Мужья-тираны. Как остановить мужскую жестокость - Ланди Бэнкрофт

В: Он говорит, что я проявляю насилие, поскольку я шлепнула или толкнула его пару раз. Он прав?

О: Если ваши действия не нанесли ему повреждений, не напугали его или не были проявлением контроля с вашей стороны, то они не подпадают под определение насилия. Он называет ваши действия насилием, чтобы переключить внимание на то, что вы делаете неправильно. Это позволит ему укрепить свою хватку. Однако я рекомендую не нападать на него больше, поскольку он может использовать это как повод нанести вам травмы. Некоторые женщины убеждают себя, что используют ответное насилие, чтобы постоять за себя, говоря: «Я могу проглотить это, но я могу и ответить». Но со временем вы обнаружите, что именно вас контролируют, бьют и пугают. Кроме того, бить партнера просто нехорошо, исключая случаи самозащиты. Воспринимайте свое поведение как предупреждающий сигнал о том, что вы не можете справиться со своим жестоким партнером, и позвоните на горячую линию для жертв жестокого обращения.

ВОПРОС 11 : ПЕРЕЙДЕТ ЛИ СЛОВЕСНАЯ ЖЕСТОКОСТЬ В ФИЗИЧЕСКОЕ НАСИЛИЕ?

Вот несколько примет того, что буря насилия может однажды обрушиться на вас:

♦ Если он разозлился на вас, бросает ли он предметы, пробивает двери, пинает машину? Использует ли он жесты насилия: скрежещет зубами, рвет на себе одежду или рассекает руками воздух, чтобы показать свою ярость? Вы пугаетесь, когда он делает такие вещи?

♦ Он готов нести ответственность за такие поступки и согласен прекратить их или яростно их оправдывает?

♦ Слышит ли он вас, когда вы говорите, что такое поведение пугает вас, или переводит тему на то, что вы сами стали причиной этого поведения, и потому это ваша проблема, что оно вас пугает?

♦ Использует ли он такое поведение как средство обмена, скажем, обещая не ломать стены, если вы перестанете встречаться с подругами?

♦ Отрицает ли он, что использует пугающее поведение, заявляя, что дверь сломал кто-то другой, или что вы придумываете или преувеличиваете происшедшее?

♦ Использует ли он завуалированные угрозы типа: «Не стоит доводить меня до бешенства» или «Ты не знаешь, с кем ты связалась»?

♦ Насколько велика его словесная жестокость? (Исследования показали, что наилучшим поведенческим фактором прогноза возможности физического насилия по отношению к партнерше является уровень вербальной жестокости .)

Эти вопросы помогут определить степень склонности партнера к физическому насилию. Заметьте: то, что вы только рассматриваете потенциальную возможность его перехода к насилию, означает, что что-то серьезно нарушено.

Если ваш партнер бьет или пугает вас, стоит обратиться за законной защитой. Во многих штатах, например, можно потребовать ограничительного предписания суда – хоть партнер вас пальцем не тронул и не прибегал к сексуальному насилию, – если он вызывал у вас страх. В некоторых штатах мужчина может получить предписание, позволяющее ему продолжать жить в доме, но запрещающее прибегать к пугающему поведению.

О том, как оценить степень опасности партнера, см. раздел «Как безопасно уйти от жестокого партнера» главы 9. О преимуществах и недостатках юридических шагов см. раздел «Стоит ли мне получить ограничительное предписание?» главы 12.

Расовые и культурные различия в сфере жестокого обращения

Мышление и поведение жестоких мужчин не знает расовых или этнических границ. Основная цель жестокости, осознанная или нет, – контроль над партнершей. Мужчины считают себя вправе требовать обслуживания и применять наказания, когда они чувствуют, что их потребности не находят удовлетворения. Партнерши (и, как правило, женщины в целом) для них – существа низшего порядка.

В то же время конкретные формы жестокости варьируются в зависимости от расы и культурной принадлежности агрессора. Так, мои белые клиенты особенно жестоки в отношении приемов спора и выражения гнева. Цветные клиенты циклятся на том, как партнерша ведет домашнее хозяйство и готовит. Их социальная жизнь вращается вокруг пищи, поэтому они ожидают, что каждый вечер их будут встречать, как королей. Я обнаружил, что клиенты из некоторых стран отличаются фанатической ревностью.

Не только жестокое поведение, но и оправдания и обоснования для него отчасти формируются происхождением мужчины. Мужчины из одной группы больше полагаются на такие оправдания, как, например, потеря контроля над собой, тогда как другие признают, что их поведение было намеренным, но оправдываются тем, что вынуждены прибегать к насилию, чтобы не дать семье выйти из-под контроля.

