Книга 21. Каббала. Вопросы и ответы. Форум-2001 (cтарое издание). - Михаэль Лайтман

Отличие истины от народного подхода в том, что народ не воспринимает все происходящее как призыв Творца к сближению с Ним, а потому пытается только избежать страданий. Но ведь истина в том, что страдания целенаправленные, и именно их осознание и построение на них нового отношения к Творцу должно приблизить человека к цели. Неужели же каббалист будет или вообще в состоянии отменить их? Еще раз см. окончание к «Предисловию к книге Зоар» и соответствующий раздел из «Увидеть хорошее» – о причине и смысле страданий, от кого они.

Амулеты – силы материального мира

Вопрос: Сказано, что дано врачу право лечить… И Вы сами лечите. Причем, насколько я понял, Ваш уровень каббалиста играет в этом ключевую роль.

Давайте поставим вопрос корректно. Понятно, что к высшему миру материальные объекты (камеи и амулеты) напрямую не относятся. (Хотя и являются ветвями каких-то духовных объектов.) Но что касается нашего мира, то, как Вы сами говорите, существует много еще непознанных сейчас сил, которыми и пользуются всякие экстрасенсы, колдуны и т.д.

Вопрос первый: Будет ли справедливо сказать, что на уровне нашего мира эти штучки действительно реально действуют по пока непознанным законам более тонких уровней этого, подчеркиваю, этого материального мира? (Так же как обычное лекарство воздействует на наш организм по изученным людьми законам химии.)

Ответ: Да. Я не раз говорил, что есть такое явление, как дурной глаз, влияние издали, навет и пр., но это силы нашего мира, подобно гипнозу, навязыванию мыслей и пр., – явления нами еще неизученные, но реальные. Каббала – постижение Творца с помощью экрана…

Вопрос второй: Если ответ на первый вопрос положительный, тогда вопрос второй: Если ты себе четко представляешь, что это такое (что это не имеет прямого отношения к Каббале, духовному, высшему миру), можно ли этим пользоваться? Ну так же как, скажем, аспирином. Так можно пользоваться, если понимаешь, что это не духовное?

Ответ: Человек может пользоваться всем, что разрешает Тора. Экстрасенсы сегодня – это только для забав широкой публики. Но есть знающие будущее. Я лично сталкивался с такими вместе с Равом, и его реакцией было: «У нас спрашивать таких людей не принято».

Вопрос третий: Будет ли правомочно сказать следующее: Так как эти вещи относятся к материальному миру, каббалист не обязан уметь этим пользоваться? Как, скажем, физик, изучающий общие законы электричества, вовсе не обязан уметь чинить телевизоры.

Ответ: Никогда каббалист не будет заниматься фокусами нашего мира, которые ничего в вечности не дают и к Цели творения не имеют отношения, а наоборот, только мешают, и созданы для этого специально, чтобы отвлекать простаков на свои «чудеса» с животными телами. Но на животные тела они могут влиять вплоть до вызывания смерти или оздоровления.

Каббалисту ни в коем случае не легче обучиться всему этому, чем другим, а просто невозможно, потому что он внутренне отталкивается от этого, это претит ему.

Но Вы же сами писали о микве, как посещали с Равом? Это духовное деяние, в воде?

Перечислю некоторые действия в нашем мире, которые дадут Вам пищу поразмышлять:

– перед каждой Субботой или праздником Рав и я обязательно посещали микву – водоем с естественной водой, с неба или из земли, в который окунались 1 раз, иногда 2-3 раза с головой;

– всю пасхальную неделю Рав ел мацу, приготовленную только в Эрев Песах. Мы ее пекли за несколько часов до начала праздника и получали каждый по 1 маце;

– на эти несколько часов выпечки мацы Рав являлся в белом халате, в тфилине, в меховой шапке, подпоясанный по хасидскому обычаю;

– Рав никогда не ел назавтра уже разрезанную головку лука, редьки и прочих «вбирающих в себя» овощей;

– об особом соблюдении законов строительства Сукки (покрытие «схах» не должно касаться ничего искусственного, в нем не должно быть ничего, кроме естественных досок), о кашруте в Песах (именно еда, а не внешняя проверка дома на хамец) уже говорилось;

– Рав не посещал Котэль (западную стену Храма), но при любой возможности посещал Мирон (место погребения РАШБ"И), могилу своего отца посещал по закону только раз в год (Ерцайт);

– Рав смеялся, что сказано в Талмуде о женившемся как о приобретшем корову и талит; хотя очень ждал учеников, но не брал холостых ни в коем случае, будто Хупа делала человека другим!

