Тайная Доктрина дней Апокалипсиса. Книга 2. Матрица - Александр Белый

Министр очень расстроился: «Что делать? Беда свалилась на мою голову и теперь мне отвечать! Врач ловко выкрутился!» И он почувствовал себя очень несчастным и уже совсем было отчаялся, но вот кто-то посоветовал ему:

— Не печалься, я знаю одного святого человека, он, должно быть, счастливый. По ночам он играет на флейте, на берегу реки. Ты, наверное, слышал его?

— Да, — ответил министр, — иногда, посреди ночи, я был очарован дивными звуками. Кто этот человек? Как найти его?

— Мы найдем его на берегу реки, он приходит туда каждую ночь.

И вот ночью они пришли на берег реки. Человек играл на флейте, и было так хорошо! Звуки были исполнены такой благодати, что министр почувствовал себя совершенно счастливым.

— О! — воскликнул он. — Я нашел того, кто мне нужен! — И, бросившись к святому, спросил: «Ты счастлив?»

— Да, — ответил тот, — я счастлив, счастье переполняет меня!

Министр заплясал от радости и воскликнул:

— О, мне нужна поскорее твоя рубашка!

Но человек ничего не ответил.

— Почему ты молчишь? — спросил министр. — Дай же мне скорее твою рубашку, она нужна царю!

— Но это невозможно, у меня нет рубашки. Темно, и ты не видишь, что я голый, — ответил музыкант.

— Как же ты можешь быть счастливым, если у тебя нет даже рубашки? — спросил министр.

— В том-то и дело, — ответил святой, — раньше я был очень богатым и самоуверенным человеком, но страдающим. И жизнь, нанося мне удары, отсекая, как великий скульптор, все лишнее, создавала меня. И вот однажды, потеряв все — и богатство, и самоуверенность, и свое несчастье, — я стал свободным от всего этого, и даже от самого себя. И тогда счастье наполнило меня.

Заметьте, истинное счастье и свобода зачастую даются ценой потерь и немыслимых лишений в материальном мире, взамен, но никак не подарков и чудесных обретений, вдобавок к уже имеющемуся! Особенно если это касается процесса перехода в Четвертое Измерение. И впрямь, наиболее искренним и активным человек становится именно во времена лишений, но не сытого довольства! В этом нет ничего удивительного. Источником любого эволюционного процесса является противоборство двух психических состояний человека, а именно — борьба между желаемым и действительным. Желаемое — это состояние, которое человек желает иметь, чтобы обеспечить свой жизненный комфорт. Действительное — то, что человек имеет на данный момент, и которое не отвечает его требованиям.

Творцом может стать только Личность!

Мы постоянно слышим разговоры об объективном и субъективном, и о том, что мысль материальна. Насколько правильно это понимается?

Объективно все, что существует вне Сознания, поскольку оно ограничено узкими рамками нашего быта, окружением, работой, местностью. О других людях, профессиях, странах, городах мы можем не знать, но они тем не менее существуют. Это и есть объективная реальность. Аналогично академическая наука, сказав однажды, что Бога нет, нет Тонкого Мира, нет Духа, тем самым нарушила закон объективности, ограничившись узкими рамками своего субъективного восприятия мира.

И в этом нет ничего удивительного, потому что Сознание человека ориентировано только на тот объем, в котором проходит его жизнь и деятельность. Ничего другого оно, базирующееся на возможностях мозга млекопитающего, не понимает и не представляет. Тонкий Мир, Мир Бога лежит за пределами восприятия (Мерности) человеческого Сознания, но от этого Он не становится менее реальным, объективным и оказывающим влияние на нас. В силу своей ограниченности мы Его не воспринимаем, а поэтому, для удобства и спокойствия, по умолчанию считаем, что и знать Его нам незачем.

В каждую секунду, год и час,все понять готовый и простить,Бог приходит в каждого из нас,кто в себя готов Его впустить.

