Судебник - Смбат Спарапет

Но следует подробно исследовать причину, не произошло ли это ночью неожиданно, произведено ли это работником, или по какой-либо еще другой причине, и соответственно этому следует возмещать ущерб; таков сей закон.

Точно так же, если кто заставит человека взобраться на дерево или скалу или на необузданного скакуна, и человек погибнет, то он виновен в его крови. А если тот взобрался по своей воле или же за плату, то он не виновен. В каждом из обоих этих случаев речь идет о преднамеренном или невольном поступке.

179

О ВРАЧЕВАНИИ

Великое дело — врачебное искусство, необходимое для исцеления людей, однако множество убийств происходит вследствие ошибочного его применения. Происходит это иногда преднамеренно, иногда бывает оттого, что врач несведущ и не узнает болезнь, вследствие чего убивает больного, или он завидует коллеге и поэтому (вызывает смерть); или же это происходит потому, что врачи выпускают своих учеников преждевременно, еще незрелыми и дают им полномочия. Очень часто причиной (смерти) является то, что (врачи) путают одни болезни с другими; и все подобные случаи перед законом считаются преднамеренным убийством.

Частично же вина — на стороне больного: либо вследствие непослушания больного, или от питания, или от работы, или от прочих подобных причин, или она происходит от нерасторопности служителей (больницы).

Далее может еще случиться, что врач очень занят и, совершая (непоправимую) ошибку, не пойдет к больному, или же даст лекарство для облегчения, а оно вызовет ухудшение; то же самое может произойти и от вскрытия, удаления, или прижигания раны.

Все это надо расследовать и уточнить; если ошибка совершена преднамеренно или по небрежности, то сделавший ее должен поплатиться жизнью, как виновник смерти. Но если ошибка невольная, в чем сам он признается, то он подлежит покаянию. А если дело попадет в суд и будет доказано, что ошибка совершена не по умыслу и не случайно, но находится посредине, то его надо присудить к денежному штрафу и тюрьме по достоинству для устрашения и напоминания об осторожности другим.

180

О ПРЕДНАМЕРЕННОМ И НЕВОЛЬНОМ УБИЙСТВЕ

Если у кого-либо при рубке дров вывалится топор и попадет в человека и убьет его, или если катится дерево или камень и ударит и убьет (человека), или если он убьет при очищении пашни и садов от камней, или если при бросании камня на дерево он пролетит через (крону) и попадет и убьет, а также если он застрянет и лишь спустя некоторое время свалится и убьет человека; или если отец при наказании сына забьет насмерть, или же учитель своего ученика, или мать — свою дочь, или свекровь свою невестку, или парон своего слугу, или госпожа свою служанку, так что наступит каким-либо образом смерть, или если растопчут кого-то конем, или переедут насмерть телегой; или если охотник пустит стрелу во время охоты в воздух, а она настигнет и убьет (человека) или еще другой вид убийства, если человек за спиной человека или брат за спиной брата вынет из ножен кинжал или саблю и устремится к нему, а тот в страхе повернется и убьет его, или если человек окажется среди убийц и они намереваются убить его, а он повернется и благодаря своей ловкости убьет их, разбойников, — в этих случаях поступок смешанный между преднамеренным и случайным (убийством).

181

О РАЗЛИЧНЫХ СЛУЧАЯХ УБИЙСТВА

Таков же и случай, имеющий двоякий характер (преднамеренность и случайность), если кто, думая, что убивает врага, попадет в товарища и убьет его.

А умышленным убийством считается, если кто-либо, ударив, сшибет другого колом и убьет или если ударит его камнем, а этот последний случай — тот же, как если бы его ударили мечом и убили.

Таких различных случаев убийства множество; но и по приведенным примерам можно судить и об остальных. Бывают также случаи, когда убивают ядом или вызывают смерть любовным напитком. Их тоже засчитывают в категорию виновников смерти (умышленное убийство), будь то мужчина или женщина, так что за это следует наказывать смертью.

Таковы преднамеренное и случайное (убийство) и те, что находятся между ними как смешанные. А если дело дойдет до канона и церковной исповеди, то каноническое наказание и искупление для убивших зависит от вардапетов. Напротив, если дело попадет в суд, тогда процесс произойдет по порядку, установленному царями, а именно: если язычник или христианин убьет христианина, и он не раскается, а еще злорадствует по поводу убийства по какой бы то ни было причине, то это рассматривается как преднамереннее убийство, и закон об убийстве таков, что и он должен быть убит; также и в случае, когда совершивший невольное убийство и, не будучи его врагом, выразит радость (по поводу убийства), то и тогда оно рассматривается как преднамеренное, и если ему окажут исключительную милость (и только в этом случае), он наказывается вполовину, но если поступок безусловно невольный, то требуется половина (денег за ущерб); и также если поступок смешанный между преднамеренным и случайным, опять требуется половина штрафа. И пусть этого примера будет достаточно.

182

О НАКАЗАНИИ ЗА УБИЙСТВО

Если кто в возрасте полной зрелости из злобы убивает или вовлекает другого в дело, от которого тот гибнет, то он отвечает за смерть; а если тот получит перелом или рану, то он должен дать на расходы врачу и за лекарства, за пищу и убыток, возникший вследствие этого.

А если он еще находится в половине зрелости, то должен платить половину денежного штрафа.

Если поступок совершен в шутку, закон один и тот же, а если допустят снисхождение за шутку, то вступает в силу половина или только треть (наказания).

Также обстоит и с церковным покаянием, если дело не доведут до мирского суда; а если его передадут (мирскому) судопроизводству, то действует то право, которое суд назначит.

Если виновный несовершеннолетний, то следует принять во внимание его возраст и поступать соответственно этому, как было указано выше для возраста от 12-ти до 15-ти лет; также нужно учитывать злостность, мстительность, преднамеренность или невольность, а далее откроется действительное положение вещей, согласно тому, будет ли виновный после убийства плакать и тосковать или же выражать душевную радость и смеяться. Также если присутствует мусульманин, и он осмелится радоваться по поводу гибели христианина, его нужно присудить к половине платы за кровь; ибо почему он осмелился издеваться?!

Если же (скакун) неожиданно сорвется, на быстром бегу (налетит) на человека и убьет