Саньютта Никая - Сиддхартха Гаутама

51.25

Патхама пхала сутта: Плоды (I)

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1742"

[Благословенный сказал]: «Монахи, существуют четыре основы сверхъестественной силы. Какие четыре?

1) Вот, монахи, монах развивает основу сверхъестественной силы, которая наделена сосредоточением из-за желания и формирователей старания.

2) Он развивает основу сверхъестественной силы, которая наделена сосредоточением из-за усердия и формирователей старания.

3) Он развивает основу сверхъестественной силы, которая наделена сосредоточением из-за ума и формирователей старания.

4) Он развивает основу сверхъестественной силы, которая наделена сосредоточением из-за исследования и формирователей старания.

Таковы четыре основы сверхъестественной силы. Когда, монахи, эти четыре основы сверхъестественной силы были развиты и взращены, то можно ожидать одного из двух плодов: либо окончательного знания в этой самой жизни, либо, если ещё имеется остаточное цепляние – состояния не-возвращения».

СН 51.26

Дутия пхала сутта: Плоды (II)

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1743"

[Благословенный сказал]: «Монахи, существуют четыре основы сверхъестественной силы. Какие четыре?

1) Вот, монахи, монах развивает основу сверхъестественной силы, которая наделена сосредоточением из-за желания и формирователей старания.

2) Он развивает основу сверхъестественной силы, которая наделена сосредоточением из-за усердия и формирователей старания.

3) Он развивает основу сверхъестественной силы, которая наделена сосредоточением из-за ума и формирователей старания.

4) Он развивает основу сверхъестественной силы, которая наделена сосредоточением из-за исследования и формирователей старания.

Таковы четыре основы сверхъестественной силы. Когда, монахи, эти четыре основы сверхъестественной силы были развиты и взращены, то можно ожидать семи плодов и благ. Каких семи плодов и благ?

* Человек достигает окончательного знания уже в этой самой жизни.

* Если он не достигает окончательного знания уже в этой самой жизни, то он достигает окончательного знания в момент смерти.

* Если он не достигает окончательного знания уже в этой самой жизни, или же в момент смерти, то, с полным уничтожением пяти нижних оков, он становится достигающим ниббаны в промежутке.

* …достигающим ниббаны по приземлении.

* …достигающим ниббаны без усилия.

* …достигающим ниббаны с усилием.

* …становится тем, кто направляется вверх, устремляясь к миру [Чистых обителей] Аканиттха.

Когда, монахи, эти четыре основы сверхъестественной силы были развиты и взращены, то можно ожидать этих семи плодов и благ».

CН 51.27-30

Сутты

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1743"

(все эти сутты идентичны по содержанию СН 51.19, кроме вступления и действующих лиц, которые приведены ниже):

В Саваттхи. И тогда Достопочтенный Ананда подошёл к Благословенному, поклонился ему, сел рядом и сказал: «Учитель, что такое сверхъестественная сила? Что такое основа сверхъестественной силы? Что такое развитие основ сверхъестественной силы? Что такое путь, ведущий к развитию основ сверхъестественной силы?» ..

(СН 51.27 – Патхама Ананда сутта: Ананда (I)

***

Благословенный тогда обратился к Достопочтенному Ананде: «Ананда, что такое сверхъестественная сила? Что такое основа сверхъестественной силы? Что такое развитие основ сверхъестественной силы? Что такое путь, ведущий к развитию основ сверхъестественной силы?» ..

(СН 51.28 – Дутия Ананда сутта: Ананда (II)

***

И тогда группа монахов подошла к Благословенному, они поклонились ему, сели рядом и сказали: «Учитель, что такое сверхъестественная сила? Что такое основа сверхъестественной силы? Что такое развитие основ сверхъестественной силы? Что такое путь, ведущий к развитию основ сверхъестественной силы?» ..

(СН 51.29 – Патхама бхиккху сутта: Монахи (I)

***

Благословенный тогда обратился к монахам так: «Монахи, что такое сверхъестественная сила? Что такое основа сверхъестественной силы? Что такое развитие основ сверхъестественной силы? Что такое путь, ведущий к развитию основ сверхъестественной силы?» ..

(СН 51.30 – Дутия бхиккху сутта: Монахи (II)

CН 51.31

Моггаллана сутта: Моггаллана

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1744"

(сутта в точности идентична СН 51.14, за вычетом вводной истории об Особняке Матери Мигары, т.е. начинается уже с предложения: "Как вы думаете, монахи, развив и взрастив какие вещи, монах Моггаллана стал таким сильным и могущественным?"…)

CН 51.32

Татхагата сутта: Татхагата

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1745"

(сутта в точности идентична СН 51.31, но здесь по тексту вместо "Моггалланы" идёт "Татхагата")

VI. Ганг

CН 51.33

Пачинанинна сутта: Река Ганг – на восток

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1746"

[Благословенный сказал]: «Монахи, подобно тому, как река Ганг направляется, склоняется, устремляется к востоку – то точно также монах, который развивает и взращивает четыре основы сверхъестественной силы, направляется, склоняется, устремляется к ниббане.

И как, монахи, монах развивает и взращивает четыре основы сверхъестественной силы, [так что] направляется, склоняется, устремляется к ниббане?

1) Вот, монахи, монах развивает основу сверхъестественной силы, которая наделена сосредоточением из-за желания и формирователей старания.

2) Он развивает основу сверхъестественной силы, которая наделена сосредоточением из-за усердия и формирователей старания.

3) Он развивает основу сверхъестественной силы, которая наделена сосредоточением из-за ума и формирователей старания.

4) Он развивает основу сверхъестественной силы, которая наделена сосредоточением из-за исследования и формирователей старания.

Вот так, монахи, монах развивает и взращивает четыре основы сверхъестественной силы, [так что] направляется, склоняется, устремляется к ниббане».

CН 51.34-44

Сутты

Перевод с английского: SV

источник: "Samyutta Nikaya by Bodhi, p. 1747"

(все эти сутты в точности идентичны СН 51.33, но вместо реки Ганг здесь идёт:

– река Ямуна (СН 51.34)

– река Ачиравати (СН 51.35)

– река Сарабху (СН 51.36)

– река Махи (СН 51.37)

– все великие реки Ганг, Ямуна, Ачиравати, Сарабху, Махи (СН 51.38)

и далее в следующих суттах вместо "склоняется на восток" идёт фраза "склоняется к океану":

– река Ганг… склоняется к океану (СН 51.39)

– река Ямуна… склоняется к океану (СН 51.40)

– река Ачиравати… склоняется к океану (СН 51.41)

– река Сарабху… склоняется к океану (СН 51.42)

– река Махи… склоняется к океану (СН 51.43)

– все великие реки: Ганг, Ямуна,