Пропавшая история - Алексей Подъяпольский

Задонская была убита вместе со всеми, кто жил в её усадьбе, некими местными крестьянами-бандитами в 1919 году, во время Гражданской войны. Книги из её обширной библиотеки были сожжены в одной из изб соседнего села, когда убийцы заметали следы преступления, опасаясь мести со стороны внезапно пришедших в село белогвардейцев-марковцев, искавших убийц.

Дощечки с текстом «Книги Велеса» не были украдены лишь потому, что их старый вид не привлёк грабителей (невозможно продать это старьё!). Подобрал дощечки командир марковского артдивизиона полковник А.Ф. Изенбек, привёзший их потом в Бельгию. В 1927 году Изенбек показал дощечки русскому эмигранту Ю.П. Миролюбову, который снял с них копии. Миролюбов не был профессионалом в таких делах, судя по всему, дощечками занимался «от нечего делать», его интерес к ним появился лишь в 1948 году.

13 августа 1941 года Изенбек умер в Брюсселе при подозрительных обстоятельствах, по завещанию всё имущество наследовал Миролюбов. Но из 660 имеющихся у Изенбека картин и рисунков Миролюбов обнаружил всего 60, дощечки тоже исчезли.

За два года до этого, в 1939-м, в окружении Миролюбова появился некий немец, выходец из России Марк Шеффель, тихий и неприметный молодой человек. Лишь в 80-х годах стало известно, что этот «тихоня» ещё до войны возглавлял в Брюссельском университете отдел Берлинского института… «Аненербе»!

СС «Аненербе» (нем. Ahnenerbe — наследие предков) — секретная организация гитлеровской Германии, была неким мистическим орденом, созданным для историко-культурного обоснования идеологии нацизма. Предполагается, что именно «Аненербе» причастна к исчезновению «Книги Велеса» в 1941 году.

Такова краткая история появления и исчезновения уникального памятника славянской культуры, изложенная писателем А. Асовым в его книге «Тайна „Книги Велеса“». Этот древнейший документ до сих пор не признан многими учёными — они считают его очень ловкой подделкой первой половины XIX века.

Но мы не будем искать научные доказательства подлинности или фальшивости «Книги Велеса», а попробуем разобраться, как она оказалась за рубежом. Для этого придётся обратить внимание на многие мелкие детали, которые ранее никого не заинтересовали. Вести это «дело об исчезновении» будем так, как и положено проводить любое расследование: люди, время, место и все возможные сведения, которые могут быть полезны. Итак, начнём!

Задонская Екатерина Васильевна, в девичестве Неклюдова, последняя владелица «Книги Велеса». Была мистически настроена, на момент смерти ей было 83 года. Возраст более чем почтенный, следовательно, у неё, как положено дворянке из родовитой семьи, была прислуга, примерно 6–7 человек.

Слуги погибли вместе с хозяйкой при разграблении усадьбы, что выглядит, как ни странно, подозрительно.

Идёт Гражданская война, жестокая с обеих и для обеих сторон; крестьяне, захватывая помещичьи усадьбы, грабили их практически всегда — это правда.

Но убийства помещиков-дворян при таких грабежах были гораздо более редкими, чем кажется ныне. Убивали обычно при попытке оказать вооружённое сопротивление, а какое сопротивление могла оказать 83-летняя старуха, 1–2 её горничные, лакей, кухарка, кучер, садовник и, возможно, ещё 1–2 человека прислуги?

Необходимо учесть, что у хозяйки такого возраста наверняка были слуги, к которым она давно привыкла, т.е. все они были уже немолодыми людьми, которые не захотели бы ввязываться в конфликты во время Гражданской войны ни с красными, ни с белыми, ни с какими-либо зелёными.

Изенбек Фёдор Артурович (себя он называл Али, выдавая за мусульманина) родился в 1890 году в Санкт-Петербурге. Его отец был морским офицером, дед — настоящим беком (дворянином) из Туркестана.

Сын среднеазиатского дворянина идёт в морское училище — отец Изенбека мог это сделать, согласно мусульманским обычаям, только с разрешения своего отца. Отсюда следует, что дед Изенбека был достаточно образованным человеком, если разрешил сыну пойти в военно-морское училище «неверных кафиров».

Отсюда вывод, что и отец Изенбека уже при поступлении в морское училище имел хорошее образование.

Фёдор Изенбек тоже окончил морской корпус и… ушёл в Академию художеств. Потом служил в туркестанской артиллерии, откуда ушёл в чине прапорщика запаса. После этого участвовал в качестве художника-зарисовщика в экспедиции профессора Фетисова в Туркестане. Его рисунки в количестве нескольких сотен были переданы в Академию наук, а сам Изенбек получил звание член-корреспондента Академии.

