешь, человеческая похоть, и слабоволие всегда являются лакомым кусочком для ищеек и их слуг. В конечном счёте, нет разницы от чего зависим человек, от никотина ли, спиртного, наркотиков, азарта или ещё от чего, если он не может контролировать свои желания. Любая неуёмная зависимость это и есть наркотик, а запреты всегда лишь притягивают к себе. Здесь снова всё в ваших руках. Многим из вас даже нравится сам процесс, или когда кто-то его уговаривает отказаться от пагубной привязанности, привычки, своего рода эту ситуацию можно назвать проще, человеку всегда приятно быть кому-то нужным, он всегда боялся одиночества, и так, он всего лишь пытается спастись от него. Закаливание ваших душ одиночеством в человеческом теле выдерживают далеко не все из вас. Здесь необходимо помнить то, что у каждого с рождения есть выбор, он ему просто подарен, и это право индивидуума сделать его самостоятельно. Вот в чью пользу он его сделает, это и есть тот вопрос, которым должны заниматься ваши правители, и поверь, после осуществления нашего замысла всё в мире начнёт меняться. Ваше общество всегда было готово к прозрению в этом направлении, и мы ему в этом лишь слегка подсобим. Поверь, Иван, что человек, имеющий свободный доступ к любой из своих потенциальных зависимостей, с говорящей совестью и голосом души всегда сам остановит себя на том моменте, где посчитает это безопасным для себя и окружающих. Конечно различного рода школы, курсы, кружки определённой направленности этому только поспособствуют, но они должны зарождаться спонтанно и исходить из народа, от самих людей. Только тогда они будут востребованы и актуальны». Деревья вокруг не слушали их, пребывая в глубокой медитации своего сознания, им были совершенно чужды человеческие страсти, и они под лёгкий скрип стволов обменивались вселенской энергией с окружающим миром в тишине, в едва уловимом покачивании от дуновения слабого ветерка. Никакие человеческие переживания не могли отвлечь сознания растений от их духовной гармонии и идиллии с природой. В этом и состояла суть существования растений. Очередная ступень познания Ивана придавала ему уверенности и сил в ещё только предстоящей схватке и противостоянии двух сторон одного начала.