Родная старина Книга 1 Отечественная история с IX по XIV столетие - В. Сиповский

Юрий Долгорукий хоть и долго жил на севере, в Ростовско-Суздальской земле, но его все-таки тянуло на юг. Долго он добивался Киева, вел упорную борьбу с племянником своим Изяславом Мстиславичем, наконец добился-таки своего и умер великим князем киевским. Юрий, завладев Киевом, посадил старшего сына своего Андрея в Вышгороде, а Ростов и Суздаль отдал младшим своим сыновьям. Но Андрею не нравилось на юге. Хоть Андрей отличался большой храбростью и показал себя хорошим воином в битвах, но он был умен, властолюбив и не любил войны. В Южной Руси постоянно приходилось ожидать нападения или половцев, или русских же князей, приходилось угождать дружине, зависеть от нее, — все это было не по душе властолюбивому Андрею. Ему сильно хотелось уйти в Суздальскую землю. Там он родился, там он провел свои детские годы, там его знали и в детстве величали своим князем; а в Вышгороде ему было все чуждо. Решился Андрей уйти отсюда, не испросив даже согласия отца. Взял он с собою из Вышгорода местную чудотворную икону Пресвятой Богородицы, — взял тайно, так как жители добровольно не расстались бы со своею святыней. Икона эта, как гласило предание, была написана святым евангелистом Лукой и привезена из Царьграда. За десять верст от города Владимира, по пути в Суздаль, как говорит предание, совершилось чудо: кони под иконою вдруг стали; запрягли других коней — воз с иконою ни с места! Дивятся все чуду. Князь приказал остановиться. Раскинули шатер и расположились на ночлег. Поутру князь объявил, что Богоматерь явилась ему во сне и велела не везти икону в Ростов, а поставить ее во Владимире, а на том месте, где было видение, построить каменную церковь во имя Рождества Богородицы и основать монастырь. Тогда же на месте видения заложено было село — Боголюбово. Тут построена была богатая каменная церковь. Иконы и утварь блистали позолотой и драгоценными камнями. Здесь, в этом храме, была поставлена временно и взятая из Вышгорода икона. Андрей украсил икону богатым окладом, в котором было пятнадцать фунтов золота, много жемчуга, драгоценных камней и серебра. Построил себе Андрей здесь и каменный дворец.

Село Боголюбово сделалось любимым местопребыванием Андрея; отсюда и произошло его прозвище — Боголюбский.

Когда умер Юрий, то жители Ростова и Суздаля признали своим князем Андрея. Но он избрал своей столицей Владимир на Клязьме. Владимир, прежде небольшой и малонаселенный город, при Андрее населился, разросся и очень украсился. Андрей построил здесь великолепную церковь Успения Богородицы с позолоченным куполом. Построен был храм из белого камня, привезенного из Болгарии. Здесь была поставлена чудотворная икона Богоматери. Святыня эта в глазах народа сильно возвышала значение и города Владимира, и Андрея Боголюбского, которому сама Богоматерь как бы указала столицу. Много сюда стеклось поселенцев из Южной Руси. Построил Андрей во Владимире Золотые ворота, подобно Киевским, с церковью над ними.

Одной церкви, названной Десятинной из подражания Киеву, Андрей, подобно Владимиру Святому, назначил десятую долю всех своих доходов, подарил села и угодья. Строил он много красивых церквей, снабжал их иконами и утварью, не жалея средств. Кроме церквей, построил он во Владимире монастыри: Спасский и Вознесенский; строил церкви и по другим городам. Видел народ и щедрость его, и благочестие. Постоянные большие постройки давали работу многим, привлекали искусных рабочих из других мест, увеличивали население городов.

По своему благочестию и набожности Андрей Боголюбский напоминал деда своего Владимира Мономаха: Андрея всегда можно было видеть, говорит летописец, в храме на молитве, со слезами умиления на глазах. Андрей всенародно раздавал милостыню убогим, чтил духовенство, чернецов и черниц и за то слышал похвалы своему христианскому милосердию и благочестию.

В это время не в ладах были с русскими болгары, жившие по Волге и Каме. Они делали набеги на русские земли. Войну с неверными (болгары были магометане) народ считал делом богоугодным. В 1164 году Андрей предпринял поход на болгар. С войском шло духовенство и торжественно под знаменами несло Святую икону Богоматери (взятую из Вышгорода). Князь и все войско пред выступлением в поход приобщились Святых Тайн.

Поход был удачен: болгарский князь обратился в бегство; русские взяли один болгарский город.

Хотелось Андрею возвысить свой Владимир над всеми русскими городами. Самым главным городом на Руси в то время был все еще Киев.

