Богородица родилась в Ростове Великом - Анатолий Тимофеевич Фоменко

известном «Каталанском Атласе Мира», составленном якобы в 1375 году. Она держит в руке царскую державу — золотой шар. Полный вид всего Атласа см. на рис.149. На рис.150 показано изображение трех Волхвов на этом же Атласе. Они едут с востока на запад. Передний Волхв указывает рукой на Вифлеемскую звезду, ведущую Волхвов к Вифлеему, где родился Младенец Иисус. Интересно, что если прочертить вперед прямую линию от Волхвов через Вифлеемскую звезду, она попадет в точности в Крым, рис.151. А отнюдь не в современную Палестину, куда сегодня отправляются доверчивые паломники на поклонение якобы месту рождения Христа. Так что Каталанский Атлас подтверждает наш вывод, что Христос на самом деле родился в Крыму, на Фиоленте (в Библии мыс Фиолент назвали Вифлеемом). Сюда и прибыли Волхвы на поклонение. Получается, что авторы Атласа кое-что еще помнили об истинной истории XII века. Сам по себе этот отдельный факт ничего не доказывает, но неплохо ложится в нашу реконструкцию.

Рис.148. Царица Савская на Каталанском атласе мира. Якобы 1375 год. Взято из Википедии.

Рис.149. Каталанский Атлас Мира. Он сделан на восьми листах Авраамом Крескесом. Взято из Википедии.

Рис.150. Три Волхва едут на поклонение к Иисусу. Фрагмент Каталанского Атласа Мира.

Рис.151. Передний Волхв указывает направление, ориентируясь на Вифлеемскую звезду. Если прочертить прямую линию через эту звезду, она в точности попадает в Крым, на мыс Фиолент. Здесь, согласно нашей реконструкции, действительно родился император Андроник-Христос.

Сближение Соломона с Иисусом, а царицы Савской с Невестой Христовой присутствует и «в средневековых комментариях к «Песни Песней», в частности, у Бернара Клервосского и Гонория Августодунского. Последний прямо называет царицу Савскую возлюбленной Христовой». См. Википедию. Более того, бытовало старинное мнение, что царица Савская была «ПРОТОТИПОМ МАРИИ» [45], с.7. Это идеально согласуется с нашей реконструкцией.

Стоит упомянуть также средневековый труд «Aurora consurgens («Восходящая утренняя заря») 13 века, который ошибочно приписывается Фоме Аквинскому. В нем царица отождествляется с Мудростью... Теперь ЦАРИЦЕ ПРИСУЩИ ЧЕРТЫ БОГОМАТЕРИ» [45], с.45.

Соответствие между Иисусом и Соломоном усиливается тем, что «оба» возвели великий храм. Про Христа сказано так: «ОН ГОВОРИЛ: МОГУ РАЗРУШИТЬ ХРАМ БОЖИЙ И В ТРИ ДНЯ СОЗДАТЬ ЕГО» (Матфей 26:59-61). А Соломон, как известно, построил грандиозный Храм Соломона. Как мы показали, потом к этому сюжету присоединили реальную постройку роскошного храма Святой Софии султаном Сулейманом Великолепным в XVI веке.

Обратим также внимание на средневековую рукопись Hortus delicierum (Сад Радости), Геррад фон Ландсберг, аббатисы Хоенбергского монастыря на Одилийской горе. Говоря об изображении царя Соломона и царицы Савской, сидящих на одном троне, аббатиса ссылается на следующую традицию: «Царица с Юга — это церковь, которая приходит услышать мудрость ИСТИННОГО СОЛОМОНА, ИИСУСА ХРИСТА», с.224. То есть фактически отождествляет Соломона с Иисусом.

В Комментарии Гонория к «Песни Песней» есть рисунок, на котором царица Савская едет на колеснице, «представляющей христианское Евангелие, узнаваемое по четырем колесам, которые аллегорически указывают на четырех евангелистов... ЦАРИЦА САВСКАЯ ЕДЕТ К СОЛОМОНУ/ХРИСТУ», с.229. Тем самым комментатор опять-таки напрямую отождествляет Соломона с Христом.

ВЫВОД. Мы видим, что при «пересадке» на арабскую почву христианский сюжет о нисхождении на Деву Марию Духа Святого (символически представленного как полет на чудесном ковре-самолете) слегка исказился и затуманился. Но суть дела, в общем, неплохо сохранилась. Как мы показали, в русской традиции тема ковра-самолета звучала весьма ярко. Здесь Соломон — отражение Иисуса, царица Савская — это отражение Девы Марии, а ковер-самолет — это символ Духа Святого.

8.7. Царица Савская поклонилась Древу, на котором будет распят Христос. Это — отражение того, что Богоматерь Мария оказалась рядом с Крестом, на котором распяли Иисуса

Согласно знаменитой «Золотой легенде» Иакова Ворагинского, когда царица Савская нанесла визит Соломону, по пути она преклонила колени перед деревянным брусом, служившим мостом через ручей, рис.152, рис.153. Брус был сделан из дерева, проросшего из ветви Древа познания Добра и Зла, вложенной в рот Адама при его погребении. Поклонившись этому Древу, она предрекла, что Спаситель Мира будет повешен на этом Древе, и оттого царству иудеев придет разорение и конец. Напомним, что у основания Креста, на котором распяли Иисуса, была голова (череп) Адама. Это показано на множестве старинных изображений, рис.154, рис.155. Поэтому становится понятной легенда, что «Древо было вставлено в рот Адама». Деревянный крест Христа поднимается вверх от черепа Адама, как бы вырастает из него, «из его рта».

Рис.152. Прибытие царицы Савской к царю Соломону. Справа — встреча Соломона с царицей. Слева — царица поклоняется Крестному Древу. Фреска Пьеро делла Франческа (1450-1460 годы). Базилика Сан-Франческо в Ареццо. Взято из Интернета.

Рис.153. Фрагмент. Царица Савская преклоняет колени перед Животворящим Древом. Оно же — Крестное Древо, на котором распяли Христа. Фреска Пьеро делла Франческа.

Рис.154. «Распятие с предстоящими». Русская икона новгородской школы, около 1360 года. Взято из Википедии.

Рис.155. Кровь Христа омывает череп Адама, лежащий у основания Креста. Фрагмент фрески Фра Беато Анджелико (Fra Angelico). Якобы примерно 1395-1455 годы. Взято из Интернета.

Напомним, что Золотая Легенда — это сборник средневековых сказаний, собранных Иаковом Ворагинским [300:0]. Вот что говорится в разделе LXVIII.

«Ангел принес Сифу побег и велел посадить его на горе ЛИВАНА... Ангел передал ему ветвь с того древа, вкусив от которого, согрешил Адам, и сказал, что отец его исцелится, после того как ветвь принесет плоды. Вернувшись, Сиф нашел отца уже умершим и посадил ту ветвь на его могиле. Ветвь разрослась и превратилась в великое древо, которое продолжало стоять и во времена Соломона...

Соломон, увидев столь прекрасное древо, приказал срубить его и использовать при строительстве Дома из ЛИВАНСКОГО КЕДРА. Однако, как рассказывает Иоанн Белет, то древо не могли никуда пристроить и отыскать ему подобающее место, ибо оно было либо слишком коротким, либо чрезмерно длинным. Если ствол древа не подходил по длине, от него аккуратно отпиливали небольшую часть, но на сей раз ствол становился мал и вовсе не годен. Поэтому разгневанные мастера отвергли то древо и положили над неким водоемом, сделав из него мост для проходящих.

Когда же царица Савская явилась послушать премудрые речи Соломона и захотела перейти через водоем по мосту, она увидела