Игра с огнем - Вольфганг Бюне

В 1975 году Й. Чо приехал в Карлсруэ по приглашению 3. Мюллера. Последний в качестве переводчика помогал Чо во время его служении в арендованном для того концертном зале. В последний день в "Шварцвальдхалле" присутствовало 4 тысячи участников, заключительной проповеди Чо сообщил, что Бог вполне недвусмысленно говорил с ним о большом пробуждении, которое надлежит пережить в Европе. Дословно он сказал следующее: "Это пробуждение может начаться с Карлсруэ, и мне хотелось бы в этом случае присутствовать здесь и предоставить себя Иисусу в орудие".

Когда З. Мюллер провожал своего друга на аэродром, "дух ясно говорил ему: "Строй для имени Моего дом на 2 тысячи сидячих мест".

З. Мюллер, в издательстве которого "Вег цур фройде" ("Путь к радости") впоследствии вышли некоторые книги Дж. Чо и среди них книга "Четвертое измерение", сразу же начал претворять в практику позаимствованные у Чо учения. Так как старое пианино в зале, где он проводил собрания, было "всем чем угодно, только не украшением" церкви, и так как Мюллер всегда поступал по принципу "для Бога - не второстепенное, а самое лучшее", то его молитвой стало: "Господь, я желаю получить рояль марки "Стайнвей". Это должен быть рояль черного цвета, длиной 2,2 метра". Несколько недель спустя поступили необходимые для покупки 33 тыс. марок, и Мюллер смог сообщить: "Каждое воскресенье мы радуемся той небесной полноте звуков и небесной музыкальной гармонии, издаваемой во славу Божию этим инструментом".

Если христианин ездит на ржавом автомобиле, то, по мнению З. Мюллера, это бесчестит Бога. Он, подобно Чо, Шуллеру и Коупеленду, проповедует "Евангелие успеха", согласно которому каждый, кто поддержит его миссию, получит благословение в финансовых делах. Недавно в одной из своих проповедей он назвал себя "царем Карлсруэским", а членов своей общины "царскими детьми".

З. Мюллер распознает и исцеляет болезни по образцу Чо: "Всякий раз, когда Дух Святой указывает З. Мюллеру на болезни, тот затем сообщает о них в собрании, сопровождая рассказ наставлением: "Прими свое исцеление сейчас же и благодари Спасителя. Как только началось богослужение в Метманне, Господь открыл З. Мюллеру, что в зале сидит человек, который сейчас испытает прикосновение Божие к суставу ноги... Не успел он закончить свое сообщение, как какая-то женщина упала со стула под действием силы Божией. Сразу же после богослужения к брату Мюллеру подошла сияющая от радости женщина и стала ему рассказывать все еще волнуясь от возбуждения: "Брат Мюллер, сегодня Бог исцелил меня сразу от трех болезней. О все трех моих недугах вы объявили во время собрания, и вот сейчас я покидаю зал совершенно исцеленной".

Существует еще одна миссия, способствующая распространению идей "третьей волны". Это - "Слово веры" в г. Фельдкирхене, в которой ученики Хейгена изгоняют "духа бедности" преимущественно из обанкротившихся предпринимателей. Миссия "Слово веры" под руководством Дж. Анжелина работает в тесном сотрудничестве с Р. Боннке, Мэкколи, В. Маргисом (пастором "филадельфийской" общины в Берлине и Терри Д. Джонсом (Христианская община в Кельне).

Учения Чо послужили решающим импульсом для деятельности еще одного деятеля Г. Рифле, основателя "Молодежно-социального миссионерского общества" в г. Альтенштадте. Впервые Рифле услышал лекцию Чо в 1976 году в Карлсруэ и внезапно получил, по его же словам, "уверенность в том, что Господь поведет меня дальше при помощи пастора Чо, с которым у меня еще до того не было личной беседы".

На следующий день Рифле приехал в Карлсруэ, чтобы забрать Чо к себе в миссию в Альтенштадт, и повез его к себе. Выйдя из машины, Чо вознес руки к небу и начал прорицать о колоссальном видении дел, которые Господь совершит в будущем".

Рифле рассказывает: "После того, как мы поели, пастор Чо вновь продолжил в длинной речи излагать то, что он увидел своим духовным зрением о дальнейшем развитии миссионерской работы. Он говорил о всемирной деятельности невероятного радиуса действия и столь гигантских масштабах, что они были почти непостижимы для моего ума. Многое из предсказанного уже исполнилось, но большей части предсказаний еще предстоит исполниться. И они непременно придут в исполнение в свое время".