Когда в 1166 году киевским князем сделался Мстислав Изяславович, правнук Владимира Мономаха, тогда как Андрей был внуком Мономаха, то начинается снова борьба за Киев. Андрею удалось собрать огромное союзное войско (11 князей с их дружинами и ратью принимали участие в походе на Киев). 12 марта 1169 года Киев был взят. Древний Киев, мать русских городов, город, красе которого дивились иноземцы, был разграблен, посрамлен, унижен. Андрей посадил княжить в Киеве подручного себе князя, брата своего Глеба, а сам, приняв титул великого князя, остался во Владимире.

С этого времени Владимир на Клязьме становится главным городом на Руси.

Недаром Андрей утвердился во Владимире и сделал его своей столицей. Ростов и Суздаль были города старые; жители их, подобно новгородцам, для решения важных дел сходились обыкновенно на веча; решению их должны были повиноваться младшие города, или «пригороды», как их называли. А Владимир на Клязьме был город новый, основанный князем; вечевой порядок здесь еще не установился — князь здесь не мог встретить сильного препятствия своей власти. Владимирцы рады были лучше повиноваться своему князю, чем чужому вечу. Кроме того, владимирцы были расположены к Андрею: он украсил город великолепными зданиями, при постройке их много нашлось дела для рабочего люда. Андрей перенес из Вышгорода чудотворную икону Богоматери. Икона эта, под именем «Владимирской Божией Матери», стала главной святыней города Владимира. На поклонение ей стали приходить люди из окрестных мест. Это придавало больше значения и самому городу. Когда великий князь сделал Владимир своей столицей и дружина поселилась тут — стало в городе люднее, промыслы разные и торговля пошли бойчее. Немало, стало быть, пользы городу Владимиру принес Андрей, поэтому владимирцы любили его и готовы были повиноваться ему и идти с ним на врагов его.

А врагов у Андрея было немало. Понимал он, что удельные распри губят Русскую землю, что она от них все больше и больше беднеет и слабеет, да и сам хотел быть великим князем не по имени только, а на самом деле. Из Ростовско-Суздальской области он, боясь усобиц, удалил своих родичей — младших братьев и племянников; выгнал он и старых отцовских бояр, которые привыкли слишком вмешиваться в княжеские дела.

Хотел быть «самовластием» Андрей не только в своей области, но и во всей Руси. В Киеве умер брат его Глеб. Владимир Мстиславич захватил было Киев в свои руки. Андрей приказал ему немедленно выехать из Киева и отдал его Роману Ростиславичу, князю кроткому, покорному, — отдал не по старшинству, а по «милости своей».

Андрей благоволил к Ростиславичам (князьям смоленским), так как они признали его старшинство и повиновались ему. «Вы назвали меня своим отцом, — велел он сказать им, — хочу вам добра и отдаю Киев брату вашему, Роману». Через некоторое время случилось, что Ростиславичи не исполнили одного желания Андрея. Тогда он послал сказать Роману: «Не ходишь в моей воле ты с братьями твоими, — так иди вон из Киева, а Давид пускай идет вон из Вышгорода, Мстислав — из Белгорода. Ступайте себе в Смоленск и делитесь там между собою, как знаете». Не слышали еще до сих пор русские удельные князья таких властных речей от великого князя. Роман повиновался, но другие Ростиславичи воспротивились. Они послали сказать Андрею: «Брат! Мы назвали тебя своим отцом, крест тебе целовали, и стоим на крестном целовании, хотим тебе добра, а ты теперь брата нашего Романа вывел из Киева и нам кажешь путь из Русской земли без всякой вины; так пусть рассудит нас Бог и крестная сила». Андрей никакого ответа на эти слова не дал. Тогда Ростиславичи тайно ночью въехали в Киев, схватили Андреева младшего брата и племянника и посадили в Киеве брата своего Рюрика.

Когда узнал об этом событии Андрей, он сильно разгневался. Обрадовались его гневу Ольговичи, князья черниговские: они стали Андрея подстрекать против Ростиславичей. «Кто тебе враг, — послали они сказать ему, — тот и нам; мы готовы идти с тобой». Андрей надеялся на свои силы. Призвал он своего мечника и наказал ему: «Поезжай к Ростиславичам и скажи им от меня: не ходите в моей воле, — так ступай же ты, Рюрик, в Смоленск к брату, в свою отчину; а ты, Давид, ступай в Берлад, не велю тебе быть в Русской земле. А Мстиславу скажите так: ты всему главный зачинщик, не велю тебе быть в Русской земле».