Буквы

Вопрос: В книге 8, Зоар, статья «Буквы рабби Амнона-саба», говорится, что для духовного продвижения человеку постоянно необходимо уравновешивать левую и правую линии (знание и вера, соответственно). Если человек находится только в вере, то он ощущает себя совершенным, т.е. что нечего в нем больше менять, и не имеет возможности продвигаться дальше. Если же он находится только в знании, то он совершенно не ощущает духовного и опять-таки не имеет возможности продвигаться дальше. Но разве «знание» (свет хохма в желание получить) в данном случае не есть постижение-познание – ощущение Творца, т.е. нечто духовное?

Ответ: Сказано мною упрощенно и поэтому есть место для Вашего вопроса. Свет Творца приносит ощущение, а ощущение включает в себя знание. Но я говорю о состоянии до получения света Творца, а не после, т.е. речь идет о действии человека, уравновешивании правой и левой линии для получения средней, на которую происходит зивуг и получение света.

В книге 8, Зоар, в статье «Буквы рабби Амнона-саба», в описании буквы Пей говорится, что она подобна змею, кусает человека и немедленно втягивает голову в себя. Убить этого змея можно только попаданием в голову. Кто этот змей (прегрешения человека?), чем является его голова и что значит попасть в нее?

Это и есть зло человека, которое высовывает голову только на мгновение, чтобы забрать себе все плоды усилий человека достигнуть Цели. Например, после того как человек много учил, обучал, сближался с товарищами по изучению – в итоге достиг чего-то, показывается этот змей, эгоизм, и человек начинает гордиться достигнутым, или получать с достигнутого удовольствия в каком-то ином виде…

Ограда мудрости – молчание. – Это действие

Вопрос: В 13 томе Вашей книги в части «Ступени Лестницы», стр.5, п.9 «Ограда мудрости – молчание» написано: «…исправление заключается в молчании…» Объясните, пожалуйста, как с помощью молчания можно подавить эгоистические желания?

Ответ: Под молчанием имеется в виду действие исправления, когда человек как бы на все противоречия, которые обнаруживает в себе от Творца, молчит, т.е. не принимает их во внимание, а продолжает, выше и вопреки своего знания и понимания, путь к Творцу, несмотря на противоречия, посылаемые ему Творцом. В таком случае он достигает в своем свете хасадим света хохма. Поэтому ограда мудрости – молчание.

По Каббале – это бред

Вопрос: Аксиома гласит, что каждое слово в пределах своего действия создает то, что оно утверждает. В связи с этим предлагаем Вашему вниманию на обсуждение первую часть каббалистической формулы преосуществления человека по образу и подобию Адама Кадмона.

Ответ: Во-первых, я не согласен с Вашей аксиомой. Это по-Вашему аксиома, а по-моему просто бред, что слово создает и рождает нечто большее, чем колебание воздуха!

Это распространенное заблуждение. На нем строятся многие хасидские обычаи в иудаизме, и многие религии также верят в это. Отсюда обеты молчания, злого языка и пр.

Единственно возможное действие совершается только экраном и в мере его силы. Все остальное не выходит за рамки нашего механического духовно неживого(!) мира.

Экран стоит во рту духовного парцуфа, души, и поэтому слово, действие экрана рождает новый парцуф, духовное действие. Кто изучает науку Каббала, понимает, о чем я говорю, но именно это и имеет в виду Тора, когда говорит, что словом Бога сотворено все. И человек также может творить, если обладает свойством Творца – экраном, отражающим высший свет.

В свете сказанного, приводимая выше белиберда, возможно, интересна для каких-то психологических упражнений, но не более. Это похоже на «ом», произносимое сотни раз, и производимые им в массовом масштабе известные психологические действия на участников, но не более. Человек не может изобрести ничего, выходящего за рамки нашего мира, той природы, в которой он родился и живет.

Если он не получит свыше иную природу, экран, он никогда не поймет, что значит высшее, а только будет в каждом поколении изобретать суррогаты якобы высших явлений. Но человечество развивается, и постепенно люди начинают понимать, что эти все измышления, упражнения, философии – не более чем порождение ума и психики человека. Поэтому подождем и увидим, как все они падут, и только Каббала останется как единственная методика входа в высший мир.