Передаю вам слово души моей. Письма - Георгий Задонский

2.275. Екатерине Васильевне Даниловой

Вы Истиною удостоверены, что ищущие обретают, толкущим отверзается, просящим же дается. Сам Господь повелел искать, толкать и просить и объявил, чего искать: прежде всего нужно искать Царствия Божия. А где оно? — оно внутри вас есть. Поэтому и нужно его искать там, где оно есть, не в другом месте; тщетно его искать там, где нет; искать же и толцать, и просить там, где оно есть, не будет тщетно: тут оно обретается, дается, отверзается. Просите неуклонно, с верою и любовью, и дастся вам еще знати и разумети Господа и провождать житие ваше по всем заповедям Его. А заповеди Его не тяжки; они облегчают обремененных грехами и утешают их надеждою будущего века…

Вы говорите, что не имеете человека, который бы руководствовал вас к вечной жизни. — Как можно ныне сказать то, что говорит при Силоамской купели расслабленный! Он тогда действительно не имел человека, который бы погрузил его в Силоамскую купель, — мы же ныне убеждаемся верою исповедовать, что Христос посреди нас, Бог совершенный и Человек совершенный, руководствующий нас словом заповедей Своих и спасающий нас яко Богочеловек. Господь Иисус, Наставник ваш, и мой, и всех истинно послушающих Его — вот истинный Посредник между Богом Отцем и верующими в Него грешниками, вземлющий грехи мира, — следственно, и наши, и ходатайствующий о спасении нашем: един есть свят, един есть Господь Иисус Христос, в славу Бога Отца. Аминь. К сему же и еще имеется земной посредник — иерей, служитель Божий, ваш и мой духовник, свидетельствующий исповедание наше пред Господом и благодатью Его кающимся подающий оставление и всепрощение грехов наших. Довольно ли для вас этого, когда вы притом удостоиваетесь и самого причащения Святых и Животворящих Христовых Тайн, во оставление грехов и в жизнь вечную?

Вы сами можете рассуждать: что наш истинный Путь, по которому неуклонно следует нам идти, есть Сам Иисус Христос, и кроме сего Пути ко спасению вечному нет другого. Чего же искать более? Господи! К Кому идем? Глаголы живота вечнаго имаши!

2.279. Екатерине Васильевне Даниловой

Помножеству болезней духовных даруется неизреченное веселье сердцу, взыскующему Господа.

Премудрость Божия есть Иисус Христос! Имже вся быша — все, что видим, и все, что слышим, — и без Него ничтоже бысть, еже бысть (Ин 1, 3). Господь объявил ученикам Своим: без Мене не можете творити ничесоже (Ин 15,5). Все это, что пишу, вы сами, благоговейно занимаясь чтением слова Божия, хорошо знаете; но вы знаете и то, что от частого воспоминания о том же предмете, близком сердцу, — о слове Божием, тоже бывает великая радость и утешение: это — жизнь, это свет души, без которого она и темна, и мертва.

Припомните, что поет в светлый день Воскресения Христова торжествующая Церковь: «Очистим чувствия и узрим…» Стало быть, все те, которые имеют чувства свои неочищенными, не видят сего света Воскресения Христова, хотя бы они тут же, близ поющих, и даже в числе поющих находились. Теперь ясно видите из сих слов: «очистим чувствия и узрим» — как необходимо нужно очищение чувств своих душевных и телесных, чтобы видеть оком ума торжествуемый свет в разуме поющих его.

Очистим слух, очистим око, —Да узрим в тишине глубокой,Отрясши плоти бренный прах,Христа в божественных лучахИ Воскресения свет безлетный;Да слышим глас благоприветный:Ликуйте, радуйтеся днесь,Поющие победну песнь!