Фёдор-Али, считавший себя мусульманином, стал художником, нарушив этим Коран, запрещающий изображать лица людей, а Изенбеку это, без сомнения, делать приходилось.

Экспедиция Фетисова была археологической, Изенбеку археология Туркестана была близка, и эта наука ему явно понравилась. Он был любителем старины, хотя никаких коллекций никогда не собирал.

Его картины полны туркестанских орнаментов, характер рисунков восточный, типы полотен — тоже восточные. Много фантастических пейзажей, заоблачных райских садов, древних городов; образы Богородицы; обнажённые восточные красавицы.

Такие вот картины рисовал «истинный мусульманин Али», а что там сказано в Коране про изображения обнажённых красавиц? А о православной Богородице?

Становится понятно, что истинным мусульманином Изенбек был только на словах. Самое же интересное, что следовать учению Аллаха он стал только когда жил уже в Брюсселе.

Прапорщик запаса начинает Гражданскую войну капитаном, следовательно, в Первой мировой Изенбек участвовал. В Добровольческой армии Деникина Изенбек служил в марковских частях, о которых следует сказать особо.

Белогвардейский генерал Марков погиб в самом начале Гражданской войны, его части были сплошь офицерскими. Марковцы носили мундиры чёрного цвета, на левом рукаве был шеврон с черепом и костями, на правом — трёхцветная (по цветам русского флага) латинская буква «V» (Victoria —победа). В Гражданской войне при всеобщей жестокости марковцы превосходили в ней и белых, и красных. Пройдёт всего два десятка лет, и Европа содрогнётся от чёрных мундиров с черепами и прочими эмблемами — так что марковцы кое в чём были предшественниками эсэсовцев, и, оказывается, есть правда в утверждении, что Россия и русские очень часто опережают остальной мир в разных начинаниях…

Вот в каких частях воевал в Гражданскую войну Фёдор Артурович (Али) Изенбек, да ещё и дослужился до полковника.

Наверняка Изенбек был отличным артиллеристом, у него как у художника был «верный глаз», но деникинцы потерпели поражение и откатывались на юг. Шёл декабрь 1919 года. Именно тогда и нашёл Изенбек в усадьбе Задонских «Книгу Велеса».

Обстоятельства находки, известные со слов Изенбека, интересны своей… подозрительностью, потому что расходятся в деталях с другими источниками.

Архив Ю.П. Миролюбова: «Полковник Изенбек нашёл дощечки в совершенно разбитом доме (имении), где окна были выбиты, мебель поломана, а обитатели тут же валялись все убитые. В библиотеке все книги были разорваны, брошены на пол… Он пошёл по слою бумаги, услышал треск, нагнулся и увидел дощечки, часть которых была раздавлена матросскими сапогами. Он приказал вестовому Игнатию Кошелеву собрать их в мешок и хранить как зеницу ока».

Дальнейшее похоже на сказку. Пути вестового и полковника разошлись чуть ли не на целый год, но…

Феодосия, Крым. Отчаливает последний пароход с остатками белой армии — и вдруг неизвестно откуда появляется Кошелев с мешком!

«Всё, ваше высокоблагородие, бросил, а мешка не бросил!» — кричит он своему командиру. Кошелев хотел перебросить мешок Изенбеку, но на пароходе, переполненном людьми и мешками, запротестовали.

Изенбек вынимает парабеллум: «Уложу капитана, если не дадите взять мешок!» Мешок летит на палубу, а вестовой Игнатий Кошелев… крестит его на прощание — ай да сказка для дефективных детишек!

Красная Армия взяла Крым в ноябре 1920 года, Изенбек нашёл дощечки в декабре 1919-го, так что верный вестовой никак не мог таскать мешок целый год.

В советской печати статьи о дощечках «Книги Велеса» появились в начале 70-х годов. Различные исследователи тут же бросились проверять всё, что можно проверить. Одним из первых был Дмитрий Шмелёв, приехавший в Великий Бурлук и опросивший жителей. Они припомнили, что после ухода марковцев из усадьбы крестьяне вывозили оттуда добро, в том числе и книги.

В 70-е годы в Великом Бурлуке побывал советский поэт И. Кобзев, рассказавший о находке Изенбека сотрудникам местного краеведческого музея П.В. Григорову и историку К.О. Оковитой. Они установили, что после гибели последних Задонских в… 1918 году (!) усадьба была разграблена, а все книги из библиотеки уничтожены.

И на такие «разночтения» никто не обратил внимания? Смотрим на события снова.