И. Губерман

Кому это выгодно? — Судите сами. Представим на миг, что большая часть населения Земли в одночасье прозрела и признала свою неправоту по отношению к Богу, Тонкому Миру и Эволюции. Это значит, что все они стали Личностями, способными жить независимо, не прибегая к услугам государственных структур. Эти люди проголосуют против многих вредных продуктов ногами. В этот разряд попадут: весь ассортимент ликероводочной, табачной, фармацевтической, кондитерской промышленности, большая часть мясомолочного ассортимента, картофель, хлеб, макароны. Станут ненужными большинство СМИ, издательств, радио- и телеканалов, отпадет надобность в рекламе, будет упразднена религия и расформированы многие научные структуры. Остановятся многие отрасли промышленности, в первую очередь оружейная. Враз похудеют пухлые тома законоуложений и кодексов, поскольку Личность прекрасно вписывается в реальность, не вступая в противоречия, а тем более в конфронтацию с законом и окружающими людьми. Все это значит, что ненужными станут большинство министерств и ведомств, исчезнут армии, границы… Причем именно это и будет золотым веком Человечества, материализовавшейся мечтой о счастье и справедливости. Только вместо счастья Человечество получит трагедию и катаклизм (куда страшней Апокалипсиса), от которого оно вряд ли оправится.

Думаем, что этого достаточно, и дальше во избежание инфарктов продолжать не стоит. Кстати, этот же сценарий ожидает Человечество, если исполнится голубая мечта идиота, — приключится Второе Пришествие и на Земле вступит в силу прямое президентское правление Бога. В этом случае нефтегазовый комплекс, к примеру, был бы закрыт сразу, потому что выкачивание нефти и газа — наиболее быстрый способ уничтожения Земли!

Оказывается, что очень много изобретений, которые несут угрозу нефтегазовому комплексу, похоронены, некоторые вместе с изобретателями. Очень поучительна судьба открытий Николаса Теслы, топливных элементов Мейера и наших российских авторов разработок в этой области. Получается, что нефть и газ можно практически не добывать совсем! Только это опять же оборачивается независимостью людей от указанных выше структур, что в принципе недопустимо (по мнению структур)!

Эти два абзаца должны остудить горячие головы мечтателей от религии и прорицателей. Уж пусть пока все остается по-прежнему, а ситуация меняется постепенно, исподволь! Многие, наверное, нас поддержат и скажут, что такого вот готового (на наши головы) счастья нам не надо. Уж лучше мы используем тот кусочек глины, который каждому из нас при рождении вложил в ладошку Бог, и слепим счастье сами, по своему усмотрению!

То есть розовые мечты Человечества о Втором Пришествии и призывы большинства людей к Богу о том, что если Он есть, то пусть установит на Земле мир, счастье и благоденствие, — это субъективное восприятие жизни человеком, выпавшим из времени. Объективная же реальность, которую он не желает признавать и изучать, но хочет, чтобы ее так вот, явочным порядком дали нам в готовом виде, таит в себе куда большую опасность. Все это Бог и Тонкий Мир прекрасно понимают, поэтому и стараются нас не перекормить объективной реальностью, дают ее понемногу.

Все Мироздание, все процессы, протекающие вне нас, объективны. Согласно философским концепциям, мы познаем объективность путем ее отображения в своем Сознании, в себе. Да, все так, только взаимодействуем мы с объективностью за счет отражения в ней нашего собственного Сознания, собственного восприятия действительности, на основе собственных чувств, убеждений, взглядов и желаний, как Нарцисс из притчи!

Однажды жил прекрасный юноша по имени Нарцисс, который днями напролет любовался своим отражением в ручье. Нарцисс до того загляделся, что, в конце концов, упал в воду и утонул, а на берегу вырос цветок, названный в его честь.

Когда Нарцисс погиб, нимфы леса — дриады — заметили, что пресная вода в ручье сделалась от слез соленой.

— О чем ты плачешь? — спросили дриады.

— Я оплакиваю Нарцисса, — отвечал ручей.

— Не удивительно, — сказали дриады. — В конце концов, мы ведь всегда бежали за ним вслед, когда он проходил по лесу, а ты — единственный, кто видел его красоту вблизи.

— А он был красив? — спросил тогда ручей.

— Да кто же лучше тебя может судить об этом? — удивились лесные нимфы. — Не на твоем ли берегу, склонясь над твоими водами, проводил он дни от зари до ночи?

Ручей долго молчал и наконец ответил:

— Я плачу по Нарциссу, хотя никогда не замечал, что он — прекрасен. Я плачу потому, что всякий раз, когда он приходил на мой берег и склонялся над моими водами, в глубине его глаз отражалась моя красота.