Истинно блажени чистии сердцем: яко тии Бога узрят (Мф 5,8)!.. Посмотрите когда на горящую свечу: свет ее, хотя бы взят был и от самой малой искорки, едва только в пепле отысканной, однако освещает светло всю нашу комнату, так же, как бы взят был и от великого огня. Зажгите сто свечей — и нимало не убудет свет первой свечи: такова и вера во Христа, хотя бы она была только как зерно горчичное. Или представьте, как красное солнышко одно представляется и видится в бесчисленных капельках росы: подобно сему и Христос воображается в приемлющих сердцах. А имеющему поврежденные глаза не свет любезен, но тьма. Так и душа, помрачаемая своими пристрастиями к каким-либо вещам, покуда словом Божиим не очистится, не может видеть истинного Света. А Сей Свет есть Сам Иисус Христос, глаголющий: аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе, и возмет крест свои, и последует Ми (Мф 16, 24) — так, чтобы пред глазами последователя всегда виден был Христос, и слышно б было Его учение, а иначе никто не может быть учеником Его. Сей свет во тме светит, и тма Его не объят (см.: Ин 1, 5). Его приемля верою при чтении слова Божия, душа просвещается, освобождается от порабощения страстям, смиряется, сокрушается и убеждается чрез многие скорби к смиренной молитве; сердце уже не любит мира, ни того, что есть в мире; оно приносится в жертву Богу, пленяется в любовь Христову, несомненно верует и исповедует единомысленно со Святою, Соборного и Апостольскою Церковью пред всею тварью скорое, но не с усмотрением времени, а внезапно, как молния, имеющее явиться славное Второе Пришествие Христово, воскресение мертвых, суд, воздаяние и жизнь будущего века. Пред Господом и тысяча лет, как день вчерашний!

Января 19-го, 1835 года

2.282.Екатерине Васильевне Даниловой

Когда кичливо мысль моя парилаПо начертаниям наук;Когда мне слово в сердце говорило:Все это временный лишь звук!И что же делать мне,Лежащему во тьме?Душа моя страдала,Искала и жаждала,Чтоб сущность самую познать наукИ не сплетать тенет, как их плетет паук.Приник я к книгам философскимЧитать различных мудрецов;Приник к писаниям высоким богословским,К творениям превыспренних умов!..

Тогда помыслил я сам в себе: так ли уразумел я истину, как она есть? Известно, что небесных светил слепой не видит, хотя понаслышке иногда говорят об них и слепые, но что они делают, все то делают ощупью. Так и непросвещенный благодатью ум, что ни делает, что ни усматривает, все то есть плоть и кровь, и потому не может он внити в превыспренний мир духовный. Поистине мрачен и слеп всяк человек греховный. Помилуй мя, Господи, яко немощен есмь, изведи из темницы душу мою, исповедатися имени Твоему: мир сей — тяжкая для меня темница; призри на мя, и помилуй мя по суду любящих имя Твое (Пс 6, 2; 141, 7; 85, 16). Так молился я по руководству Псалмопевца и повторял, когда было мне горько и тяжко, и надеялся, в отраду сердцу моему, услышан быть от Призывающего всех грешников к покаянию.

Тогда со мною то же было,Что в бурю на море с ладьею без кормила:Ничто меня тогда не веселило,Ничто душе опорой не служило.Куда ни погляжу, —Повсюду суету одну лишь нахожу.Остановлюсь ли над рекою,Волна там мчится за волною,О мне как будто говорит:Вот так и жизнь твоя мгновенно пролетит!Взгляну ли на цветы,Которые красой в час утренний блистали, —Склонился к ночи день — цветы уже увялиИ нет в них красоты!Как путник средь степей, покрытых мглою,Идет, стези не видя пред собою,Так странствовал и я с тоскующей душою…Но вот из лона мрачных тучПросиявает солнца луч,И путник пред собой зрит мирное селение.Так и меня Господне ПровидениеВвело в пристанище обители святойПод кров Царицы Преблагой…

И здесь-то я приник к книгам великих иерархов и учителей святых: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, святителя Димитрия Ростовского и святителя Тихона Задонского, свыше озаренных и просвещенных благодатью Духа Святого; и, вразумляемый евангельским и апостольским учением, уклоняясь от всяких ересей, суеверий и расколов, приближаюсь, Божиею милостью, к смерти моей. Время мало-помалу сокращает дни жизни моей, подобно дыму проходящей, и гроб пред глазами непрестанно напоминает мне воскресение мертвых, Страшный Суд Божий и праведное воздаяние комуждо по делом его… (Пс 61,13).