Однако влияние названных миссий на евангельских христиан из традиционных и свободных церквей было незначительным. Эти миссии ведут активную деятельность среди харизматиков прежде всего в южной части Германии.

После основания В. Копферманном, разделяющим идеи "третьей волны" и ознакомившим с ними широкие христианские круги Германии, "Анскарской церкви", остается только предполагать, какое влияние окажет на них его деятельность.

Движение за рост общин в Германии

Некоторые из групп, занимающиеся вопросами роста Церкви, за последние годы сумели значительно и эффективно распространить учение и практику "третьей волны".

Так как немецкое движение за рост общин весьма многолико, и о некоторых его группах можно с уверенностью сказать, что их взгляды не идентичны взглядам Д. Уимбера и И. Чо, то я попытаюсь изложить вкратце его историю, чтобы избежать возникновения у читателей недоразумений.

Отцом всемирного движения за рост общин считают Дональда Макгеврэна. Родился он в 1897 году в Индии в семье миссионера. Сам Макгеврэн не считает себя причастным к движению "третьей волны". С 1923 по 1954 гг. он работал миссионером в Индии и написал книгу "Мосты Божий", которая ознаменовала собой начало движения за рост общин. В последующие годы Макгеврэн исследовал рост общин в различных странах. В 1961 году был создан первый "Институт общинного роста" в г. Юджин (США). Он предоставил Макгеврэну новые возможности для более интенсивного исследования структуры и принципов роста общины. В 1965 году этот институт был включен в состав Фуллерской богословской семинарии в г. Пасадене.

Пять лет спустя вышла в свет книга Макгеврэна "Сознательный рост общины", считавшаяся образцом сочинения, отражающего суть этого движения. В том же году к своей деятельности в институте приступил и Петер Вагнер, который наряду с Макгеврэном считается в мире ведущим экспертом движения за рост общин.

Самыми видными деятелями, которые позаботились о распространении идей движения в Германии, конца 70-х годов, были: Б. Шлотоф (Херне), Р. Бош, Д. Григе (Гиссен) и Й. Кноблаух (Гинген). В 1976 году предприниматель И. Кноблаух организовал первую учебную поездку в США, а в 1978 году в г. Гиссене "Институтом церковного роста" был проведен семинар по вопросам, касающихся роста общины. Он проводился под руководством бывшего ассистента П. Вагнера, Р. Боша.

В 1979 году вышел первый номер газеты "Рост церкви", которая до сих пор является самым многотиражным и самым известным изданием этого движения. В настоящее время газету выпускает "Общество создания церквей". Главный редактор - К.А. Шварц. В редакцию входят также (1989 г.): С. Якобсен, В. Хеке, Й. Кноблаух, Р. Бош, Б. Шлотхоф и М. Воллин.

В 1979 году были опубликованы и первые книги по теме "Рост церкви". Наиболее известными из них стали трехтомная "Обозреваемая Церковь" Ф. Шварца.

Ежегодно, начиная с 1980 года, пастор Б. Шлотхоф и его церковные служители проводят в учебном колледже обучение евангельскому служению методом посещения домов. В 1985 году было основано "Общество создания церквей", которое состоит из четырех учреждений:

1. "Рост общины" - кружок создания общин (г. Гинген).

2. "Евангельский учебный колледж роста общин" (Обозреваемая Церковь г. Херне).

3. "Институт создания общин" (г. Гиссен).

4. "Акция создания общин" (г. Лимбургергоф).

Первый председатель этой организации Б. Шлотхоф сказал: "Время разграничений между христианами закончилось. Сегодня речь идет о том, чтобы сообща строить планы, трудиться и молиться".

В правление входят не только председатели этих четырех учреждений, но и представители других групп, которые желают способствовать росту общин, такие, например, как В. Копферманн, Ю. Блунк и К. Айкхоф. Основная концепция "Общества создания общин" звучит так: "Созидание общин внутри официальной (народной) церкви.

Б. Шлотхоф так сказал по этому поводу в одном из своих интервью: "Основной упор в своей деятельности мы делаем на работу в евангелических официальных церквах. Это, однако, не исключает сотрудничества и со свободноцерковными общинами, но следует всегда помнить, что проблемы официальной церкви и свободноцерковных общин весьма различны. Впрочем, мы видим, что именно в народной (официальной) церкви, подвергающейся сильным нападкам со стороны своих противников, для создания общин существует столь много шансов, столь много предрасположенности и готовности к успешному сотрудничеству, что мы желаем использовать то поручение, которое мы имеем в этой церкви".

В. Копферманн назвал "ОСО" плацдармом и форумом различных духовных движений в Германии. В сферу деятельности Общества Созидания Церкви входят: