Остаться человеком, или Достоинство жизни - Лууле Виилма

Если человек, трагически все преувеличивающий, требует от окружающих быть поаккуратнее насчет высказываемых ими суждений, то жертва трагического преувеличения провоцирует людей трагического склада.

Перенеся страшные страдания из-за людей-трагиков, человек может испытывать перед трагическим поведением такой страх и стыд, что никто и никогда не увидит с его стороны трагического поведения. Это значит, что человек не перебарщивает ни на словах, ни в делах, ибо запрещает себе это делать. Внешне он – само спокойствие, а потому и все вокруг недоумевают, отчего у него постоянно возникают стычки с трагиками, делающими из мухи слона. Такой человек нагнетает и заглушает, заглушает и нагнетает чувство вины, утрачивая веру в собственные силы и способности, а также надежду разрешить проблему. В какой-то миг он ощущает, что ни на что не годен. Никому он, такой никудышный, не нужен. Так он относится к себе и считает, что и окружающие относятся к нему так же. Часто так и происходит, ибо люди поддаются на провокацию.

Ощущая себя обязанным быть хорошим и становиться все лучше, плохой человек все чаще невольно обращает внимание лишь на хороших людей. Чем больше в его окружении хороших людей, тем неудобнее ему оставаться плохим. Ведь так? А то, что эти люди всего лишь стараются производить впечатление хороших, это уже другое дело. Человек, желающий быть хорошим, этого не замечает. Его благое пожелание ведет к плачевному итогу, оборачиваясь разочарованием и ожесточением.

Чувство вины является благодатной почвой для житейских проблем и болезней. Чем острее чувство вины, тем почва благодатнее, и проблемы перерастают самого человека. Чем чувство вины тяжелее, тем тяжелее почва и тем тяжелее растущая на ней болезнь. Болезни соответствуют особенностям чувства вины. Когда человек злится, чувство вины тут же перерастает в обличение всех вокруг. Такова защитная реакция. Человек, приносящий себя в жертву, обычно не злится, ибо виноватым считает себя.

Наиболее тяжелое чувство вины – это грех. Человек, считающий себя грешным, ожесточается. Самые мощные и разрушительные виды энергии порождаются именно ожесточением, и они подавляют чувства, подобно яду высокой концентрации. Страх, как бы люди не узнали о его стыде, вызванном собственной глупостью, повергает человека в апатию. Когда человеком овладевает отчаяние из-за того, что он не сумел изменить мир, на него наваливается болезнь.

Самочувствие и болезни

Как вы и сами, вероятно, знаете, чувство может обманывать человека и по отношению к нему самому, и по отношению к людям. Рассмотрим в качестве примера два крайних случая, число которых возрастает в кризисных ситуациях.

1. Есть люди, которые чувствуют себя донельзя плохо. Они считают себя больными, некоторые даже постоянно «умирают», а врачи ничего не обнаруживают. В лучшем случае они говорят, что у человека расшатались нервы. В последнее время доктора стали говорить о депрессии, хотя непонятно, как это она может длиться так долго.

2. Есть люди, которые являются эталонами здоровья: жизнерадостные, энергичные, работящие, пышущие здоровьем, тогда как внутри у них возникает очаг болезни, который незаметно растет, покуда не наступает день, когда этот очаг уже не умещается внутри. Обнаруживается он по чистой случайности и оказывается неизлечимой болезнью. Его коллега, еще совсем недавно строивший с этим человеком грандиозные планы, узнает вдруг, к собственному ужасу, что его пышущего здоровьем партнера не стало. Человека убила не сама болезнь – с ней бы он еще пожил, – а диагноз, то есть знание, вселяющее безмерный страх.

В обоих случаях субъективное чувство обманчиво, ибо ни в первом, ни во втором случае таковым не является. Это не чувство, а эмоция, которая сгущает краски либо в позитивную, либо в негативную сторону. Потому не стоит никогда доверять ни хорошему, ни плохому. Особенно же опасна безоглядная вера в кажущееся хорошее. Единственное истинное чувство – это любовь, которая способна оценивать объективно, ибо делает это в состоянии душевного покоя. Иными словами, хорошее оценивается ею как хорошее, однако от ее взора не ускользает отрицательная сторона хорошего. Плохое она оценивает как плохое, подмечая, впрочем, и его плюсы.