Жестокость передается из поколения в поколение через воспитание, и, таким образом, она принимает свою уникальную форму в каждом обществе (главе 13). Но на объектах жестокости – женщинах и часто детях – культурные различия не сказываются, вкус жестокости неизменен.

ПРИЕМЛЕМО ЛИ ЖЕСТОКОЕ ОБРАЩЕНИЕ С ЖЕНЩИНАМИ В ОПРЕДЕЛЕННЫХ КУЛЬТУРАХ?

Я часто слышу, что мужчины некоторых национальностей или этнических групп ведут себя с женщинами гораздо более жестоко, чем основная масса мужчин в США или Канаде. Так, социальные работники иногда говорят мне: «Семья, с которой я работаю, принадлежит к культуре, где домашнее насилие считается нормальным и приемлемым». Однако правда в том, что уровень культурного оправдания жестокого обращения с партнершей в нашем обществе вызывает тревогу, даже когда речь идет о привилегированных и образованных слоях (см. главу 13) и наши цифры домашнего насилия, хоть и не самые худшие в мире, находятся в верхней части диапазона. США – единственная промышленно развитая страна, отказавшаяся ратифицировать Конвенцию ООН о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин, которая конкретно называет насилие над женщинами формой дискриминации. Показывать пальцем на другие страны – хороший способ игнорирования собственных проблем.

Жестокое обращение с женщинами и его общественное оправдание свойственны подавляющему большинству современных культур. Их не было обнаружено у некоторых племенных народов, которые отрицают все формы агрессии и дают женщинам и мужчинам равную или почти равную социальную силу и власть.

Жестокие мужчины, вышедшие из определенной национальной среды, могут быть очень открыты и прямолинейны в отношении своих культурных и религиозных правил. Например, мужчина может сказать: «Бог повелел мужчине наказывать женщину», – или с угрозой заявить партнерше: «Часть обязанностей женщины – удовлетворять мужчину, когда он хочет». Но разве белые тираны меньше думают в таком ключе, чем тираны других рас? Нет. Они лучше прячут свои убеждения и, таким образом, могут создать впечатление более «просвещенных». Но прямота культурного посыла и его сила – не одно и то же. Я работал с сотнями небелых жестоких мужчин из целого спектра культур и религий, выходцами из более чем 20 различных стран, и могу заверить: белые клиенты среднего класса чувствуют свои действия ровно настолько же оправданными, как и все прочие, и их отношение к женщинам столь же высокомерно и неуважительно. Симпатичная упаковка часто прикрывает отвратительное содержимое.

НЕКОТОРЫЕ СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ДЛЯ КОНКРЕТНЫХ КУЛЬТУР ОПРАВДАНИЯ И ОБОСНОВАНИЯ

Культурная обусловленность жестоких действий может быть непонятна женщине. Так, среди цветных жестоких мужчин распространено убеждение, что расовая дискриминация оправдывает дурное обращение с партнершей. Если вы предъявляете ему претензии, он может обвинить вас в том, что вы предали его как цветного, и сказать, что вы заодно с белыми, которые так часто его унижали. Расизм – суровая реальность, и ваш партнер может заставить вас испытывать чувство вины за критику в его адрес или попытки уйти от него. Если вы принадлежите к той же среде, что и он, он способен применять двойные стандарты расовой солидарности. В его понимании он не предает свою расовую группу, хотя жестоко обращается с цветной, однако считает вас предательницей, если вы жалуетесь на его обращение. Он вывернул реальность наизнанку: именно он предает солидарность.

У меня было несколько десятков клиентов – религиозных фундаменталистов, обычно христианских, или исламских, или ортодоксальных иудеев. Они, как правило, открыто заявляют о бесправии женщин. Увы, в последние 20 лет эти религиозные секты заметно усилились. Наглядный пример – растущее влияние христианского фундаментализма в США. Женщины, принадлежащие к этим религиозным группам, ощущают себя в ловушке жестокого обращения, поскольку их сопротивление мужскому доминированию легко воспринимается как зло , и окружающее общество может поддерживать и даже выражать почтение домашнему тирану.

Некоторые из моих афроамериканских клиентов заявляли мне, что черные женщины слишком сильны, чтобы с ними жестоко обращаться, и даже могли заявить, что сами являются жертвами. Эти заявления порой сопровождаются описанием негритянской семьи как «матриархальной». Однако по статистике афро-американские женщины подвергаются жестокому обращению приблизительно так же часто, как и белые. Правда, черные женщины иногда гораздо активнее, чем белые, отбиваются от физических нападений домашнего агрессора, но это не значит, что они получают меньше травм, менее напуганы или находятся под меньшим контролем.